وفي هذا الشأن، فقد ساهم البرنامج الوطني للتوظيف في نسخته الثانية، في تدريب ما يزيد على 12 ألف باحث عن عمل في العام 2021، كانت نسبة الإناث منهم 73. 4% تقريباً، في حين بلغت نسبة مشاركة المرأة 39% من إجمالي القوى العاملة الوطنية في البحرين، ما رفع نسبة توظيف الإناث من إجمالي الموظفين خلال العام 2021 إلى 38%، حيث تم توظيف ما مجموعه 10, 021 باحثة عن عمل خلال العام 2021، 8, 965 منهن بدوام كلي، و1, 056بدوام جزئي. وأكد سعادة وزير العمل والتنمية الاجتماعية، أن البحرين مستمرة في تقديم الحوافز المشجعة لتسهيل مشاركة المرأة في سوق العمل من خلال برامج تمويل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة ودعم برامج الأسر المنتجة مما دفع بالعديد من الإناث لتأسيس مشاريعهن الخاصة، حيث بلغت نسبة صاحبات المشروعات المنزلية من النساء 78% من إجمالي المنتسبين لبرنامج خطوة للمشروعات المنزلية التابع لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية والرامي إلى تمكين المرأة اقتصادياً. التهنئة باليوم الوطني الـ91. وغير ذلك من المبادرات الهادفة الى تمكين المرأة اقتصادياً، من خلال تأهيل وتدريب النساء الراغبات في بدء مشروعات منزلية، حيث نظمت الوزارة دورات تدريبية متنوعة خلال العام الماضي2021، وقد بلغ عدد المستفيدين منها 23081 متدرباً، شكلت نسبة النساء منهم 98%، وأكثر من 600 مشاركة هن من دول مجلس التعاون الخليجي، كما بلغ عدد الأسر المنتجة ضمن برنامج خطوة للمشروعات المنزلية 1300 حاصلين على ترخيص العمل من المنزل، تشكل المرأة منهم 78%.
بدء العد التنازلي وأعلنت اللجنة مؤخرًا عن بدء العد التنازلي لاحتفالات اليوم الوطني الخمسين لدولة الإمارات في الثاني من ديسمبر المقبل، موجهة الدعوة إلى كل من يعتبر دولة الإمارات وطنًا له المشاركة في الاحتفالات. ويشهد عيد الاتحاد الخمسين لدولة الإمارات العربية المتحدة هذا العام الاحتفال بـ"اليوبيل الذهبي" للدولة، من خلال عرض مسرحي عائم، يسلط الضوء على الروابط العميقة بين الناس والطبيعة والتكنولوجيا. وكان الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الإمارات، أعلن تسمية العام الجاري بـ"عام الخمسين" وذلك احتفالا بالذكرى الــ 50 على تأسيس الدولة في عام 1971. عبارات تهنئة خاصة باليوم الوطني الـ 50 للإمارات • تهنئة من القلب إلى قلب كل مواطن إماراتي مليئة بالحب والود بمناسبة اليوم الوطني الإماراتي الخمسين، دامت الإمارات العربية المتحدة ودام شعب الإمارات الشقيق. التهنئة باليوم الوطني ٩١ أدبي. • أسمى آيات الشكر والتبريكات أصوغها لكم برسائل التهنئة العطرة لأهلي وأصدقائي وأحبتي فرداً فردًا بمناسبة اليوم الوطني الإماراتي الخمسين، فكل عامٍ وأنتم ووطني وبألف خير. • تهلّ على الإمارات العربية المتحدة مناسبة عظيمة، تحمل بين طياتها أجمل المعاني، وهي يوم اتحاد الإمارات ويوم عزّها وكرامتها وكبريائها وبداية النجاح العظيم.
تقدمت الفنانة الإمارات ية أحلام بالتهنئة للكويت دولة وشعباً لمناسبة بالعيد الوطني لدولة الكويت . ونشرت أحلام مقططعاً مصوراً ظهرت في من إحدى حفلاتها وهي تغني للكويت وكانت وقتها تحمل عكازاً في يدها اليسرى لمعاناتها من مشكلة في قدمها ولوحت به وأتبعته برسالة لأمير الكويت وولي عهده فكتبت:" كل عام والكويت بخير ، خالص التهاني لسمو الامير الشيخ نواف الاحمد وسمو ولي العهد الشيخ مشعل الاحمد وللشعب الكويتي الشقيق بالعيد الوطني لدولة الكويت الحبيبة" وأتبعته بوسم " اليوم الوطني الكويتي ". وفي منشور آخر، عبّرت أحلام عن فخرها ببلدها "الإمارات" ونشرت صورة من متحف المستقبل وكتبت معلقة:" يقول سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يجب علينا ان لا ننتظر المستقبل بل نصنعه وها نحن في الامارات لا ننتظر المستقبل بل نصنعه كم انا فخوره اني إماراتيه".
ما الفرق بين الفقير والمسكين، هنالك إختلاف بين الفقر والغنى بإختلاف الزمان والمكان، وقد يحسب الشخص بعداد الفقراء المستحقين للزكاة ببلد، ولو تم مقارنته بأغنياء بلد غيره كان مثلهم أو أفضل حال منهم وهنالك إختلاف بين مصطلح المسكين والفقير بين أهل العلم ، سنتعرف خلال الأسطر القادمة عن الفرق بين الفقير والمسكين.
ذات صلة الفرق بين المسكين والفقير ما الفرق بين المسكين والفقير ما الفرق بين الفقير والمسكين لقد اختلف العلماء في معنى ةتعريف كلّ من الفقير والمسكين، وأقوالهم على النّحو التالي: (1) أنّ الفقير يكون أحسن وأفضل حالاً من المسكين. عكس ذلك، وهو أنّ المسكين يكون أحسن و أفضل حالاً من الفقير. أنّه ليس هنالك أيّ فرق بينهما من حيث المعنى، حتى وإن اختلفا في الاسم. وإلى هذه الأقوال يشير القرطبي في تفسيره:" اختلف علماء اللغة وأهل الفقه في الفرق بين الفقير والمسكين على تسعة أقوال، فذهب يعقوب بن السكيت والقتبي ويونس بن حبيب إلى أنّ الفقير أحسن حالاً من المسكين. قالوا: الفقير هو الذي له بعض ما يكفيه ويقيمه، والمسكين الذي لا شيء له، وقال آخرون بالعكس، فجعلوا المسكين أحسن حالاً من الفقير. واحتجّوا بقوله تعالى:" أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ". فأخبر أنّ لهم سفينةً من سفن البحر. وربّما ساوت جملةً من المال. وعضدوه بما روي عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - أنّه تعوّذ من الفقر. وروي عنه أنّه قال:" اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً ". فلو كان المسكين أسوأ حالاً من الفقير لتناقض الخبران، إذ يستحيل أن يتعوّذ من الفقر ثم يسأل ما هو أسوأ حالاً منه، وقد استجاب الله دعاءه وقبضه وله مال ممّا أفاء الله عليه، ولكن لم يكن معه تمام الكفاية، ولذلك رهن درعه.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين في الشرح الممتع عند قول المؤلف الفقراء:" وهم الذين لا يجدون شيئاً أو يجدون بعض الكفاية، والمساكين يجدون أكثرها أو نصفها، المعتبر ليس كفاية الشّخص وحده؛ بل كفايته وكفاية من يمونه، والمعتبر ليس فقط ما يكفيه للأكل والشّرب والسكنى والكسوة فحسب؛ بل يشمل حتى الإعفاف أي النّكاح، فلو فرض إن الإنسان محتاج إلى الزّواج وعنده ما يكفيه لأكله وشربه وكسوته وسكنه لكن ليس عنده ما يكفيه للمهر فإننا نعطيه ما يتزوّج به ولو كان كثيراً ". (2) المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 98440/ الفرق بين الفقير والمسكين/26-8-2007/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (2) بتصرّف عن فتوى رقم 11216/ دفع الزكاة إلى أهل منزل واحد/ 30-10-2001/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/
– ليست الرجوله أن تصرخ بوجه إمرأة، أو طفل، أو مسكين، أو فقير، الرجولة هي أن تحترم هؤلاء الأربعه.
والمراد بالكفاية للفقير أو المسكين كفاية السنة عند المالكية والحنابلة، وأما عند الشافعية فالمراد: كفاية العمر الغالب لأمثاله في بلده، فإن كان العمر المعتاد لمثله ستين، وهو ابن ثلاثين. وكان عنده مال يكفيه لعشرين سنة فقط، كان من المستحقين للزكاة لحاجته إلى كفاية عشر سنين. قال شمس الدين الرملي: "لا يقال: يلزم على ذلك أخذ أكثر الأغنياء من الزكاة! لأنا نقول: من معه مال يكفيه ربحه، أو عقار يكفيه دخله – غنى، والأغنياء غالبهم كذلك" (نهاية المحتاج: 6/151 – 153). ولا يخرج الفقير أو المسكين عن فقره ومسكنته أن يكون له مسكن لائق له، محتاج إليه، ولا يكلف بيعه لينفق منه. ومن له عقار ينقص دخله عن كفايته فهو فقير أو مسكين. نعم لو كان نفيسًا بحيث لو باعه استطاع أن يشترى به ما يكفيه دخله لزمه بيعه، فيما يظهر. ومثل المسكن(اختلف فقهاء الشافعية فيمن اعتاد السكن بالأجرة ومعه ثمن مسكن أو له مسكن: هل يخرج عن الفقر بما معه؟ أجاب في نهاية المحتاج بالإيجاب وخالفه غيره. ـ ثيابه التي يملكها، ولو للتجمل بها في بعض أيام السنة، وإن تعددت ما دامت لائقة به أيضًا. وكذلك حلى المرأة اللائق بها، المحتاجة للتزين به عادة، لا يخرجها عن الفقر والمسكنة.
المراجع ^ أ ب الصحاري، كتاب الإبانة في اللغة العربية ، صفحة 285-286. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:79 ↑ سورة البقرة ، آية:273 ↑ السبكي، محمود خطاب، كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 259-260. بتصرّف. ↑ الغفيلي، عبد الله بن منصور، كتاب نوازل الزكاة ، صفحة 355-357. بتصرّف.