كيفية تسديد الكهرباء الضمان الاجتماعي تعتبر الكهرباء من أساسيات الحياة لا يستطيع أحد الاستغناء عنها، فقد أصبحت شيء ضروري وهام لا يمكن العيش بدونه، ونظراً لأهمية الكهرباء في حياتنا ومن منطلق حرص الحكومة السعودية على جميع مواطنيها ورغبتها بمساعدة المواطنين الذين لا يستطيعون سد فاتورة الكهرباء من مستفيدين برامج الضمان الاجتماعي، أضافت الحكومة خدمة جديدة خاصة بمساعدة المواطنين غير القادرين على سداد قيمة الفواتير، في هذا المقال سنتعرف على كيفية الحصول على دعم الكهرباء لمستفيدي الضمان والغير قادرين على تسديد الفواتير. الجمعيات السعودية التى تقدم دعم الكهرباء يقم خدمة الضمان الاجتماعي عن طريق وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية دعم الكهرباء واليه التسديد للمستفيدين من الضمان، ومرفق هنا بعض الجمعيات الخيرية التى تساهم لحدّ كبير في دعم الكهرباء لذوي الدخل المحدود ومستفيدي برامج الضمان الاجتماعي. مؤسسة اللؤلؤة الوقفية وهي أشهر المؤسسات السعودية الخيرية المشاركة في مبادرة تسديد الفواتير للكهرباء، تتفرع منها عدة مؤسسات منها وقف مكة الخيري ، جمعية البر في مدينة الطائف ، جمعية أسر التوحد جمعية البر الخيرية وهي ثاني أشهر المؤسسات الخيرية في مبادرة الكهرباء وتقع في المجمعة حيث يتم تسديد الفاتورة من خلال برنامج المؤسسة الذي يسمى تفريج كربة ويتم التسديد من خلال مصرف الراجحي ونماء السعوديين.
تسديد فواتير الكهرباء للمحتاجين في المملكة تتعدد طرق سداد الكهرباء في المملكة العربية السعودية، حيث تتواجد الكثير من الجمعيات الخيرية المتخصصة لسداد فواتير الكهرباء للمحتاجين والأسر الفقيرة، فقد توفر المبادرة قيمة قد تصل الي 72 ريال سعودي للأسر المحتاجة للدعم وتزداد القيمة بزيادة عدد أفراد الأسرة، فيصل الدعم الي 86 ريال سعودي للأسرة المكونة من فردين، و118 ريال سعودي للأسر المكونة من 3 أفراد، بينما تزداد القيمة إلى 130 ريال للأسرة المكونة من 4 أفراد، خمس أفراد 166 ريال حتي يصل قيمة الدعم الي 206 ريال الي الأسر المكونة من ستة أفراد، وكلما زاد عدد أفراد العائلة ازدادت القيمة. مساعدة تسديد فواتير الكهرباء. جمعيات مخصصة لسداد فواتير كهرباء المحتاجين ومحدودي الدخل جمعية تراحم الخيرية متواجدة في مدينة مكة المكرمة وتعمل علي سداد فواتير الكهرباء للأسر الفقيرة ومحدودي الدخل المادي. مؤسسة اللؤلؤة الخيرية الوقفية تعمل علي سداد فواتير الكهرباء لمحدودي الدخل الشهري. جمعية نماء الأهلية متواجدة في مكة المكرمة تعمل العديد من الأعمال الخيرية لدعم المواطنين السعوديين من أهم ذلك الدعم تسديد جزء كبير من فواتير الكهرباء وفواتير المياه لدي الأسر الفقيرة وأيضاً الإيجار.
بينما يتم عرض مبلغ 89 ريال سعودي لكل شخصين. في حين أن الدعم المقدم لـ 3 أشخاص 118 ريال سعودي. والدعم المقدم لـ 4 أشخاص 130 ريال سعودي. في حين أن الدعم المقدم لـ 5 أشخاص 166 ريال سعودي. وبلغ الدعم المقدم لـ 15 فردًا 526 ريالًا سعوديًا. وبذلك تكون قد تعرفت على دعم كهرباء الضمان الاجتماعي وخطوات التقديم. المصدر:
وكذلك يتم تقديم مبلغ من المال كمساعدة لهم علاوة على معاش الضمان الاجتماعي. وبذلك يصبح مبلغ الدعم المستحق 72 ريال سعودي لكل فرد. بينما يتم تقديم مبلغ 89 ريال سعودي على كل فردين. في حين الدعم المقدم لعدد 3 أفراد هو 118 ريال سعودي. مساعدة تسديد فواتير الكهرباء إلى. والدعم المقدم لعدد 4 أفراد هو 130 ريال سعودي. في حين أن الدعم المقدم لعدد 5 افرد هو 166 ريال سعودي. كذلك الدعم المقدم لعدد 15 فرد قد بلغ 526 ريال سعودي. وبذلك تكون قد تعرفت على دعم الكهرباء الضمان الاجتماعي وخطوات التقديم.
القطيف: صُبرة تشهد المنصة الوطنية للتبرعات (تبرع) حراكاً على حسابها في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وتنوعت التغريدات بين استفسارت عن تاريخ هذه المنصة وأهدافها وآلية الاشتراك فيها، وأخرى تطلب "فزعات". وتركز المنصة اهتمامها على مساعدة الفقراء والمحتاجين على سداد فواتير الخدمات. مساعده تسديد فواتير الكهرباء والماء الكويت. وتتبع المنصة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وتصف نفسها بأنها "الحل الأسهل في إيصال المتبرع بالمحتاج في كل مناطق ومدن المملكة من خلال عملية تبرع شفافة". وتضيف المنصة "ساعدنا على سداد فواتير الكهرباء للحالات المتعثرة من الأيتام والأرامل والمطلقات، وكذلك الأسر المستحقة التي تعتمد على الدخل اليومي وتضررت من جائحة كورونا. وتلقى حساب المنصة في "تويتر" طلبات من مواطنين، يطلبون "فزعات" أهل الخير في سداد الفواتير نيابة عنهم، ونشر البعض صور الفواتير والمبالغ المطلوب سداداها. وطلب مغرد يدعى "هيثوم" فزعة المنصة معه، وقال "أنا من المحتاجين كيف أسجل، لأن فاتوره الكهرباء من 6 شهور ما سددت وعندي الوالده مريضة في القلب وموقف من الشغل". وقالت مغردة أخرى تحت هذا الإسم "اللهم صل ع محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم": "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والله ياليت أنا وحدة مدخولي فقط من ضمان الاجتماعي، وأرملة وعندي ٣ أيتام بنات، والله حالتي صعبة شنو احط ضمان عليه ع فواتير ولا ايجار ولا احتياجات البيت".
08/05 16:04 "ليعلم ملك النصاري ان العربي قد ولد للجواد والرمح, فاذا طمح الي سيوفنا فليكسبها, وليكسبها غاليه, اما انا فخير لي قبر تحت انقاض غرناطه, في المكان الذي اموت فيه مدافعا عنه, من افخم قصور نغنمها بالخضوع لاعداء الدين". بحث: موسى بن أبي غسان - الخبر بوست. كان لتلك الكلمات الحماسيه التي بثها فارس غرناطه موسي بن ابي غسان وقع السحر علي قلوب المجتمعين في بهو قصر الحمراء, ليتدارسوا طلب ملك قشتاله بتسليم اخر معاقل الاسلام في الاندلس, فاشتعلت نفوسهم حماسه وغيره علي الدين والوطن, فاجابوا طلب الملك النصراني بالرفض, ودوت صيحه الحرب في ارجاء المدينه, واستعد الشعب الاندلسي لخوض غمار معركته الاخيره, يقوده فارسه المعبود, وبطله الشجاع, موسي بن ابي غسان. كانت الاندلس انذاك قد تضاءلت مساحتها, بعدما استولي النصاري علي قواعدها الخالده في الحروب التي عرفت باسم حروب "الاسترداد", فلم يبق للاسلام ارضا الا غرناطه, وكان سقوطها يعني نهايه حضاره دامت ثمانيه قرون, ووصفها الكاتب الامريكي "ول ديورانت" في موسوعته قصه الحضاره بانها "فخر لكل بني البشر", فيما كانت اوروبا تتخبط في ظلام العصور الوسطي. كانت غرناطه؛ في الفصل الاخير من الصراع, تستشعر قدرها المحتوم, ولكنها لم ترد ان تستسلم قبل ان تستنفذ في اجتنابه كل وسيله بشريه, ولهذا كان دفاعها من امجد ما عرف في تاريخ المدن المحصوره, ولم يقتصر دفاعها علي تحمل ويلات الحصار, وانما تعداه الي ضروب رائعه من البطوله والفروسيه, فقد خرج فرسان المسلمون من مدينتهم مرارا, يشتبكون مع العدو في معارك حاميه, ويفسدون عليه خططه وتدابيره.
قرأت على ابْن الفضل، عَنْ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الأبار، حدّثنا مجاهد بن موسى، حدّثنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنَا أبو غسان محمد بن مطرف الليثي- وكان ثقة. حدّثنا أبو نعيم الحافظ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِبْرَاهِيمَ بْن النَّضْر الْعَطَّار، حدّثنا محمّد ابن عثمان بْن أبي شيبة قَالَ: وسألته- يعني علي بن المدينيّ- عن أبي غسان محمّد ابن مطرّف، فقال: كان شيخا وسطا صالحا. حدّثنا بشرى بن عبد الله، حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدّثنا محمّد بن جعفر الراشدي، حدثنا أَبُو بكر الأثرم قَالَ: سَمِعْت أَبَا عَبْد الله يقول: أبو غسان محمد بن مطرّف المدينيّ ثقة. أخبرني عبد الله بن يحيى السّكّريّ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، عَن يَحْيَى بْن معين قَالَ: أبو غسان المديني شيخ ثبت ثقة. حَدَّثَنَا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بْنِ إِبْرَاهِيم الأشناني- بنيسابور- قَالَ: سمعت أبا الحسن أَحْمَد بْن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان ابن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: محمد بن مطرف ما حاله؟ فقال: أبو غسان!
أمَّا أم السلطان عائشة الحرة فتقدمت بخطوات ثابتة ووقفت بجوار موسى صائحة بكل حماسة وقوة: أنا معك يا موسى ، فلترو دمائنا هذه الأرض المقدسة سندافع عنها حتى تنزف آخر قطرة فينا ، فلتستنهض جندك وترفع سيفك معلنًا لكل مدن الأندلس الثورة والجهاد. ولم يكن للسلطان من فعل إلا أن ألجمته كلمات أمه فوقف صامتًا عاجزًا عن اتخاذ قرار. أما أنا فخير لي قبر تحت أنقاض غرناطة، في المكان الذي أموت مدافعاً عنه، من أفخم قصور نغنمها بالخضوع لأعداء الدين" "لنقاتل العدو حتى آخر نسمة، وإنه خير لي أن أحصى بين الذين ماتوا دفاعاً عن غرناطة من أن أحصى بين الذين شهدوا تسليمها". كانت هذه الجملة الفاصلة الفارقة التي نطقها موسى وهو مندفعًا بكل شجاعة خارج القصر يسابق جواده أنفاسه، وتحت راية واحدة جمعت كل السيوف ، وتطايرت الأخبار إلى حي البيازين تعلن بوادر الجهاد وعزيمة الثورة ، شحذت الهمم مرة أخرى بعدما يبست وجفت ، وكأن روح موسى الشجاعة تلبست في قلوبهم بعدما أرسل إلى فرديناند قائلاً له: إ ذا أردت أسلحة المسلمين فلتأت لأخذها بنفسك. فصاروا يحبون الشهادة ويطلبونها أكثر من أمنيتهم بالعيش الهنيء بعد النصر الذي يمنون به أنفسهم وينشرونه في حديثهم وتساؤلاتهم.
ولكنه كعادته لم يذكر لنا هذه المصادر، وأشار الوزير محمد بن عبد الوهاب الغساني -في رحلته- إلى من يُدعى موسى أخا السلطان حسن المتغلب عليه بغرناطة رحلة الوزير المنشورة بعناية معهد فرانكو ص13... وقصة موسى تشغل حيزًا كبيرًا في الروايات الإسبانية... ونحن ننقل هنا أقوال الرواية القشتالية عن موسى وفروسيته لا على أنها محققة من الناحية التاريخية، ولكن لأنها تقدم لنا صورًا رائعة لدفاع المسلمين عن دينهم ووطنهم وآخر قواعدهم». انتهى كلام الأستاذ عنان دولة الإسلام في الأندلس هامش 7/237، 238. والحقيقة أننا لا نتوقع أن تؤلف المصادر الإسبانية شخصية إسلامية تقود دفاعًا رائعًا عن غرناطة، بل الأقرب إلى التوقع أن توجد حركة صحوة ودفاع وجهاد قبيل فترة السقوط، وهي الحركة التي تُعَدُّ من طبائع الناس جميعًا، ولا شك أن ندرة المصادر العربية عن هذه الفترة تمثل عنصرًا سلبيًّا في مثل هذه اللحظات التاريخية، فلا نجد –لملء الفراغ- إلا أن نستنطق الرويات الأخرى ونستخدم التوقع والترجيح. [2] محمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس 7/242. [3] المقري: نفح الطيب، 4/524- 527، وانظر: مجهول نبذة العصر ص119 وما بعدها، ومحمد عبد الله عنان: دولة الإسلام في الأندلس 7/245 وما بعدها.