۞خفوق الصوتيات والمرئيات الآسلامية ۞ صوتيات ومرئيات اسلامية 12-11-2021, 12:20 AM لئن شكرتم لأزيدنكم🌹 كيف نشكر الله على النعم gzk a;vjl gH.
في القرآن الكريم: وردت مفردة الشكر بصيغ متنوعة في الآيات القرآنية، فجاءت مفردا وجمعا واسما وفعلا ومصدرا ، وجميعها تحمل في دلالاتها حثّ وترغيب للإنسان بأن يتحلى بهذه الفضيلة الراقية، وسوف ننتخب جملة من هذه الآيات: 1. الله تعالى يحثّ العبد على الشكر على النعم التي أغدقها عليه: {وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} النحل78 {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} سبأ15 {وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ} يس73 2. من حكمة الشكر وفلسفته ان العبد حين يشكر الله تعالى تعود الفائدة له لا لله؛ لأن الله غني عن شكر العبد: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} لقمان12 {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً} النساء147] وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [ النمل40 3.
*من أُعطي الشكر أُعطي الزيادة ومن آثار الشكر الجزاء الذي قال الله تعالى عنه: ﴿ وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِين ﴾ ( آل عمران: 144)، و ﴿ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين ﴾ (آل عمران: 145). أي: سنعطيهم من فضلنا ورحمتنا في الدنيا والآخرة بحسب شكرهم وعملهم، فالمولى أطلق جزاء الشاكرين فلم يقيّده بشيء. وعليه يمكن القول: إنّ أهل البيت عليهم السلام قد رسموا لنا في منهجهم التربوي معادلة واضحة مفادها أنّ دوام النعم وبقاءها مسبّب عن دوام الشكر للمنعم واستمراره في آناء الليل والنهار. أي أنّ دوام الشكر مستلزم لدوام النِّعم وكثرتها، روي عن الإمام أبي عبدالله عليه السلام قوله: "من أعطي الشكر أعطي الزيادة يقول اللَّه عزَّ وجلّ: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ ". و لئن شكرتم لازيدنكم. و"ما أنعم الله على عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهراً بلسانه فتم كلامه حتى يؤمر له بالمزيد"(12). ومن أجمل ما ورد في التعبير عن هذه المعادلة أنّ الشكر شجرة برّ، والتوفيق من أنوارها، والزيادة في النعمة من ثمارها تسقيها سماء الهداية بسحابها، وتغذوها أرض الرعاية بسائل شعابها، وتجنيها يد البركة ببنانها، ويحرزها حرز السعادة في مكانها(13). وعندما ننظر بعمق إلى هذه المعادلة نعي أنّه من القضاء المحتوم والسنة الإلهية الجارية التلازم بين الإحسان والتقوى والشكر في كل قوم وبين توارد النعم والبركات الظاهرية والباطنية ونزولها من عند الله إليهم وبقائها ومكثها بينهم ما لم يغيّروا كما يشير إليه قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ﴾ (الأعراف: 96).
والمراد بطرفيه: أوّله وآخره وهو كناية عن جميعه، والغرض طلب الكثرة من الشكر بحيث لا يخلو آن من آناء اليوم منه، فالشكر بهذا المعنى فعل ينبىء عن استمرار تعظيم المنعم على النعمة، فيصرف العبد جميع ما أنعم الله عليه من السمع والبصر وغيرهما إلى ما خلقه الله لأجله. ولهذا يتحول الشكر إلى فوز كما ورد عن الإمام السجاد عليه السلام في دعائه بقوله: "يا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذَّاكِرِينَ وَيَا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشَّاكِرِينَ"(8). اغتنام العشر الأواخر من رمضان - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. ثالثاً: الشكر باب دائم للحصول على النعم الإلهية: إنّ الإنسان المنعم يتوقّع الشكر من الطرف الآخر، أو ربّما يحتاجه في بعض الأحيان، سواء كان احتياجاً مادياً أو معنوياً. ولكن الباري تعالى، هو الغني عن العالمين، حتى ولو كفر الناس جميعاً، فهو لا يحتاج لشكرهم، ومع ذلك فقد أكّد سبحانه على الشكر، فمثله كمثل باقي العبادات، ونتيجته تعود على الإنسان نفسه، وإذا ما دقّقنا النظر قليلاً فسندرك أنّ الإنسان إذا قدّر النّعم الإلهية سواء كان ذلك بالقلب أم باللسان أم بالعمل، فهو يستحق تلك النعمة، والله تعالى هو الحكيم لا يسلب النعمة من مستحقّها، فعندما يشكر الإنسان النّعم فلسان حاله يقول إنّني مستحق للنّعم، وحكمة الباري لا توجب له النعمة فقط، بل تزيده أيضاً.
الداعي إلى حديث هذه الجمعة هو التنبيه إلى الغفلة عن شكر نعمة هي رفع الله عز وجل عن الناس من شدة وطأة الجائحة الحالة بهم والتي نشرت الرعب بينهم لما يزيد عن حول كامل. ولا شك أن الناس يريدون رحيلها الكامل وزاولها لتعود حياتهم إلى ما كانت عليه قبل حلولها ، وهو طلب الزيادة من نعمة العافية من الوباء هم في أمس الحاجة إليها. ومعلوم أن السبيل إلى الاستزادة منها هو شكرها الشكر الذي يرضاه المنعم سبحانه وتعالى وهو الاستعانة بتلك النعمة وغيرها من النعم على طاعته ، وتجنب الاستعانة بها على معصيته ، كما قد يفعل البعض منهم. ومما يجب التنبيه إليه والتحذير منه أن يستغل ذلك البعض نعمة رفع الله عز وجل عنا الجائحة للتمادي في معصيته ، فيكون اجتماعهم على فعل المنكرات على اختلاف أنواعها ، ويكون ذلك استعانة بنعمة العافية على المعاصي ، وهو أعظم ذنب كما مر بنا. ومن شكر نعمة زوال الجائحة وآثارها السيئة أن يظل الناس على ما كانوا عليه من خشية الله عز وجل ساعة الشدة ،وهي في أوج انتشارها ،ذلك أن عذابه سبحانه وتعالى لا يؤمن إن لم يخش جانبه. درس حق الله : شكر الله. ولنا عبرة في ما قصه الله تعالى علينا من أنباء أمم سابقة أسبغ عليها من نعمه لكنها كفرت بها فأذاقها من النقم مصداقا لقوله تعالى: (( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)).
إذن يمكن القول أن الاشتغال بالشكر يوجب المزيد من النعم الروحانية. الجسمانية: المقصود من النعم الجسمانية: كل من كان اشتغاله بشكر نِعم الله تعالى أكثر، كان وصول نعم الله إليه أكثر. وعلى العموم فالشكر إنما حسن موقعه، لأنه اشتغال واستغراق بمعرفة المعبود، وكل مقام انتقل فيه العبد من عالم الغرور إلى عالم القدس، فهو المقام الشريف العالي الذي يوجب سعادة الدارين. واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. أنواع قال ابن قيم الجوزية في حقيقة الشكر في العبودية: هو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافا، وعلى قلبه شُهودا ومحبة, وعلى جوارحه انقيادا وطاعة. وبهذا فقد قسم الشكر على ثلاث: (1) الشكر باللسان ثناءً واعترافاً: وهو ان تلهج بلسانك دوما بالحمد والثناء على الله تعالى، والذكر والدعاء لله المنعم. (2) الشكر بالقلب شهودا ومحبة: وهو أن تضمر في قلبك الخير والمحبة لجميع الناس. (3) الشكر بالجوارح انقيادا وطاعة: وهو الشكر العملي، ومصداقه الواضح قوله تعالى] اعملوا آل داود شكرا [. وشكر الجوارح من أرقى أنواع الشكر، فشكر نعمة البصر، أن نستعمل هذه النعمة في طاعة الله دون معصيته، وشكر نعمة المال، ان ننفقه في سبيل الله، ونعرف حق الفقير والمسكين، وشكر نعمة القوة، ان ننتصر للمستضعفين وان ندافع عن الدين، وشكر نعمة الذرية ان نحسن تربيتهم... وهكذا.
الشُّكر لغةً: مصدر شكر، وهو تَصَوُّرُ النِّعْمَةِ وإظهارُها، ونقيضه الكفر أي كفر النعمة وجحودها، والشكر في القرآن الكريم هو عبادة الله تعالى حمدا له وثناءً عليه وامتنانا لفضله العظيم. حقيقة الشكر: قال الفخر الرازي: الشكر هو عبارة عن الاعتراف بنعمة المنعم مع تعظيمه وتوطين النفس على هذه الطريقة. والشكر نصف الايمان كما انّ الصبر نصفه الآخر، إذ انّ المؤمن بين نعمة فيشكر، ونقمة فيصبر، ومن هنا نجد اقتران الشكر بالصبر في جملة من الآيات والروايات ، منها قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} لقمان31. سيجزي الله الشاكرين. وقوله تعالى: {إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} الشورى33 ولما سئل الإمام الصادق عليه السلام عن أكرم الخلق على الله قال: ((مَن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر)). وحقيقة الشكر: أن يفرح المؤمن بالمُنعم لا بالنِعم، وهي الاعتراف بنعمة المنعم على سبيل الخضوع، وأن تكون حركات العبد وسكناته وخواطره ومشاعره كلها موجهة للخير وفي سبيل الله.
أصدر العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً ملكياً بتحويل رئاسة الحرس الوطني إلى وزارة باسم "وزارة الحرس الوطني". رئيس الحرس الوطني السعودي ٩١ الصحي. كما أمر بتعيين الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وزيراً للحرس الوطني، بالإضافة إلى إحلال اسم "وزارة الحرس الوطني" محل اسم "رئاسة الحرس الوطني" واسم "وزير الحرس الوطني" محل اسم "رئيس الحرس الوطني" أينما وردا في الأنظمة والتنظيمات والأوامر والمراسيم الملكية والقرارات ذات الصلة. يُذكر أن الأمير متعب بن عبدالله تدرّج وظيفياً في الحرس الوطني حتى عيّن نائباً لرئيس الشؤون التنفيذية، وهو خريج أكاديمية "ساندهيرست" العسكرية في بريطانيا، وبدأ خدمته للدولة حين عُيّن ضابطاً برتبة ملازم في الحرس الوطني إلى أن وصل إلى رتبة فريق أول. ومهمة "الحرس الوطني" تكمن في مساندة وزارة الداخلية وفروعها فيما يخصّ المحافظة على الأمن الوطني ومكافحة الإرهاب وحماية المنشآت الحيوية والحساسة والمساندة في إنفاذ الخطة الأمنية لمواسم الحج. وتم تأسيسه في عام 1374 هـ ليواكب المرحلة التي تعيشها المملكة، وذلك بصدور أمر ملكي بتشكيل الحرس الوطني في سائر أنحاء المملكة.
«الجزيرة» - الرياض كرَّمت رئاسة الحرس الوطني شركة (زين السعودية) نظير دعمها ومساندتها للمهرجان الوطني للتراث والثقافة «مهرجان الجنادرية» في دورته الخامسة والعشرين، الذي أُقيم تحت رعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز خلال الفترة من 2 ربيع الثاني الماضي إلى 17 من الشهر نفسه. وقام نائب رئيس الحرس الوطني المساعد عبد المحسن بن عبد العزيز التويجرى بتسليم الدرع التكريمية إلى عبد الله بن حسين الدامر مدير التواصل المؤسسي والعلاقات العامة في شركة زين السعودية، خلال حفل تكريم المشاركين الذي أُقيم أخيرا في مقر رئاسة الحرس الوطني في مدينة الرياض، تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبد الله بن عبد العزيز نائب رئيس الحرس الوطني للشؤون التنفيذية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان. وتأتي مشاركة (زين السعودية) ودعمها لفعاليات المهرجان في إطار اهتمامها بالمحافل الوطنية والفعاليات الاجتماعية من خلال تجسيد دورها التكاملي والمؤسساتي ضمن التزامها الراسخ بمبادئ المسؤولية الاجتماعية في المملكة، وكانت «زين السعودية»، إلى جانب دعمها ومساندتها لإنجاح المهرجان، قد شاركت بجناح مخصص للتعريف ببرامج المسؤولية الاجتماعية التي تقوم الشركة بها، وخصوصاً برنامج «شباب طموح» الذي يُعدُّ من أبرز البرامج الاجتماعية التي أطلقتها الشركة لخدمة فئة الشباب وتنمية مواهبهم.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (إخبارية شعبة نصاب – دعاء محمد) كشف رئيس الحرس الوطنى السعودى الأمير متعب بن عبدالله عن استحداث أقسام نسائية لتجنيد المرأة السعودية فى الحرس الوطنى السعودى قريبا. وقال الأمير متعب، فى تصريحات لصحيفة "عكاظ" السعودية اليوم الخميس، "الدراسة قدمت فى فترة سابقة، وكل شيء له وقته، وأتمنى أن يتحقق ذلك فى أقرب فرصة" وكشف الأمير متعب عن الاهتمام برفع كفاءات وقدرات جنود وضباط الحرس الوطنى السعودى سواء من خلال تشجيعهم على مواصلة الدراسة الجامعية والدراسات العليا، مشيرا إلى أن هناك عددا من أفراد الحرس حصلوا على درجات علمية عالية، أو من خلال التدريبات القتالية. وحول جائزة الملك عبدالله بن عبد العزيز للتميز والتى أعلن عنها مؤخرا، قال رئيس الحرس الوطنى السعودى إن الجائزة ستشمل جنود وضباط الحرس بما فيهم المتقاعدون العسكريون الذين نعتبرهم إخواننا وكان لهم إنجازات وماض مشرف، لكن من السابق لأوانه الإعلان عن قيمة الجائزة فى الوقت الراهن إلا بعد الانتهاء من أعمال لجان الجائزة وتوزيع أدوارها ومهماتها ومواعيد اجتماعاتها بشكل منفرد، وكذلك تحديد فروع الجائزة.
من هو الأمير خالد آل مقرن هو سمو الأمير خالد بن عبدالعزيز بن محمد بن عياف بن مقرن، وهو ثاني أبناء الأمير عبدالعزيز آل مقرن من الذكور كما أن له خمسة أخوة فقط، والده هو الأمير عبدالعزيز آل مقرن آل سعود، من كبار مؤسسي الحرس الوطني، وقد شغل منصب وكيل الحرس الوطني لشؤن الأفواج وذلك حتى أحيل للتقاعد. تلقى الأمير خالد بن عبدالعزيز تعليمه بين المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على بكالوريوس إدارة الأعمال مع مرتبة الشرف من الولايات المتحدة الأمريكية وذلك في في عام 1996م. رئيس الحرس الوطني السعودي بدون موسيقى. كما حصل على عدد من الدورات التدريبية التي أدت إلى إصقال مهاراته ومن بين هذه الدورات: دورة تنمية مهارات التنظيم من معهد الإدارة العامة في عام 1419هـ، وكذلك دورة تنمية المهارات الإشرافية من معهد الإدارة العامة وذلك في عام 1920هـ. تولى الأمير خالد بن عياف آل مقرن عدداً من المهام الوظائف الهامة داخل المملكة وذلك قبل صدور الأمر الملكي بتعيينه رئيساً للحرس الوطني يوم أمس وتالياً نعرض السيرة المهنية للأمير خالد آل مقرن. مناصب تقلدها الأمير خالد بن مقرن 1- تم تعينه سكرتير بالمرتبة العاشرة بمكتب الحرس الوطني للشؤون العسكرية، ومديراً للمكتب السري وذلك في 17-2-1418 هـ.
[1] [2] وقد ورد أن سبب حل المجلس كان للتخلص من الأمير بندر بن سلطان، الذي كان يدير المجلس لعشر سنوات، والذي ظهر فشله في أحداث الربيع العربي والحرب الأهلية السورية ، وعيّن محله ابن أخ آخر، محمد بن نايف ، رئيس وكالة الاستخبارات السعودية]]، والذي رُقي إلى ولي للعهد. الهامش [ تحرير | عدل المصدر] ^ "Massive Cabinet shake-up". Arab News. 30 January 2015. Retrieved 1 February 2015. ^ Simeon Kerr (30 January 2015). "Saudi king stamps his authority with staff shake-up and handouts". رئيس الحرس الوطني السعودي للشكاوى. Financial Times. Riyadh. Retrieved 1 February 2015.