16-03-2009, 11:59 PM تاريخ الانضمام: Mar 2009 السُّكنى في: الجيزة ـ مصر التخصص: طالب النوع: ذكر المشاركات: 12 ( ليس كمثله شيء) هل يجوز أن تكون ( مثل) هي الزائدة ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. هذه الأية من سورة الشورى ، في معظم ما قرأت من تفاسيرها ، قالوا: إن الكاف زائدة ، لأن إثبات معناها ينفي شبيه المثل ، و نفي شبيه المثل يقتضي إثبات المثل لله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 11. ثم قرأت كلاماً للدكتور محمد عبد الله دراز مفاده أن إثبات معنى الأداتين قمة البلاغة ، لأن نفي شبيه المثل ، يقتضي نفي المثل في النهاية ، لأننا لو فرضنا وجوده كمِثل ، لاقتضى ذلك وجود مثل المثل ، وهو الله و وجوده ثابت قطعاً ، فيكون نفي مثل المثل نفياً للمثل. لكن هذا التوجيه لم يشف غليلي ، لأنه إذا كان مراد الأية نفي المثل أو الشبيه فلماذا جاءت بظاهر يوهم غير ذلك ؟؟ ثم خطر لي بعد ذلك ـ علماً بأني لست من أهل العلم و إنما أنا مجرد قارئ مطلع جزئياً ـ خطر لي أن أسئل: لماذا لا تكون مثل هي الزائدة ؟؟ فمثل تزيد في غير وجود الكاف ، لغير التمثيل ، كقول ابن الدغنة لأبي بكر: إن مثلك لا يخرج و لا يُخرَج ، و لم يرد إلا أبابكر ، و قول المتنبي: أرق على أرق و مثلي يأرق ، و لم يرد إلا نفسه.
لنكن حذرين بما نفكر وما نشعر وماذا نعتقد؟!???? الكون: هو طاقة ومادة..???? قانون الظن الكونى???? ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُود ِ?? —————————– بقلم علاء الدين سمير رابط علاء الدين سمير على الفيسبوك
(3) لم أقف على قائل هذا البيت. وقد استشهد به المؤلف على إدخال أداتي التشبيه ( الكاف ، ومثل) معا على شيء واحد ، فهو في معنى الشاهدين قبله. (4) هذا بيت من عدة أبيات من مشطور الرجز ، ينسبان على خطام المجاشعي ، ونسبهما الجوهري في الصحاح ، والصقلي في شرحه لأبيات الإيضاح للفارسي ، إلى هميان بن قحافة. وبيت الشاهد آخرها بيتا. ( انظر الأبيات في هامش صفحة 282 من الجزء الأول من سر صناعة الإعراب لابن جنى طبعة شركة مصطفى البابي الحبي وأولاده) وفيه: الصاليات: الأثافي التي توضع عليها القدور وقد صليت النار حتى اسودت. سر وجود الكاف في قوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} - ملتقى أهل التفسير. ويؤثفين: يجعلن أثافي للقدر ، وهي جمع أثفية ، يقال أثفى القدر يثفيها: جعل لها أثافي. ومحل الشاهد قوله " كما" فإن الكاف الأولى حرف ، والثانية اسم بمعنى مثل. والمعنى: لم يبق إلا حجارة منصوبة كمثل الأثافي. واستشهد به المؤلف على دخول الكاف على الكاف لتوكيد الكلام. (5) لم أقف على قائل البيت. ولم يتضح لي معناه تماما ، ولعل فيه تحريفا من الناسخ. وموضع الشاهد فيه واضح ، وهو دخول " عن" على الكاف في قوله "كبيضة" فإما أن تكون الكاف زائدة ، أي عن بيضة ، وإما أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل جر.
والكاف هنا، على أي شيء تدل ؟ على أقوال: 1 - القول الأول: أنَّ الكاف هذه بمعنى مِثْل، فيكون معنى قوله {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ليس مِثْلَ مِثْلِه شيء، مبالغة في النفي عن وجودِ مِثْلِ المِثْل، فكيف يوجد المِثْلْ، فنَفْيُه من باب أولى. ومجيء الكاف بمعنى الاسم هذا موجود في القرآن وكذلك في لغة العرب: - فأما مجيئه في القرآن -مجيء الكاف بمعنى الاسم، وهي حرف- كما في قوله - عز وجل - {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}[البقرة:74]، فقوله (أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) عَطَفَ الاسم على الكاف التي هي في قوله (كَالْحِجَارَةِ) ؛ (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ)، ومعلوم أنَّ الاسم إنما يُعْطَفُ على الاسم فقوله (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ) يعني فهي مثل الحجارة أو أشد قسوة من الحجارة. - ومجيئه في اللغة أيضاً ظاهر ومحفوظ، كقول الشاعر: لو كان في قلبي كقدر قُلَامَةٍ ****** حبا لغيركِ ما أتتكِ رسائلي فقوله(لو كان في قلبي كقدر قلامة) هذا جَعَلَ شبه الجملة الجارّ والمجرور (في قلبي) مُقَدَّمْ، وجَعَلَ الاسم (كقدر) لكون الكاف بمعنى (مِثْل)؛ يعني لو كان في قلبي مِثْلُ قَدْرِ قُلَامة.
موجودٌ قَبلَ الخَلْقِ ليسَ لهُ قَبلٌ ولا بعْدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلْفٌ، ولا كُلٌ، ولا بعْضٌ، ولا يُقالُ متى كان ولا أينَ كانَ ولا كيفَ. كان ولا مكانَ، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّرَ الزمانَ. لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكانِ، ولا يشْغَلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وَهْمٌ، ولا يَكْتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهْنِ ولا يتمثَّلُ في النَّفسِ، ولا يُتصورُ في الوهمِ ولا يتكيَّفُ في العقلِ لا تلحقُهُ الأوهامُ والأفكار ليسَ كمثله شىءٌ وهو السميعُ البصيرُ
ولازم هذا القول أنه لا يقال له: حي ، عليم ، قدير ، لأن العبد يسمى بهذه الأسماء ، وكذلك كلامه وسمعه وبصره وإرادته وغير ذلك. وهم يوافقون أهل السنة على أنه موجود ، عليم قدير ، حي. والمخلوق يقال له: موجود حي عليم قدير ، ولا يقال: هذا تشبيه يجب نفيه ، وهذا مما دل عليه الكتاب والسنة وصريح العقل. اقرأ أيضا.. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى. وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا.. ما هو السر الذي نهى الله الرجال عن المواعدة عليه مع النساء ؟ لكن مع ذلك فإن كل العقائد والأديان ذهبت إلى الإشارة إلى الله بضمير المذكر ، ولم يتعرض لهذه المشكلة في علم الكلام أى عالم أو فيلسوف مسلم أو عربي، ولكن فقط الفيلسوف الهولندي سبينوزا هو الذي رفض هذا التصور على اعتبار أنه يمس بالذات الإهلية ، وفي نفس الوقت يقلل من مكانة النساء كمخلوقات لله تعالى ، وويرفض بشجاعة سبينوزا تصوير الله بصورة المذكر التي تنعكس عن تبعية المرأة للرجل وخضوعها له على هذه الأرض. ويجيب سبينوزا على رجل اعترض عليه في تصويره الله بصورة مبهمة غير شخصية بقوله: «عندما تقول إنني أنكر بأن يكون الله بصر وسمع وإرادة وما إلى ذلك فإنك لا تعرف أي نوع من الله إلهي وأظن أنك تعتقد بأن الإله أعظم كما من الله الذي يتصف بالصفات السابقة، وهذا لا يدعو إلى إثارة الدهشة في نفسي.
السبت 26/مارس/2022 - 11:32 ص محلات تجارية مواعيد فتح وغلق المحلات في رمضان 2022 من الكلمات التي تحظى على نسب مشاهدة عالية عبر محرك البحث العالمي جوجل، وذلك مع رغبة ربات البيوت في شراء مستلزمات العيد في الشهر الكريم. ويستعرض الدستور من خلال هذا التقرير المواعيد الرسمية التي تنظم غلق وفتح المحلات التجارية وموعد الشهر الكريم. مواعيد فتح وغلق المحلات في رمضان 2022. مواعيد فتح وغلق المحلات في رمضان ٢٠٢٢ يتوقع العديد من المواطنين تبكير تطبيق المواعيد الصيفية المنظمة للمواعيد عمل المحلات التجارية والورش والمطاعم ليتمكن الجميع من شراء كافة احتياجاتهم أثناء الشهر الكريم حيث تستقبل المحلات التجارية المواطنين وفقًا للمواعيد الصيفية في تمام الساعة السابعة صباحا وحتى الساعة الحادية عشر مساءا يوميا وفقا للعام الماضي. ويتم غلق المحلات والورش والمطاعم في الساعة الثانية عشر مساءا يومي الخميس والجمعة، فضلًا عن أيام الإجازات الرسمية للدولة فيما تم استثناء بعض الأنشطة التجارية من الغلق منها الأفران والسوبر ماركت ومحلات الخضروات والفاكهة والصيدليات، وذلك لاحتياج كافة المواطنين لهم في جميع الأوقات. بدأ شهر رمضان المبارك 1443 مع بدء شهر رمضان 1443 في 2 إبريل المقبل تصدر اللجنة العليا لإدارة أزمة فيروس كورونا المواعيد التي تنظيم حركة البيع والشراء في المحلات التجارية وورش التصنيع والتي تهدف إلى الحد من التجمعات والضغط على المرافق وترشيد استهلاك الطاقة وعدم إزعاج السكان في المناطق العالية الكثافة التي بها نشاط تجاري مرتفع خاصة في الشهر الكريم.
كتب – أحمد مجدي الرفاعي تقوم وزارة التنمية المحلية بتطبيق مواعيد جديدة مع بدايه شهر رمضان الكريم وأضافه ساعات أضافيه تماشيا مع قانون المحال العامه الذي أصدره مجلس النواب. سيتم مد مواعيد غلق المحال والمولات التجاريه ساعه أعتبارا من الأول من أبريل القادم لكل من المطاعم والكافيهات والبازارات في المولات التجارية وخارجها والورش والأعمال الحرفية داخل الكتلة السكنية. ووفقا لقرار وزير التنمية المحلية رقم 456 لسنة 2020 يبدأ تطبيق المواعيد الجديدة يوم 30 إبريل المقبل وهو الموافق الجمعة الأخيرة من شهر إبريل وهو موعد بدأ شهور الصيف بحسب الوزارة ويستمر تطبيق تلك المواعيد حتى 30 سبتمبر 2021 الموافق الخميس الأخير من شهر سبتمبر وهو موعد انتهاء شهور الصيف بحسب الوزارة. مواعيد المولات في رمضان ويوضح المناطق. ووفقا للمادة الأولى من قرار وزير التنمية المحلية ستكون مواعيد فتح جميع المحال التجارية والمولات التجارية يوميا من الساعة السابعة صباحا وتغلق الساعة الحادية عشر مساء على أن يتم زيادة التوقيت يومي الخميس والجمعة وفي أيام الإجازات والأعياد الرسمية للدولة لتغلق الساعة الثانية عشر منتصف الليل. فيما نصت المادة الثانية أن تكون مواعيد فتح المطاعم والكافيهات والبازارات بما في ذلك الموجودة بالمولات التجارية يوميا من الساعة الخامسة صباحا وتغلق الساعة الواحدة صباحا مع استمرار خدمة توصيل الطلبات للمنازل بالنسبة للمطاعم والكافيهات على مدار 24 ساعة.
مواعيد غلق المحلات في رمضان 2022 قال الدكتور خالد قاسم، مساعد وزير التنمية المحلية، مواعيد غلق المحلات في رمضان 2022، بداية من الجمعة المقبل، الذي يوافق اليوم الأول من أبريل، حيث يبدأ شهر رمضان وفق الحسابات الفلكية السبت المقبل، ومن المقرر استمرار العمل بتلك المواعيد حتى نهاية إجازة عيد الفطر المبارك. أضاف قاسم، أنه سيتم الالتزام بكل قرارات مجلس الوزراء، الخاصة بمد مواعيد عمل المحلات في رمضان، لتغلق في تمام الساعة 2 صباحا، إذ تدخل المقاهي والمطاعم والمولات التجارية ضمن المحال التي ينطبق عليها قرار اللجنة العليا لإدارة أزمة كورونا، برئاسة رئيس الوزراء. وأكد أن التنمية المحلية، ملتزمة بالتنسيق مع المحافظات، بتنظيم مواعيد عمل المحال فى رمضان، لافتة إلى مد المواعيد سيستمر حتى نهاية إجازة عيد الفطر المبارك 2022. مصر : مواعيد غلق المحلات في رمضان 2022 - الوطنية للإعلام. فيما يتعلق بإقامة موائد الرحمن، أشار مساعد وزير التنمية المحلية، إلى التزام الوزارة بالإجراءات الصادرة عن مجلس الوزراء، حفاظا على سلامة المواطنين، مشيرا إلى أن كل من يرغب في إقامة «مائدة رحمن»، عليه التوجه إلى الحى التابع له لإصدار التصريح، مع اتباع الإجراءات الوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا، والحفاظ على سلامة المواطنين.