فاجأت الإعلامية ريهام سعيد جمهورها بفيديو عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى"فيس بوك" لتطمئن جمهورها عليها وتحكي عن تجربتها مع فيروس كورونا. وفي البداية عبرت ريهام سعيد عن سعادتها بمرورها بهذه التجربة، بعد تلقيها دعوات كثيرة من جمهورها ومتابعيها. وحكت ريهام سعيد عن فترة كورونا ومعاناتها مع أعراض الفيروس قائلة: "صداع فظيع ودماغك بتدق جامد أوي وحرارة عالية جدا ومش عارف تتنفس والأكسجين بينزل وأنت حاسس أن لو نزل أكتر هتتحط على جهاز التنفس الصناعي وهتموت". وأضافت موضحة أنها لم يكن أمامها إلا الموبايل لتتابع ما يحدث حولها، وكانت تستغرب كثيرا عندما تجد تعليقات مزعجة من بعض المتابعين وهي تمر بهذه الأزمة. نشطاء على «فيس بوك» يرحبون بحبس ريهام سعيد. وكشفت ريهام سعيد أن سبب زيادة وزنها هو جرعة الكورتيزون التي تلقتها، موضحة أن الكورتيزون أثر على شكل وجهها وأنها لم تقم بحقن الفيلر. وتابعت موضحة أنها استمعت لبعض الشيوخ خلال الفترة الماضية والذين أفتوا أن الخارجين من كورونا يكونوا مثل الطفل الذي ولدته أمه قائلة "اللي بيعيا بوباء بيطلع زي الطفل اللي ولدته أمه معندوش ذنوب ومعندوش أخطاء وبيبقى في معية الله، حاسة شكلي متغير وقلبي متغير ومش عايزة أغلط علشان ربنا ميزعلش مني ولازم أختلس الفرصة وأني أكون كفرت عن ذنوبي".
الرئيسية أخبار أخبار مصر 03:17 م الأربعاء 16 يونيو 2021 ريهام سعيد كتب- مصراوي: أعلنت الإعلامية ريهام سعيد، إصابتها بمرض السكري، مؤكدة أنها قضت أكثر من 20 سنة تهتم بالناس وعملها وأقاربها وعائلتها، ولكن حان الوقت لأن "تهتم بنفسها" في الوقت الحالي. بحسب ما قالت.
ومن جانب أخر نشرت ريهام بوست عبر صفحتها وكتبت قائلة: "هو أنا مالقتش صورة تناسبك اكتر من دي انا مهذبو ومحترمة ومتربية لغايت اولادي مابشفش ادامي يا جربوع لما تبقى واحده هي اللي بتتحركك عشان تدخل في اعراض الناس تبقى مش راجل". وتابعت قائلة: "كل اللي بتقوله كدب يا واطي بس هي مش غلطتك هي غلطة اللي طلعك من البكابورت بس اصل العربيات مبتعملش ناس محترمة الواطي هيفضل واطي وهي غلطتي من الاول الاجراءت القانونية كلها هتتاخد فوراً عشان تبقى عشان تحكيلنا على اللي شوفته وانت اصلا مدخلتش"، وقامت بعد ذلك بحذف هذا البوست من على صفحتها.
ما تعريف النقد لغة وإصطلاحاً عبدالله محمد السلوم
يعمل النقد على توجيه الأدباء على الرقي بفنهم الأدبي، والاتجاه نحو الجودة والفائدة والكمال. يساعد النقد الأدبي الطلاب على المحاكاة للنماذج الإبداعية، وتربية الذوق الأدبي الناضج لدى الطلاب. بالإضافة إلى أن يمكنهم من التمييز والحكم، على مستوى النصوص الأدبية من حيث الأفكار. والألفاظ والصور الجمالية والموضوع. كذلك النقد يعتبر أحد الأسباب الأساسية لبقاء الأدب وحفظه إلى وقتنا الحالي، وكذلك يساهم النقد في تجديد الأدب ويحسن منه. ييسر النقد الأدبي على الطلاب طريقة القراءة النافعة، واختيار الكتب الجيدة. لقد وضع النقاد بعض الأصول والمقاييس والشروط، التي تعين الطلاب ومن يدرس الأدب. حتى تثقل المواهب الأدبية في داخلهم، وترتقي بالذوق العام لدى الطلاب. ما هو النقد الأدبي لغة واصطلاحا - إسألنا. الشروط التي يجب أن تتوافر في النقد يجب ألا يتقيد النقد بأعضاء معينين بل يجب أن يكون لكل عضو، يشارك برأيه في العمل الأدبي في القصيدة. كما يجب أن يكون الهدف الأساسي منه، هو إبراز المقدرة الشعرية. لدى الكتاب وليس للبحث عن أخطاء الكاتب. علاوة على إن يجب أن يكون النقد أدبي بحت، ولا يجوز نقد الكاتب بشكل شخصي بأي شكل من الأشكال. كذلك يجب أن يكون النقد، خالي تماماً من التجريح أو الاستهتار أو الكلان الغير هادف.
وفي خلال فترة التحقق من هذا المفهوم قام العالم جلسر باستخدام التفكير الناقد بصورة أوسع، فقد اتسع ليشمل كل العبارات والاقتراحات وكل ذلك كان بفعالية عالية مع مراعاة الأدلة المتاحة التي توثقها الحقائق. وذلك أفضل من اللجوء إلى الحكم وإصدار النتائج بشكل غير منظم. وأيضًا قام العالم روبرت إنيس، ومن ينتهج نهجه من زملائه باستثناء مهارة حل المشكلات باعتبارها واحدة من مهارات التفكير الناقد واستبدلوها بمهارتي القياس والتقويم التي تعتمد على الأسلوب العلمي. أهمية التفكير الناقد تعود أهمية التفكير الناقد إلى إنه يعتمد على أسلوب وطريقة صحيحة في إصدار الأحكام على الأشياء عن طريق طرح تساؤلات. ومن ثم عقد مقارنات بين البدائل المتوفرة للوصول إلى حل ملائم ودقيق يتناسب مع المشكلة. ما تعريف النقد لغة واصطلاحا - حلول مناهجي. يعتبر التفكير المنطقي ميزة في شتى المجالات العلمية، حيث أن القدرة على التفكير بوضوح ومنطقية وبشكل عقلاني هو الأمر الذي يميز الشخص في أي مهنة. التفكير الناقد هو عامل مهم في عصر تطور الاقتصاد الذي ينصب اهتمامه على المعلومات، وبذلك يكون للتفكير الناقد دور في مواكبة التغييرات بشكل فعال. من خلال تحليل المعلومات وبحث مصادر المعرفة للتوصل لحل المشكلة.
لا يملكه أحد المتعاقدين، أو لم يأذن به الشرع. وأما ثبات الأثر بالمحل، فهو لإخراج حصول الإيجاب والقبول من غير أن يظهر لهما أثر، كما إذا باع كل من المتعاقدين نصيبه من العين المشتركة بينهما على التناصف لصاحبه بما له (١) وهذا التعريف روعي فيه وجود طرفين للعقد، طرف صدر منه الإيجاب، وطرف صدر منه القبول، فلا يدخل فيه ما كان من العقود صادرا عن إرادة طرف واحد، مثل الطلاق والعتق. التعريف العام: أن العقد هو ما ألزم به المرء نفسه (٢) ولا يشترط وفق هذا التعريف وجود طرفين في العقد، فيصدق على كل ما ألزم به الشخص نفسه، ولو من غير وجود طرف آخر تؤثر إرادته في العقد، كما هو الحال في العتق والطلاق، ونحوهما. كتب تعريف النقد لغه واصطلاحا - مكتبة نور. وهذا الإطلاق هو الذي سار عليه عامة من فسروا قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} ، وذكر صاحب الفروق تعريف العقد: كل تصرف ينشأ عنه حكم شرعي. (١) انظر: المدخل في الفقه الإسلامي، ص: ٤١٥. ') "> (٢) انظر: أحكام القرآن للجصاص: ٢/ ٤١٦، وأحكام القرآن لابن العربي ٢/ ٥ - ٧. ') ">
وبهذا سيقوم المنهج بتفكيك هذا الشيء، الشعر في مثالنا، الى عناصره الأولية، لنعرف ما هي تلك العناصر، وكيف ترابطت فيما بينها، أو مع الآخر الخارج عنها، أي تناصت. إذن الخطوة الأولى هي تفكيك العمل الأدبي، الشعر، كمثال، نفككه الى عناصره الأولية. نفكك البيت الواحد، ونصعد الى مستوى القصيدة الواحدة، ومن ثم المجموعة التي تضم قصائد كثيرة، لنعرف مدى اتساقها في قالب واحد، فكري أو فني. علينا أن نفككه الى عناصره الأولية، حتى نصل الى أصغر جزء فيه وهو الحرف، ونعرف مدى الرابط الذي يربطه مع حرف آخر. وهذا يسري على الرواية، والقصة القصيرة، والقصيرة جداً. لنرى التغيّر الحاصل بين هذا العمل والعمل الآخر للكاتب نفسه أو لغيره. والخطوة الثانية التي نقوم بها هي أن نقوم بإعادة بناء ما فككناه حسب ذائقة النص التي تمتح من ذائقة المجتمع، الاجتماعية، والاقتصادية، والحضارية، والثقافية بمستوياتها كافة، بعد تفكيك العمل الأدبي الى عناصره الأولية. وعندما نقول ذائقة المجتمع فان كل شيء ينبثق من هذا المجتمع، حتى في الأدب الرمزي، أو السريالي. لا شيء من خارج ذائقة المجتمع. بعد اتباع هذه الخطوات أمامنا طريقان لا ثالث لهما، إما أن نتبع المنهج القديم في النقد، وهو منهج التقييم والتقويم الذي يضع نفسه في مكان الحاكم العسكري.
والحديث واضح، ومعناه: أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تبايعتم: ((الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح))، فلا بد أن يكون هناك تماثل سواء في الثمن والمثمن، ((يدًا بيد))، يعني: ولا بد من القبض في الحال، لكن إذا: ((اختلفت هذه الأجناس))، كأن بِعتم الذهب بالفضة أو الفضة بالذهب: ((فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيدٍ))، يعني: لا يُشترط التماثل، وإنما يُشترط فقط القبض في الحال. والمراد بالمماثلة المذكورة في الحديث: ((مثلًا بمثلٍ))، المراد بها: المماثلة، يعني: التساوي في القدر لا في الصورة، والقدر حسب تقدير الشرع، إذا كان شيئًا يوزن، فيكون ذلك بالوزن، أو إذا كان يقدر بأي نوع من أنواع التقدير الذي أقره الشرع، فالتماثل ميزانُه ومعيارُه هو القدر لا الصورة، ولا يهم الشكل، إذ المهم التماثلُ في القدر.
واثر هذا على الادباء وما ينتجونه من اعمال ابداعية في مختلف الفنون والآداب. يتناول "الناقد الادبي" النصوص الادبية فور ظهورها من صانعها الاول. يوضح ما بها عيوب، ويُظهر اركان ومواطن جمالها، ويرى فيها ما لا يراه الشاعر نفسه. الناقد الادبي دائم التفكير والتوليد المنطقي للصور الادبية والمواطن الجمالية في النصوص والاعمال الادبية. يستخدم كل ما تعلمه من دراسات نقدية سابقة تمكنه من ترجمة جمال النصوص الادبية. يمكننا ان نقول ان النقد الادبي هو وليد الشعر او النصوص الادبية نفسها. والناقد الادبي هو الاب الثاني للنص الادبي. حيث يخلق الناقد الادبي جمال اضافي للنصوص والاعمال الادبية في مجملها. ما هو عمل الناقد الادبي في الاعمال الادبية؟ الناقد الادبي كما قلنا هو الاب الثاني للإبداعات الادبية، يري في النصوص ما لا يراه الناقد الاول. وان سألتني من هو الناقد الاول للنص؟ ستكون الاجابة هو القارئ العادي للنص. او بمعني اخر هو القارئ الاول للنصوص الادبية الذي ليس له علاقة "بصنعة النقد". غير انه يتفق مع الناقد الادبي المتمرس في التذوق الادبي للنصوص والاعمال الادبية. ان النقد الادبي بمدارسه العربية والاجنبية يتفقون على ان للنقد اساليب.