حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج ، هذه الأية الكريمة التي وردت في سورة الأنبياء سنتعرض لها بالشرح والتفسير في موقع الموسوعة، وتفسير ياجوج وماجوج، كما سنتعرف على معني قوله تعالي في الأية ينسلون، كل هذا نقدمه لكم من خلال هذا المقال، فلا تتوقفوا عن القراءة! حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج يقول تعالي في كتابه العزيز "بسم الله الرحمن الرحيم": " حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ" (سورة الانبياء _96)، هذه الأية الكريمة قام بتفسيرها الكثير من العلماء، على رأسهم الطبري، وابن كثير، وغيرهم من العلماء الأجلاء. حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج – جربها. وإليك تفسير هذه الأيات: إن ياجوج وماجوج قوم فاسقون من بني أدم، وليس كما يشاع من أهل الجن، وقد جاء ذكرهم في أحاديث شريفة عديدة، حيث أن نزولهم علامه من علامات الساعة الكبري. وتفسر الأية أن نزولهم سيكون سريعاً من كل مكان مرتفع، لينتشروا بالأرض وينشرون الفساد فيها، ويكون هذا في زمان عيسى عليه السلام، وعندها يوحي إليه الله – عز وجل – أن يتحصن مع المسلمين في جبل الطور، وبالفعل يتحصنوا جميعاً في جبل الطور بينما يدعون عليهم جميعاً في ليلة واحدة ليهلكهم الله.
سرايا - سرايا - يكون اشتقاقهما من أجت النار أجيجا: إذا التهبت. أو من الأجاج: وهو الماء الشديد الملوحة ، المحرق من ملوحته ، وقيل عن الأج: وهو سرعة العدو. وقيل: مأجوج من ماج إذا اضطرب،ويؤيد هذا الاشتقاق قوله تعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض) ، وهما على وزن يفعول في ( يأجوج) ، ومفعول في ( مأجوج) أو على وزن فاعول فيهما هذا إذا كان الاسمان عربيان ، أما إذا كانا أعجميين فليس لهما اشتقاق ، لأن الأعجمية لا تشتق وأصل يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام. وهما من ذرية يافث أبي الترك ، ويافث من ولد نوح عليه السلام. والذي يدل على أنهم من ذرية آدم عليه السلام ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يقول الله تعالى: يا آدم! فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك. فيقول اخرج بعث النار. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 96. قال: وما بعث النار ؟ قال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين. فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد). قالوا: وأينا ذلك الواحد ؟ قال: ( ابشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف) رواه البخاري وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، وأنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا) ه صفتهم هم يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول، صغار العيون ، ذلف الأنوف ، صهب الشعور، عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة ، على أشكال الترك وألوانهم.
وهذا من الابتلاء والامتحان، وقد سمي الدجال؛ لأن فيه صفة مبالغة من الدجل والكذب، وهو الدجال الأخرص، يدعي أولاً الصلاح، ثم يدعي النبوة، ثم يدعي الربوبية والعياذ بالله! وأعطاه الله هذه الخوارق العظيمة، بأن يأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، ويأتي إلى القوم فيدعوهم؛ فمن استجاب له كثر ماله وسرحتهم من الإبل والغنم ترجع وقد امتلأت ضروعها باللبن، ويأتي القوم فيردون عليه دعوته فيصبحون ممحلين ابتلاءً وامتحاناً، نسأل الله السلامة والعافية. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ (ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك؛ فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، قال: ويأمر برجل فيقتل فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض)]. يأجوج ومأجوج ...حقائق وغرائب - موقع مقالات إسلام ويب. وهذا كله من الابتلاء والامتحان، حيث إنه يأمر بالخربة فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل، ويقطع الرجل نصفين ويمشي بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوي قائماً ولا يسلط إلا عليه، فيقول له: هل عرفت الآن؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة كما جاء في الحديث الآخر، قال النبي: (فذلك أعظم الناس ثابتاً عند رب العالمين) ، يسلط على هذا الإنسان ولا يسلط على غيره، وهذا ابتلاء وامتحان. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ (ثم يدعوه فيقبل إليه يتهلل وجهه فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً يديه على أجنحة ملكين فيتبعه فيدركه فيقتله عند باب لد الشرقي)].
كما قال تعالى ( قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) الكهف هذا ما جاء به الكلام على بناء السد ، أما مكانه ففي جهة المشرق لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس) ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد والذي تدل عليه الآيات أن السد بني بين جبلين ، لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين) والسدان: هما جبلان متقابلان. ثم قال ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي: حاذى به رؤوس الجبلين وذلك بزبر الحديد، ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما وهذا السد موجود إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد ، وخروج يأجوج ومأجوج، وذلك عند دنو الساعة، كما قال تعالى ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) الكهف والذي يدل على أن هذا السد موجود لم يندك ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا. قال: فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله تعالى أن يبعثهم على الناس ، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى، واستثنى.
وقالَ ناظرُ الجيشِ - - في «تمهيد القواعد 2997»: (وأمَّا (حتَّى) الابتدائيَّة؛ فاعلَم أنَّ معناها انتهاء الغايةِ... والمُرادُ بكونِها حرفَ ابتداءٍ: أنَّها الكلامَ يُستأنَفُ بعدَها، ويقعُ بعدَها الجملةُ من فعلٍ ومرفوعه، والجملةُ من مبتدإٍ وخبرٍ، والكلمتانِ من شرطٍ وجزاءٍ). ثمَّ قالَ: (ومن وقوعِ الشَّرط والجزاءِ قولُه تعالَى: وابتلوا اليتامَى حتَّى إذا بَلغوا النِّكاحَ فإنْ آنَسْتُم منهم رشدًا فادفعوا ، وقوله تعالَى: وسيقَ الَّذين كفروا إلى جهنَّم زُمَرًا حتَّى إذا جاؤوها فُتحَتْ أبوابُها) انتهَى. واللهُ تعالَى أعلمُ.
عندما يأذن الله -تعالى- بخروجهم يقولُ لهم قائدهم بعد أن ينتهوا من حفر السد؛ ارجعوا غدًا فستحفرونه إن شاء الله، فيرجعون فيجدونه كما تركوه، فيُكملون الحفر فيهدمون السد ويخرجون. عندما يخرج يأجوج ومأجوج ينتشرون في الأرض بسرعة، ويشربون مياه الأنهار، ويشربون ماء بحيرة طبرية كاملً فتجف، ويمرُّ آخرهم على البحيرة فلا يجدون فيها ماءً، فيقولون كان هنا ماء. يتفوق يأجوج ومأجوج على أهل الأرض جميعًا، ويملكون قوةً لا يملكها أحدٌ غيرهم، وذلك إما لأنهم أكثرُ تقدمًا في الشأن المادي والحضاري، أو أن في زمنهم تكون الحضارة المادية والتطور الذي وصلت إليه قد زال واندثر، فيرجع البشر إلى الحياة البدائية، ويؤيد ذلك ما ورد في الحديث أن المسلمين سيُشعلون النار من أخشاب الأقواس والسهام والتروس التي يتركها يأجوج ومأجوج سبع سنين. من صفات قوم يأجوج ومأجوج الجسدية أن وجوههم عريضة ومدورة، وعيونهم صغيرة، وأن لون شعرهم أشقر. يهرب الناس من يأجوج ومأجوج ويخافون منهم فيختبؤون، فيزداد غرورهم وتكبرهم في الأرض فيرمون السهام إلى السماء فتعود إليهم وعليها آثار الدم فتنةً وبلاءً من الله -تعالى- فيقولون تكبرًا: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء.
هو الاختبار الوحيد الذي تثق فيه وتعتمد سلطات الهجرة عند تقديم طلب للحصول على التأشيرات أو تقديم طلبات الهجرة إلي دول ناطقة باللغة الإنجليزية. يتميز الأختبار بالعدالة والشفافية فهو يقوم بالبعد عن التحيز الثقافي ويعامل كل من يتقدم للاختبار بعدالة وموضوعية وصدق. يتميز هذا الأختبارات بأنه يضم ضمن مراحله مرحلة يتم فيها التقييم العملي لمهارات المتقدمين ويتم ذلك من خلال طرح بعض الأسئلة على المتقدمين تكون له صلة صلة بالطريقة الصحيحة والحديثة التي يستخدمها الناس في التواصل باللغة الإنجليزية في الحياة العملية. طبيعة اختبار IELPT اختبار IELPT لقياس الكفاءة في اللغة الإنجليزية هو اختبار محسوب ودقيق يكون الأختبار على جزئين الأول أختبار لقسم القراءة والكتابة والاستماع باستخدام جهاز الحاسوب في واحد من المراكز المعتمدة وهذا الأختبار من الممكن أن يقدم على عدة مراحل خلال السنة ويتميز أيضا بسهولة تصحيحه حيث أن من الممكن إرسال النتائج إلى الممتحن في خلال عشرة أيام فقط. اختبار تحديد مستوى اللغة الانجليزية مع الاجابة العالمي IELPT - موقع فكرة. والجزء الثاني من الاختبار يكون في قسم المحادثة ويكون فيه الأختبار شفهيا وجها لوجه مع أحد ممتحنين الأختبار المعتمدين. أقسام الاختبار IELPT ينقسم اختبار الكفاءة في اللغة الأنجليزية IELPT إلى أربعة أقسام وهما: القراءة، الكتابة ، الأستماع، المحادثة يكون مدة الاختبار ساعتان، حيث يتم إجراء الثلاث اختبارات الأولي وهما(القراءة والكتابة والاستماع) في يوم واحد دون أي أستراحات.
وتطلق الكلمة الآن على من يحمل الدرجة الجامعية الأولى بالآداب Bachelor of Arts وهي من اللاتينية Baccalaureus Artium وتدعى اختصارا B. A أو الدرجة الجامعية الأولى بالعلوم Bachelor of Science وتدعى اختصارا. وتستعمل بعض الهيئات العلمية العربية كلمة ليسانس في تخصص الآداب أوالحقوق للإشارة لهذه الدرجة العلمية في مصر على سبيل المثال ، وهي من الإنجليزية license والفرنسية licence وتعني إجازة كما ورد سابقا. وتضاف لكلمة بكالوريوس كلمة أو كلمات تشير إلى التخصص العلمي بهذه الدرجة ، ومن أمثلة ذلك: - بكالوريوس علوم زراعية Bachelor of Agricultural Science واختصاره - بكالوريوس قانون مدني Bachelor of Civil Law واختصاره B. C. L. درجة الماجستير: كلمة ماجستير لاتينية الأصل إذ إن مصدر الكلمة master هو كلمة من اللغة الإنجليزية القديمة عن الكلمة اللاتينية magister ومما تعنيه: معلم ومعلم خصوصي ومحاضر وخريج مسؤول عن الإشراف على غير المتخرجين في بعض الجامعات البريطانية ، وتطلق الآن على من يحمل الدرجة الجامعية الثانية بالآداب Master of Arts وهي من اللاتينية Magister Artium وتدعى اختصارا M. A. أو الدرجة الجامعية الثانية بالعلوم Master of Science وتدعى اختصارا.
وتضاف لكلمة ماجستير كلمة أو كلمات تشير إلى التخصص العلمي بهذه الدرجة ، ومن أمثلة ذلك: - ماجستير علوم تمريض Master of Science in Nursing ويدعى اختصارا M. S. N. - ماجستير اقتصاد سياسي Master of Political Economy ويدعى اختصارا درجة الدكتوراه: مصدر كلمة دكتور doctor كلمة باللغة الفرنسية القديمة عن الكلمة اللاتينية docere وتعني teach أي يعّلم أويدرّس ، ومن استعمالاتها الآن إطلاقها على من يحمل الدرجة الجامعية التالية لدرجة الماجستير ، ومن ذلك درجة الدكتوراة بالفلسفة Doctor of Philosophy وتدعى اختصارا Ph. D. وذلك لأصلها باللغة اللاتينية Philosophiae Doctor. وتعود كلمة " فلسفة " في نهاية الأمر إلى اللغة اليونانية ، حيث تعني " حب الحكمة ". وتضاف لكلمة دكتور أو دكتوراة كلمة أو كلمات تشير إلى التخصص العلمي بهذه الدرجة ، ومن أمثلة ذلك: - دكتور في فلسفة التعليم Doctor of Philosophy in Education واختصاره - دكتور في الصيدلة Doctor of Pharmacy واختصاره Phar. D. مرتبة الأستاذية: " أستاذ " لفظ فارسي معرّب ، ويعني المعلم ، والأستاذية: كون الإنسان ماهرا في صناعة ما ، والأستاذية: مرتبة الأستاذ في جامعة. ويعني لفظ أستاذ باللغة الإنجليزية professor وأصلها في الإنجليزية القديمة professoure وبدورها عن كلمة professus اللاتينية وتعني معلم أو مدرس teacher ومما تعنيه الآن أستاذ في أعلى درجة أكاديمية بكلية أو جامعة ، في مجال تخصص علمي أو أدبي محدد.