و للحديث أكثر عن هذه المشكلة التقينا عددا من المهتمين و المختصين في هذا المجال، حيث يقول الدكتور وليد بن حمد الرواحي الخبير الأول في علم الفراسة وتحليل الشخصية، ومهندس أول في نظم معلومات بأن علم الفراسة هو علم يستخدم في الخير أو الشر، و يوجد لدينا ما يسمى بالفراسة الهندية و الفراسة الصينية و الفراسة عند العرب و المسلمين. ويضيف: إذا استخدم الناس فراسة الهنود والصينيين فهي تدخل في جوانب الشعوذة و التنجيم لأن هؤلاء الناس يستخدمون الفراسة بطريقة قراءة المستقبل والغيب و هذا يتنافى مع العقيدة ومع معتقداتنا. موضحا أن الفراسة العربية الإسلامية فراسة واضحة ومبنية على قواعد علمية و دينية و كذلك مستنبطة من القرآن الكريم و السنة النبوية.
فيما أكد البلوشي بأن الناس لا يزالون متفاوتين في تقبل الفراسة ورفضها ، حيث إن منهم من يعدها نوعًا من الشعوذة ويعتقد آخرون بأنها كشف لأسرار الناس ، وهناك من يتقبلها ويعدها علما من العلوم ، ويمكن أن نشبه حالها مجتمعياً بحال علم الأرصاد والأحوال الجوية. وأوضحت الطالبة أسمهان بأن تقبل الناس لهذا العلم بشكل كبير من خلال حضورهم للدورات والمحاضرات التي تقام عن هذا العلم الشائق والجميل والذي جعلهم يتعرفون عليه ومعرفة ما فيه من حقائق. ولا ننسى الناس الشغوفه أيضا في اكتساب هذا العلم. وفيما ما يخص سلبيات وإيجابيات هذا العلم أكدّ الدكتور الرواحي بأن علم الفراسة يمكن أن يكون سلاحًا ذا حدين إذا أكرم الله تعالى الإنسان بالفطرة بأن تكون له القدرة في تحليل الشخصيات والتفرس فيها، لأن الإنسان بإمكانه أن يستخدمه في الخير وبإمكانه أن يستخدمه في الشر، مشيراً إلى أن أبعاده السلبية كأن يقوم الشخص بتحليل شخصية الآخرين بدون علمهم وهذا في ظني واعتقادي أنه حرام ولا يجوز أن أحلل شخصية إنسان ما وهو لا يعلم، لا شك بأن هذا يُعدّ تعديًا على خصوصيات الآخرين. وشدّد الرواحي على ضرورة استحسان ومعرفة استخدام علم الفراسة بالطريقة الصحيحة.
وهناك خصائص عامة للأنف فعندما يكون النسيج به دقيق ، ونحيفه في تركيبها فغالبا ما تشعر بالرائحة على نحو دقيق ، والأنف هي أداة التنفس فلابد أن تتناسب مع الصدر من حيث السعة والضيق فالأنف الكبيرة تكون لدى الصدر الواسع. والأنف يمكن أن تتعرف منها على الارتقاء فأنف الصغير غالبا ما يكون حجمها صغير لحين أن يكبر ويشتد ساعده ، وأنف الأطفال تصغر عن الرجال وقد أختلفت حجمها فيما بين الشعوب وطول الأنف في القدم قد تدل على عظمة صاحبها. أما عن الأنف في علم الفراسة الحديث فقد يميز بين الأنف من حيث الطول والعرض والضيق والسعة ، فالأنف العريض قد يدل على القوة والأنف العريض وكانت القصبة كذلك وأرنبته أيضا فيدل ذلك على قوته عن غيره. والأنف المستطيل واالدقيقة تدل على النباه ، والأنف البارزة تدل على الهمه والقوة وقد يميل صاحبها للجدال والخصام، والمناظرة. والانف المعتدلة فتجدها محبة للفن وكذلك عند الأفراد الذين يحبون الشعر ، ولكن أحسن الأنوف لدى العرب هو هو الأنف المناسب المعتدلومنخيره وقصبته تكون متوسطه في الطول والقصر والصغر والكبر. فراسة العين وقيل عن العيون عند بعض الفلاسفة هي تنطق بكل لسان ، ولا تتطلب للتميز بين الأجناس والأعمار والمناصب ولا الجهل والعلم والقوة والضعف والفقر والغنى.
تحميل كتاب علم الفراسة pdf – إحسان حقي الكتاب سفرية في عالم الإنسان لاكتشاف الأسرار التي ينطوي أعلاها ذلك البدن الجوهري وما يخفي وراءه من حياة معنوية وفكرية وأعراف وسجايا مكتسبة أو إرثية، وهذا عن طريق دراية الفراسة والذي يشير إلى الاستدلال بالأمور الظاهرة على الموضوعات الخفية, على ضوء معطيات هذا العلم يحاول المؤلف للوقوف فوق ما خفي عن حواس افنسان ماخفي من صفات معنوية وهذا على يد تكوين الجسد الجوهري, لأن واضح الجسد مرآة تنعكس عليه مكنونات النفس.
الأنف الإغريقيّ: هو الأنف الذي يشكل خطاً مستقيماً مع الجبين، ويكون أصحابه أشخاصاً ذوي ذوقٍ رفيع، وقدرةٍ على التحكم في النفس. الأنف المعقوف: يتميّز صاحبه بالهدوء، ويمتلك رغبةً بالسيطرة على الآخرين. الأنف الأفطس: يدلّ على شخصٍ مرحٍ واجتماعيّ، وقد يكون متهوّراً وقلقاً.
مقدمات بسم الله الرحمن الرحيم تقديم كتاب النبأ العظيم [[بقلم: أ. د. عبد العظيم إبراهيم المطعني]] الأستاذ الدكتور/ محمد عبد لله دراز، أحد أعلام الأزهر بوجه خاص، وعلماء الإسلام بوجه عام، في القرن الماضي. ص5 - كتاب النبأ العظيم - تقديم - المكتبة الشاملة. هو عالم فذ، وداع ملهم، جمع بين العلم والعمل، وكان قلمه في مجال الكلمة يقوم بمهمات جيش عرمرم في مجال الجهاد، تثبيتًا للحق، ونصرة للدين على الصعيدين: القومي والدولي. وقد عاش حياته، منذ أن كان طالبًا للعلم في المرحلة الثانوية الأزهرية، مدافعًا عن الإسلام في كل الميادين بما آتاه الله من قلب صاف وعقل وقَّاد، ولسان زرب، وعلم واسع، فدبج المقالات، وكتب الكتب، وأذاع الأحاديث، وشارك في الكثير من المؤتمرات العالمية، وتصدى لكل ما كان يثار في حياته عن الإسلام، وما أعجزته فرية على الإسلام ردها، ولا شبهة ظالمة نقدها، ولا مشكلة عويصة فندها. وظل على هذه الحال حتى آخر لحظة من حياته الحافلة بالنضال المر، والكفاح الشاق، حتى صعدت روحه الطاهرة إلى بارئها غريبًا عن وطنه، وهو يمثل الأزهر في مؤتمر دولي عام، في لاهور عام (١٣٧٧هـ، ١٩٥٨م). وبعد أن عاد جثمانه الطاهر إلى أرض الكنانة مصر -رعاها الله- على متن طائرة، شيعت جنازته بعد أن صلي عليه في "الجامع الأزهر" ، وكان في مقدمة مشيعيه علماء الأزهر، ومعاهده وكلياته، وعارفو فضله من الشعب المصري، وكبار الشخصيات من
منهج الكتاب: يقول المؤلف:( وقد راعيت في أكثر هذه البحوث شيئا من التفصيل والتحليل، وشيئا من التطبيق والتمثيل، فلم أكتف بالإشارة حيث تمكن العبارة، ولا البرهان إذا أمكن العيان). مستخدما المنهج العلمي في عرض الأقاويل ونقضها واحدة بعد الأخرى، بأسلوب بياني جميل، وعرضا لأمثلة قياسية مادية محسوسة تارة ومعنوية تارة أخرى، وصولا لما يسمى بالمنهج المقارن. موضوعات الكتاب ومحتوياته: اشتمل الكتاب على بحثين أساسيين هما: 1- في تحديد معنى القرآن: تضمن هذا البحث على: أ-المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظي: (القرآن) و(الكتاب)، وسر التسمية بهما جميعا. ب-سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف. - كتاب النبأ العظيم - - المكتبة الشاملة. ج-هل يمكن تحديد القرآن تحديدا منطقيا؟ د-التفرقة بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي. 2- في بيان مصدر القرآن: هذا البحث غطى معظم الكتاب واشتمل على تمهيد وأربعة فصول أطلق الكاتب على كل فصل(مرحلة): التمهيد يجيب دراز على تساؤلات طرحها في بداية البحث وهي من أين جاء محمد -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن؟ أمن عند نفسه ووحي ضميره، أم من عند معلم؟ ومن هو ذلك المعلم؟، ويخلص الكاتب:(أن القرآن إذن صريح في أنه لا صنعة فيه لمحمد-صلى الله عليه وسلم- ولا لأحد من الخلق، وإنما هو منزل من عند الله بلفظه ومعناه)، كما يقرر أن: أ- تبرؤ محمد -صلى الله عليه وسلم- من نسبة القرآن إليه ليس ادعاء يحتاج إلى بينة، بل هو قرار يؤخذ به صاحبه.
نبيه العظمة (1886-1964م) زعيم استقلالي سوري، ينتسب إلى عائلة العظمة الدمشقية. نشأ في أسرة برزت في المجال العسكري في العهد العثماني. فأعمامه (زكي وطاهر ويوسف) وصلوا إلى مناصب عالية في عملهم العسكري. التحق نبيه بالمدرسة الحربية في إسطنبول عام 1905 نفته حكومة الانتداب الفرنسي من دمشق إلى القدس، فاستطاع أن يصير صلة وصل بين المجاهدين في سوريا والمجاهدين في فلسطين. وأصبح رئيس " لجنة الدفاع عن فلسطين " في سوريا. ملخص كتاب النبأ العظيم pdf. كان من الضباط السوريين الذين أسهموا في تشكيل الوحدات العسكرية في الجيش السعودي النظامي. تولى الرجل حقيبة الدفاع في أول حكومة سورية بعد الاستقلال، ثم تولى رئاسة الوزراء مرتين الأولى عام 1948 والثانية عام 1954. أخوه الأصغر هو عادل العظمة، وأبوهما هو عبد العزيز: الأخ الأكبر للمناضل السوري الشهير يوسف العظمة. مصادر نبيه العظمة مناضل لكل العصور المصدر:
نعم؛ إن قومه قد طوعت لهم أنفسهم أن يقولوا هذه الكلمة: {إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} ١ ولكن هل تراهم كانوا في هذه الكلمة جادين، وكانوا يشيرون بها إلى بشر حقيقي عرفوا له تلك المنزلة العلمية؟ كلا؛ إنهم ما كان يعنيهم أن يكونوا جادين محقين، وإنما كان كل همهم أن يدرءوا عن أنفسهم معرة السكوت والإفحام، بأية صورة تتفق لهم من صور الكلام: بالصدق أو بالكذب، بالجد أو باللعب. وما أدراك من هو ذلك البشر الذي قالوا: إنه يعلمه؟ أتحسب أنهم اجترءوا أن ينسبوا هذا التعليم لواحد منهم؟ كلا؛ فقد رأوا أنفسهم أوضح جهلًا من أن يعلِّموا رجلًا جاءهم بما لم يعرفوا هم ولا آباؤهم. أم تحسب أنهم لما وجدوا أرض مكة مقفرة من علماء الدين والتاريخ في عهد البعثة المحمدية عمدوا إلى رجل من أولئك العلماء في المدينة أو في الشام أو غيرهما فنسبوا ذلك التعليم إليه؟ كلا؛ إن ألسنتهم لم تطاوعهم على النطق بهذه الكلمة أيضًا. كتاب النبأ العظيم طبعة طيبة pdf. فمن ذا، إمَّا لا... ؟ لقد وجدوا أنفسهم مضطرين أن يلتمسوا شخصًا يتحقق فيه شرطان: أحدهما: أن يكون من سكان مكة نفسها لتروج عنهم دعوى أنه يلاقيه ويملي عليه بكرة وأصيلًا. وثانيهما: أن يكون من غير جلدتهم وملتهم ليمكن أن يقال: إن عنده علم ما لم يعلموا.