قال تعالى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة" كلمة زيادة تعني مطلوب الإجابة. خيار واحد تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب . [ يونس: 26]. (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود ، و يهب بلا قيود. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية و الدراسية و الأكاديمية و في شتى المجالات من حلول واجبات و امتحانات و ألغاز و تسلية و ترفيه. زورونا تجدونا. خيار واحد (1 نقطة) الجنة رؤية وجه الله الكريم الفردوس
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الحسنى الجنة ، والزيادة ما أعطاهم الله في الدنيا من فضله لا يحاسبهم به يوم القيامة وقد قيل: إن الزيادة أن تضاعف الحسنة عشر حسنات إلى أكثر من ذلك; رواية عن ابن عباس. وقال يزيد بن شجرة: الزيادة أن تمر السحابة بأهل الجنة فتمطرهم من كل النوادر التي لم يروها ، وتقول: يا أهل الجنة ، ما تريدون أن أمطركم ؟ فلا يريدون شيئا إلا أمطرتهم إياه. وروي عن الإمام علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: أن الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة آلاف باب. وقال عبد الرحمن بن سابط: الحسنى البشرى ، والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم; قال الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ | كوكب الفوائد- فلسطين. وقال مجاهد: الحسنى حسنة مثل حسنة ، والزيادة مغفرة من الله ورضوان. وجاء في تفسير الطبري للآية 26 من سورة يونس:(حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال: أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر الهذلي قال: أخبرنا أبو تميمة الهجيمي قال، سمعت أبا موسى الأشعري يخطب على منبر البصرة يقول: إن الله يبعث يوم القيامة مَلَكًا إلى أهل الجنة فيقول: " يا أهل الجنة ، هل أنجزكم الله ما وعدكم "! فينظرون، فيرون الحليّ والحُلل والثمار والأنهار والأزواجَ المطهَّرة، فيقولون: " نعم، قد أنجزنا الله ما وعدنا "!
وإن سألت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب إن شاء الله مما شاء تسير بهم حيث شاءوا من الجنان. وإن سألت عن حليهم وشارتهم فأساور الذهب واللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان. تفسير: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون). وإن سألت عن غلمانهم فولدان مخلدون كأنهم لؤلؤ مكنون. ----------------------------- اعلموا علم اليقين إن نعيم الجنة الحقيقي ليس في لبنها ولا في خمرها ولا في حريرها ولا في عسلها ولا في بناءها ولا في قصورها ولا في صورها ولكن نعيم الجنة الحقيقي في رؤية وجه ربها ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) (القيامة:22-23) وقال تعالى: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ والزيادة هي التمتع بالنظر إلى وجه رب الجنة جلا وعلا. 09-04-2015, 11:48 PM المشاركه # 8 مشرف رقابي على أقسام المنتدى تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 16, 407 الله يجزاك خير........... 09-04-2015, 11:54 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 1, 416 10-04-2015, 12:02 AM المشاركه # 10 آمين ولكم بالمثل من الدعاء وزيادة وللمسلمين بارك الله فيكم 10-04-2015, 12:03 AM المشاركه # 11 اقدم لكم بطاقات دعويه اسلاميه عن وصف الجنه ونعيمها 10-04-2015, 12:11 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 1, 547 ما اقول الا جزاك الله خير علی مساهماتك الطيبه و الله يجعلها في ميزان حسناتك
فيقولون: وما هو؟ ألم يُثقِّل موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، ويزحزحنا من النار؟". قال: "فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه، ولا أقر لأعينهم ". 1 ورواه مسلم أيضاً. وإنما سميت الجنة بالحسنى لأن فيها من النعيم والحسن والجمال ما لم تره عيون الخلق، ولم تسمعه الآذان، ولم يخطر على قلب بشر، كما ثبت عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: "أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ")، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}. رواه البخاري ومسلم. وقد قال الله تبارك وتعالى عن نعيم أهل الجنة: { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} (35) سورة ق. والمزيد هو النظر إلى وجه الله تعالى كما في الآية السابقة في تفسير الزيادة. ويقول سبحانه عن جزاء المحسنين: { هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ} أي: مَا لمن أحسن في الدنيا العمل إلا الإحسان إليه في الدار الآخرة.
قوله تعالى: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وزِيٰادَةٌ} [يونس: 26]. الظاهر أنه لا دلالة على ما قالوه لأن الزيادة لا تعقل بمعنى الرؤية. فإذاً لا يجوز أن يخاطب الله عباده بما ليس في لغتهم إلا مع البيان لذلك. وإنما يصح ذلك في الشرع من حيث لم يكن لما أمر به في أصل اللغة اسم موضوع وليس كذلك الرؤية. ولا بيان هاهنا. وأما حمل الآية على الحديث (1) المروي عن أبي بكر فإسناده غير مرضي ثم إن رد ذلك إلى مخصوص جائز ما لم يرده اللغة والأصول. فاللغة تنفي ذلك لأن الزيادة على الشيء لا تكون إلا من جنس ذلك الشيء ألا ترى أنه لا يجوز أن يقول: له عشرة دراهم وزيادةٌ. ثم تكون الزيادة ثوباً. وإن الزيادة على الشيء لا تكون أفضل من الشيء المذكور بل تكون دونه. فلما كانت رؤيته أفضل من جميع الثواب ومن الجنة لم يجز أن يكون المراد بلفظ " الزيادة " الرؤية. وقولهُ: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ} [يونس: 26] ، مثل قوله: { عٰاقِبَةَ الَّذِينَ أَسٰاؤُا السُّواىٰ} [الروم: 10]. فمعنى (الحسنى): الثواب. ومعنى (السُّوْأى) العقاب. ومعنى الآية مفسر في القرآن في مواضع وهو أنه يعني به: أن للمحسن جزاء إحسانه وزيادة تحصل له لا يستحقها بفعله ، كما قال: { مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا} [الأنعام: 160] ، { لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ ويَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} [فاطر: 30].
ومن رأي في منامه أنه يركب اسد فإنه يركب امراً عظيماً، إمّا خِلافاً على سلطانٍ يتسبب في نفيه، وإمّا أن يركب البحر في غير إبّانة، وإمّا أن يحصل أمرٌ لا يقدرُ أن يتقدّم أو يتأخّر فيه فيستدلّ على عاقبة أمرهِ بزيادة منامه ودلائله ، ومن رأي في منامه انه ينازع اسداً فإنه ينازع عدو او سلطان، من رأى جلد الأسد فهو عدوّ، ومن قطع رأس الأسد فإنّ في ذلك نيلُ ملك وسلطان، ومن رعى الأسودَ صادق مُلوكاً جبّارين ، ومن رأي انه يركب اسداً وهو خائف منه فإنه يصيبه بلاء أو شدة، من رأى أنّه تحوّل أسَداً صار ظالماً على قدرِ حالهِ. واللبوة في الحلم يدل علي ابنة الملك، ومن رأي في منامه انه يأكل من لحم لبؤة فإنه يصيب سلطان وملكاً كبيراً، ومن شرب من لبن اللبؤة في الحلم فإنه ينال مالاً من سلطان ويظفر بعدوه وينتصر عليه والله تعالي اعلي واعلم. تفسير النابلسي ذكر الامام النابلسي أن رؤية الاسد في الحلم تشير الي سلطان ظالم غاشم متسلط لجرأته، وربما كان اشارة الي الموت لأنه يقتنص الارواح، وإن كان الرائي مريضاً فإن هذه الرؤية تشير الي شفاءه بإذن الله، واللبؤة امرأةٌ شرّيرةٌ عسوفةٌ عزيزةُ الولد. وتدلّ رؤية الأسد على الجهل، والخيلاء، والعجب، والعنت، والتّيه، والدّلال.
الاسد في المنام له العديد من الدلالات والتفسيرات المختلفة كما ورد عن مفسرين الاحلام القدامي والمعاصرين، ويتوقف تفسير رؤية الاسد في المنام علي العديد من الاسس والشروط مثل طبيعة الشخص الحالم وطبيعة الظروف والاحداث التي سبقت الرؤية، بالاضافة الي قدرة الرائي علي تذكر جميع الاحداث الواردة في الرؤية، فالاسد هو من اخطر الحيوانات البرية ومن اكثرها شراسة وقوة، وهو من اكثر الحيوانات التي يخاف الانسان من مواجهتها، وقليل جداً من الاسود الأليف المدرب، ولكن يمكن أن يعود مزاج الاسد الاليف الي الشراسة في اي وقت، فهو الأكثر خطرا من بين الحيوانات التي تعيش بالغابة لسرعته وقوته وفتكه. وفي المنام يمكن أن يأتي الاسد بصورة مشابهة له في الواقع من حيث القوة والشراسة والصفات العامة، وقد يكون غير ذلك ويتعامل مع الرائي او البشر في الحلم بطرق غير مألوفة في الواقع، ولذلك يسعدنا أن نقدم لكم الآن في هذا الموضوع عبر موقع احلم تفسير رؤية الاسد في المنام بشكل دقيق ومفصل كما ورد عن الامام ابن سيرين رحمه الله والعديد من مفسرين الاحلام الآخرين ، نقدم لكم كل هذا واكثر من خلال قسم: تفسير الأحلام. تفسير ابن سيرين لرؤية الاسد في الحلم من رأي في منامه اسداً فذلك يمكن أن يشير الي سلطان قاهر شجاع قوي الغضب، كما يمكن أن يدل علي المحارب او اللص المختلس او العامل الخائن أو العدو الطالب وربما كان اشارة الي الموت، ومن رأي في منامه اسداً يدخل الي منزله وكان في هذا المنزل مريض فإنه يموت أو ينزل به شدة من السلطان، ومن رأي اسداً يدخل مدينة فإنه الطاعون، أو عدوّ يدخل عليهم على قدرِ ما معه من الدّلائل في اليقظة والمنام، وإذا دخل الجامع وعلا على المنبر؛ فإنّه سلطان يجورُ على النّاس وينالهم منه بلاءٌ ومخافةٌ.
تفسير تربية الأسد الأبيض في الحلم في حالة رؤية السيدة المتزوجة لزوجها يقوم بتربية الأسد في الحلم؛ فهذا يشير إلى أنه سوف يعلو مكانته في الوظيفة، أو أنه سوف يقوم بتربية ابن رب عمله. أما إذا كأنت المرأة مطلقة فهذا قد يشير إلى أنها سوف تحقق كل ما كأنت ترجوه، وتنفيذ غاية ذات أمر جاد في حياتها. أيضا قد يكون دلالة على أن الشخص الحالم قد يكون في منصب أو مكانة تستدعيه إلى تربيه الجنود أو تدريسهم والله اعلم. تفسير الاختباء من الأسد في الحلم قد تشير على ضعف في شخصية الحالم. أو أنها تدل على عدم استطاعته في مجابهة الصعاب أو العراقيل التي تواجه من أعدائه. أما في حالة رؤية العزباء أنها تحاول الاختباء من أسد في منامها فهذا قد يشير إلى رعبها من مجابهة المشكلات التي تعرقل حياتها. في حالة رؤية أنثى الأسد الأبيض في المنام مقالات قد تعجبك: في الكثير من التفاسير تدل رؤية أنثى الأسد على أنها امرأة ذات قوة ولها عائلة كبيرة وغنية. فعند حلم الشاب العازب لأنثى الأسد فيدل على الزواج القريب من فتاة لها عائلة كبيرة وغنية ولها مكانة اجتماعية عالية. أما عندما ترى الفتاة العزباء أنثي الأسد فقد يشير إلى أنها سوف تنتمي إلى أسرة من الأسر المذاع عنهم بحسن السيرة والأخلاق الطيبة.
على من يريد الحكم على الأداء المهني لفضائية بي بي سي العربية أن يقارنه بأداء القناة الأم BBC World Channel. كل مندوب أممي لسوريا سيئ، لكن المندوب الحالي ستافان ديمستورا أشد السيئين سوءاً من دون منافس! تعود علاقة النظام السوري باليمين الأوربي المتطرف إلى عشرات السنين الماضية، لكنها كانت هادئة بعيدة عن الإعلام، وبررها النظام بعداء اليمين الأوربي للحركة الصهيونية متجاهلاً عداء هذا اليمين للمهاجرين العرب والمسلمين وموقفه المتشدد ضد الاسلام. من يصدق أن عدو الداروينية الشهير يدعو إلى إسلام عصري بصحبة راقصات شبه عاريات وكؤوس الخمر تدور في الجلسة، وصخب الموسيقا الفاجرة يطغى على جو يزعم أنه دعوي؟!! عندما تشن فضائية لبنانية حملات عنصرية منتظمة ضد اللاجئين السوريين، لا يمكن التعامل معها بحسن الظن إلا إذا بلغت السذاجة عند المرء درجة الانخداع بالعبارة النمطية التي لطالما زخرفت الصحف العربية بها صدر صفحتها الاستهلالية: المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي هذه الصحيفة! سيغال ساموئيل أ. د. علي بن محمد عودة الغامدي أحمد ماهر العكيدي
عن (دار سؤال) في بيروت، صدر للشاعر والروائي الكردي السوري هوشنك أوسي رواية جديدة بعنوان: "كأنَّني لم أكن". تتناول الرواية حياة فنّان تشكيلي، مقيم في دمشق، لا علاقةَ لهُ بالسياسة والثورة وكلّ ما جرى في سوريا، فقط يركّز على فنّه، ومنهمك في تحضير معرضه المؤلّف من اثنتي عشرة جداريّة مستوحاة من 12 قصيدة قصيرة، كتبها جدّهُ، من جهة أمّه. ينجز 11 لوحة، واللوحة الثانية عشرة، لم يكملها، بسبب إصابتهِ المفاجئة بالعمى. يراجع الأطباء في دمشق، يقولون له: لا توجد أيّة مشكلة في عينيه، والجهاز العصبي المتعلّق بالبصر. يقترحون عليه مراجعة الأطباء في موسكو ولندن، لزيادة التأكّد والاطمئنان. يتلقّى هناك نفس الإجابة. يقترح الأطباء عليه الخضوع لجلسات علاج نفسي، لربّما تكون مشكلته نفسيّة وليست عضوية. يقيم معرضه بإحدى عشرة لوحة، ونصف. ثم يأخذ موعد مع طبيب نفسي، ويبدأ جلسات العلاج النفسي في دمشق. أثناءها؛ يستحضر ذاكرة والدهِ الريفي الذي التحق بمقاتلي الزعيم الكردي مصطفى بارزاني، وذهب إلى إيران للاشتراك في إعلان جمهورية كردستان في مهاباد سنة 1946، كمقاتل ـ بيشمركة. وعقب انهيار الجمهوريّة الكرديّة، يتّجه مع زعيمهِ ورفاقه إلى "طشقند" سنة 1947.
وهناك ما هو أعقد مما سبق؛ ألا وهو الاختلاف الكبير بين سهولة تحطيم البنية المادية الاقتصادية والتقنية والإنتاجية، وتحطيم البنى الذهنية، التي تكوّنت عبر مئات السنين.