حلمت بالملك عبدالله لابن سيرين رؤية الملك عبد الله في الحلم كما فسر ابن سيرين دلالة على أن الرائي سوف يحصل على ترقية قريبة في عمله، أما من يحلم أنه يمشي مع الملك عبد الله ويتسامرون مع بعضهم البعض إشارة إلى موت الحالم لذلك يجب أن يعمل في الفترة الحالية على التقرب من الله عز وجل. من ضمن التأويلات الخاصة برؤية الملك عبد الله في المنام أن مستقبل الحالم سيكون مشرق بجانب أنه سيتمكن من الوصول إلى كل أهدافه بجانب أنه سيكون لديه القدرة الكافية للتعامل مع العراقيل والتعثرات التي ستظهر في طريقه من حين لأخر. رؤية الملك عبد الله في الحلم علامة على الإرث الكبير الذي سيحظى عليه الحالم ومن خلاله سيتمكن من تحسن مستواه المعيشي والمادي ولو كان يعاني من أي ديون فسيتمكن من السداد في أقرب وقت، يرمز الحلم أيضًا إلى حصول الحالم على منفعة لنفسه وبالتالي سينفع أيضًا جميع من حوله. [تم التفسير] حلمت الملك عبدالله. رؤية الملك عبد الله في منام الطالب إشارة إلى النجاح والتفوق الدراسي أما لو كان صاحب الرؤية موظف دل على النجاح الوظيفي الكبير الذي سيحرزه الحالم وفي وقت قصير سيحصل على أكثر من ترقية. حلمت بالملك عبدالله للعزباء إن رأت الفتاة الغير متزوجة في منامها الملك عبد الله دل على حصولها على وظيفة مرموقة في الفترة المقبلة وستتمكن من خلالها تحقيق كافة الأهداف الوظيفية، العزباء التي تحلم أنها تتسامر مع الملك عبد الله رحمة الله عليه دلالة على اقتراب زواجها في الفترة المقبلة من رجل ذو سلطة وجاه ويحظى على احترام وتقدير كل من حوله.
حلمت اني مع الملك عبدالله من يحلم أنه يحصل على هدية من الملك عبد الله دل على زوال الهموم والتخلص من الديون التي طالما أثقلت كاهل الحالم، وبشكل عام الحلم يدل على التوفيق والنجاح في الحياة. رؤية الملك عبدالله في المنام والتحدث معه رؤية الملك عبد الله وتقبيل يده في الحلم إشارة إلى أن الرائي ملتزم تام بالتعاليم الدينية لذلك الكثير من الخير سيصل إلى حياته. حلمت بالملك عبد الله في بيتنا من يحلم أن الملك عبد الله يدخل إلى بيته دليل على أن البركة سوف تعم على حياة كافة أفراد المنزل، ومن كان منهم مريضًا فسيكون هناك شفاء من هذا المرض عما قريب يجب فقط أن يتم حسن الظن بالله وانه قادر على كل شيء.
وأكد الديوان الملكي، من جانبه، على أن "المساعدات الخارجية تخضع لتدقيق مهني، إذ يتم توثيق أوجه إنفاقها واستخداماتها بشكل كامل من قبل الحكومة، ومن قبل الدول والجهات المانحة، بشكل مؤسسي ضمن اتفاقيات تعاون خاضعة لأعلى درجات الرقابة والحوكمة". وأكد البيان أن ادعاء يربط الأموال في هذه الحسابات بالمال العام أو المساعدات الخارجية "هو افتراء لا أساس له من الصحة، ومحاولة للتشهير وتشويه الحقيقة، واستهداف لجلالة الملك وسمعة الأردن ومكانته بشكل ممنهج ومستمر منذ أن صدرت تقارير مماثلة تم نشرها العام الماضي تناولت أيضا تسريبات تعود إلى فترات سابقة". المصدر: الحرة.
الفتوى رقم: 1403 السؤال: من المقصود بالأعراب في قوله تعالى: (الأعراب أشدُّ كفرًا ونفاقًا)؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: لقد ورد في القرآن الكريم ذِكْرُ الأعراب في عدد من السور؛ منها هذه الآية التي في سورة التوبة، قال الله تعالى: (الأعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. ما معنى لا محل له من الاعراب. وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آية:97-99]. وكذلك ورد ذكرهم في سورة الحجرات. والمقصود الأعراب وليس العرب، وفَرْقٌ بين اللفظين؛ فالعرب هم الجنس المعروف الذي ينقسم إلى حَضَرٍ وبَدْو، والحضر: هم سكان المدن والقرى، أما البدو: فهم "الأعراب" سكان البادية دومًا، وهؤلاء هم الذين تخبر عنهم الآيات الكريمات في سورة التوبة.
وقوله: (وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ) ، هذا هو القسم الممدوح من الأعراب، وهم الذين يتخذون ما ينفقون في سبيل الله قُربة يتقرَّبون بها عند الله، ويبتغون بذلك دعاء الرسول لهم، (أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ) أي: ألا إن ذلك حاصل لهم (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)". انتهى.
قال الإمام النوويُّ -رحمه الله- في. "شرحه على صحيح مسلم" (1/169): "أهل البادية هم الأعراب، ويغلب فيهم الجهل والجفاء، ولهذا جاء في الحديث: "مَن بدا جفا"، والبادية والبدو بمعنًى [أي: بمعنى واحد]: وهو ما عدا الحاضرة والعمران. والنسبة إليها بدوي". انتهى. قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في"تفسير القرآن العظيم" (4/201-202): "أخبر تعالى أن في الأعراب كفارًا ومنافقين ومؤمنين، وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد، و(أجدر): أي: أحرى ألَّا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله… عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبيِّ ﷺ قال: "من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غَفَل، ومن أتى السلطان افتتن" رواه أبو داود والترمذيُّ وقال: حسن غريب…. وقوله: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [سورة التوبة الآية:97] أي: عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم، (حَكِيمٌ) فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق، لا يُسأل عما يفعل لعلمه وحكمته. وأخبر تعالى أن منهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) [سورة التوبة الآية:98] أي: في سبيل الله (مَغْرَمًا) أي: غرامة وخسارة، (وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي: ينتظر بكم الحوادث والآفات، (عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ) أي: هي منعكسة عليهم، والسوء دائر عليهم، (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) أي: سميع لدعاء عباده، عليم بمن يستحق النصر ممن يستحق الخذلان.