حمل مدرب التعاون البرتغالي جوزيه جوميز، حكم مباراة فريقه أمام الفيصلي، مسؤولية التعادل (2-2)، اليوم الجمعة في الجولة التاسعة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وظهر جوميز خلال حديثه للقنوات الناقلة منفعلا من نتيجة المباراة، وقال: "كنا الأحق بالفوز فعلنا كل شيء سيطرناوهددنا وسجلنا لكن الحكم ساهم في تغيير نتيجة المباراة". وأضاف: "ضربة جزاء الفيصلي التي جاء منها الهدف الأول مشكوك فيها، وهدف التعادل الثاني كان من خطأ واضح لصالح محمد أبوسبعان وهذه الأخطاء مؤثرة أسهمت في التعادل". وتابع جوميز: "لاحظت أن الحكم يوقف اللعب، عندما تكون في مصلحة التعاون ويسمح بإكمال الكرة ثم يعود لتقنية الفيديو في هجمات الخصم". جوميز مدرب التعاون ثالث. وطالب مدرب التعاون بضرورة إرساء العدالة واحترام التعاون كفريق وكيان وأفراد من قبل قضاة الملاعب. وختم حديثه بأنه سيواصل العمل وسيكون للتعاون عودة قوية خلال الفترة المقبلة ليرد على كل من شكك في قدراته. على الجانب الآخر، أبدى البرتغالي دانييل راموس، المدير الفني للفيصلي، رضاه عن مستوى الفريق، مشددا على أنه يتطور من لقاء إلى آخر. وأشار إلى أنه غير مسؤول عن عدم تحقيق أي انتصار بآخر 5 مباريات، مشددا على أن مسؤوليته عن آخر مباريتين فقط.
كفرووتر/وكالات/ شدد البرتغالي جوزيه جوميز، مدرب التعاون، على احترامه للهلال، لكنه اعتبر أن فريقه خسر أمامه (3-2)، أمس السبت في الدوري السعودي للمحترفين، بسبب أخطاء فردية. وقال جوميز، خلال تصريحات لبرنامج "أكشن مع وليد": "الهلال فريق جيد، لديه لاعبون مميزون في الهجوم بإمكانهم تدمير أي منافس، نحن نتحدث عن بطل دوري أبطال آسيا.. كما أنه فريق منظم بشكل رائع". وأضاف: "كان جيدا ما فعلناه بالتقدم بهدفين، لكن عند التعادل والخسارة، تراجعنا بشكل مبالغ فيه". جوميز:اللاعبون لم يطبقوا التعليمات | صحيفة الرياضية. وأردف: "لست سعيدا، لأننا لم نحافظ على تقدمنا، فكان الأمر أشبه بتقديم هدية للهلال، الذي هز شباكنا إثر 3 أخطاء فردية.. رغم أن المنافس خلق أيضا العديد من الفرص، وكان بإمكانه التسجيل بطرق مختلفة". وتابع: "الآن لا نستطيع التفكير في أهداف طويلة المدى، وعلينا التفكير في وضعنا الحالي.. وسنحاول الفوز في المواجهة المقبلة مع النصر، التي ستكون صعبة". وختم جوميز: "حينما تخطئ أمام فرق كبيرة، عادةً تخسر، وهذا ما حدث.. لذا علينا التدرب أكثر، كي يكون اللاعبون أفضل مستقبلا".
أبدى البرتغالي جوميز مدرب الفريق الأول لكرة القدم في نادي التعاون امتعاضة وعدم رضا من نتيجة التعادل التي آلت إليها مواجهة فريقه أمام الرائد في الجولة الرابعة من مباريات الدوري السعودي للمحترفين. وقال جوميز خلال المؤتمر الصحفي: "عدم تنفيذ اللاعبين التعليمات والمهام المطلوبة منهم على الوجه الأكمل أحد أهم أسباب هذه النتيجة، بالإضافة إلى عدم تطبيق ماتدربوا عليه خلال الأيام الماضية مما صعب علينا اللقاء". وتابع: "لا أنسى الإصابات التي داهمت الفريق خلال الأسبوع الماضي والتي كانت صعبة بالنسبة لنا فاللاعب مدالله العليان أصيب أمام الهلال، وسعيد الدوسري أصيب أمام الفيحاء مما اضطرنا إلى التغيير والتبديل في منطقة الظهير بشكل دائم".
المدرب: جوزيه قوميز
اعتمد البرتغالي جوزيه جوميز، مدرب فريق التعاون الأول لكرة القدم، تدريبات التمرير السريع من لمسة واحدة وسط المساحات الضيقة في الحصة الختامية قبل مواجهة الفيصلي، اليوم، على ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية في بريدة لحساب الجولة الـ 24 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وبدأت التدريبات بعمليات التسخين والجمل اللياقية المكثفة، تلا ذلك التدريبات الفنية والتكتيكية، والتي اعتمد فيها المدرب البرتغالي على لعب الكرات من لمسة واحدة في مساحات ضيقة. كما طبق اللاعبون خلال المناورة التي أجراها المدرب على منتصف الملعب عددًا من الجمل التكتيكية، وركز المدرب على تطبيق اللاعبين خطة اللعب التي سيواجه بها المنافس.
والاخر جديد.. اسلوب الطرح جيد اما المضمون فيتفاوت اعجبتني مقاله شعب الله المحتار.. و مقاله الزمن اكل الطلاء.. ومقاله موظفون لا يخشون الكاروشي مقالات متميزة ؛ تنقلك بين علوم عدة ؛ تحرك تساؤلاتك الكامنة. اختيار اليهود كان لسبب غير الجنس واللون - إسلام ويب - مركز الفتوى. لاحظت تناقض في بعض المباديء التي نادى بها الكاتب او لعلها مجاراة مجتمعية ولكنها لم تؤثر على جودة المعلومة. الكاتب فهد الاحمري دائما مميز في مقالاته. عندما أبدأ بقراءة كتبه لا أحس بمرور الوقت. قراءتي الثاني للكتاب كانت امتع. اعجبني انه يعرض القضيه مع الأسباب والاعتراف بالمشكله ويقدم بعض الحلول لها.. مقالات اجتماعيه ناقده رائعه، كثير من الانتقادات قد تم حلها من خلال الرؤيه لكن بقي الكثير ليطبق كتاب رائع.. مجموعة من المقالات تحكي بعضا من واقع الشعب السعودي والعربي بشكل عام ومليء بالمعلومات والمشاكل وبعض الحلول المقترحه من جهة الكاتب.. احب هذا النوع من الكتب 💙 كتاب قريته في رحلتي طيران بين السعودية و الفلبين كتاب جيد و لكن ليس رائع ٣/٥ كافي جداً نظرة واقعية، انتقادية و حادة الى حد ما و لكن مليئة بالدروس و العبر من الشعوب الأخرى مع تفنيدات للأعذار الشعبية المعهودة و المبررات للتأخر و الاختلاف مجموعة مقالات ممتعة.
لا ارثذوكسية ولا كاثوليكية ولا انجيلية! وان الله ما زال يدعوا حتى في ايامنا هذه، آخر الايام، المساكين بالروح لكي ينالوا الملكوت بالايمان برب المجد يسوع المسيح لا غير. - شعب الله يعرف انه شعب خاطىء بطبيعته البشرية، وان يسوع المسيح اخذ خطاياه على عود الصليب، وبسفك دمه الكريم غفر الخطايا، وبموته وقيامته اعطانا حياة ابدية وحياة افضل على حساب النعمة، وليس على حساب "الاعمال الحسنة" (ان كانت بالفعل حسنة)، لانه قد صرنا كلنا كنجس، وكثوب عِدَّة (بالية او متسخة) كل اعمال برنا، وقد ذبلنا كورقة، وآثامنا كريح تحملنا. - شعب الله يعرف ان الجميع اخطوا واعوزهم مجد الله الذي سطع بالصليب، شعب الله لا يفتخر لا بايمانه ولا ببره ولا باعماله الحسنة، يعرف ان كل الفضل هو من الله وان كل شيء هو عطية صالحة من ابي الانوار، الحياة الابدية وكل عطية ارضية مادية. هل يخلص اليهود لأنهم شعب الله المختار؟. - شعب الله يعرف ان الله سكب روحه القدوس في قلوبنا لكي نصرخ يا ابا الآب، لكي يملأ قلوبنا محبة وفرح وسلام، سلام مع اخي المؤمن، سلام مع ابن بلدي، سلام مع اخي الانسان وحتى سلام ومحبة مع عدوي حتى لو كان يهودي، وقاتل جدي او حتى ابي وامي او ابني! - شعب الله يعرف جيدًا ان عدو النفوس هو الشيطان، يعرف جيدًا ان اخاه الانسان ليس عدوًا له، بل غالبًا هو ضحية فخاخ ومكايد ابليس والشيطان.
كما يتنبأ أرميا 33: 8، حزقيال 11: 17، رومية 11: 26 بأن إسرائيل في الأيام الأخيرة سوف تتجدد وتسترد وتتجمع ثانية في أرضها. وقد حدث إعادة الجمع هذا عام 1948 حين تم الإعتراف بإسرائيل كدولة ذات سيادة في الأمم المتحدة. بالتأكيد لم ينتهي الله من أمر الشعب اليهودي. English عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية هل يخلص اليهود لأنهم شعب الله المختار؟
أنا شعب مصر، شعب الله الذى اختاره قبل أى شعب آخر ، لقد استمعت لمحاضرة من كاتب هذه السطور بدعوة كريمة من أ. د. محمد حافظ، أ. ماجدة سرى، الأستاذين بقصر العينى، عرفت بعدها أنى شعب الله المختار حقًا. هدانى الله إلى التوحيد منذ الأسرة الأولى «٥٦١٩ ق. م مانيثون» ، ذلك لأنه اختصنى بأول رسول: إدريس «أودريس». «واذكر فى الكتاب إدريس إنه كان صِدِّيقًا نبيًا» «مريم ٥٦». تعلمنا من النبى إدريس «نبى من نب، كلمة مصرية معناها سيد قومه» الصلاة بعد الوضوء فى بيت الوضوء «بر- ضوا»، وكنا نسجد للأذقان صفوفًا، وأمامنا: إمم أى إمام! «إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدًا» «الإسراء ١٠٧»، وكنا نصوم «كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم»، ونحن الذين من قبلكم، وكنا نحج، والحج كلمة مصرية معناها النور. وكنا نحج إلى قبر إدريس فى جنوب سوهاج «أبيدوس». نحن عرّفنا العالم أن هناك حياة بعد هذه الحياة، وأن هناك حسابًا، ثوابًا، وعقابًا، جنة ونارًا، كما وضعنا للعالم قانونًا للأخلاق لم يصل إلى سموه حتى الآن «والاس بادج». شعب الله المختار - المعرفة. أعطانا الله العلوم الفلكية والرياضية والطبية، أهدينا العالم التقويم الشمسى بدلًا من القمرى ٤٢٤١ ق.
مؤلف كتاب الأساطير المؤسِّسة للسياسة الإسرائيلية روجيه جارودي: فيلسوف وكاتب فرنسي، وُلد في 17 يوليو 1913 في فرنسا، حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية عام 1954 من جامعة موسكو، اعتنق الإسلام 1982، ونال جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1985 عن خدمة الإسلام، كما حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة قونية في تركيا سنة 1995، وتوفي في 13 يونيو 2012. له العديد من المؤلفات منها: "وعود الإسلام"، و"الإسلام يسكن مستقبلنا"، و"الإرهاب الغربي"، و"نحو حرب دينية". معلومات عن المترجم: الدكتور محمد هشام: كاتب وشاعر، مدرس الأدب الإنجليزي في جامعة حلوان، بمصر، شارك في إعداد "موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية" التي أشرف عليها الدكتور عبد الوهاب المسيري، وصدرت عام 1999، صدرت له عدة بحوث وترجمات في مجال الصراع العربي الصهيوني، منها: "الفلسطينيون عبر الخط الأخضر"، تأليف ألكسندر شولش وآخرين (1986)، كما صدرت له عدة ترجمات أدبية لعدد من الكتاب، من بينهم بابلو نيرودا، وإملي ديكنسون، ووليام بتلر ييتس، وماتسو باشو، وغيرهم.
كان رئيس الكهنة من سبط لاوي يدخل قدس الأقداس في الهيكل مرة كل سنة، في يوم الكفارة، ويرش دم الذبيحة على كرسي الرحمة. ومن خلال هذا الطقس السنوي يتم التكفير عن خطايا كل شغب إسرائيل، ولكن تم تدمير الهيكل المقدس عام 70 م، وظل اليهود بلا هيكل أو ذبيحة أو وسيلة للكفارة. يعلمنا العهد الجديد أن المسيا اليهودي، يسوع المسيح، قد جاء إلى "خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ" (متى 15: 24) مباشرة في الوقت الذي سبق تدمير هيكل اليهود في أورشليم. "وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الْخَلِيقَةِ. وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُولٍ، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ لِلَّهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَالٍ مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ! "
لقد إختار الله اليهود ليكونوا بركة لكل أمم الأرض (تكوين 12). وقد إختارهم ليكونوا نوراً للأمم. لهذا، هل "يخلص" كل اليهود لمجرد أنهم يهود؟ وفقاً للكثير من المعلمين اليهود المعاصرين فإن المفهوم المسيحي للخلاص لا يوجد له ما يعادله في اليهودية. اليهودية لا تؤمن أن الإنسان بطبيعته شرير أو خاطيء ولذلك تؤمن أن الإنسان لا يحتاج إلى "الخلاص" من دينونة أبدية. في الواقع، لا يؤمن غالبية اليهود اليوم بوجود مكان للدينونة الأبدية أو جحيم بالمعنى الحرفي. الأصل العبري لكلمة خطية هو chayt بمعنى "لا يصيب الهدف". وهو مصطلح يستخدم عادة في الرماية في الإشارة إلى شخص "يخطيء إصابة الهدف". وعندما يخطيء اليهودي إصابة الهدف ويقع أحياناً في خطية الفشل في حفظ ناموس الله، فهو يؤمن أنه يمكن أن يحصل على الغفران من خلال الصلاة والتوبة والأعمال الصالحة. يقدم سفر اللاويين، السفر الثالث في التوراة، طريقة الحصول على الغفران بوضوح: "لانَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ فَانَا اعْطَيْتُكُمْ ايَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ لانَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ" (لاويين 17: 11). كانت ذبيحة الهيكل هي محور الكفارة اليهودية.