English - عربي Login Register Home About Us Companies Offers Products Hot Deals Contact us مطعم ومقهى مشاغيث طريق الأمير سعود بن محمد بن مقرن، الرياض 13248، السعودية. 92001438 مطعم ومقهى Location Map
تسجيل الدخول تسجيل جديد اعلن معنا القائمة الرئيسية الرئيسية أحدث العروض أثاث إلكترونيات أزياء سفر وسياحة مجوهرات ساعات عطور ومستحضرات تجميل ملابس سيارات النشرات الشركات المقارنة متابعة عروض الشركة نشرات الشركة 01 02 للتواصل واتس اب 0590342171 تواصل الان aroodnews مطعم ومقهى مشاغيث
نفر حنيذ أو برمة اللحم 65 ريال سعودي. برمة اللحم مع العصيدة 75 ريال سعودي. قائمة أسعار الفطير فطيرة مع السمن والعسل 27 ريال سعودي. خبزه فرن 20 ريال سعودي. فطيرة مع السمن 17 ريال سعودي. سمن مع الحماشة 10 ريال سعودي. عسل الغابة السوداء 10 ريال سعودي. فطيرة قافرة 7 ريال سعودي. قائمه أطباق المشاغيث " المشغوثة والعريكة" طبق مشغوثة قافرة طبق صغير بسعر 35 ريال سعودي. طبق مشغوثة قافره وسط بسعر 75 ريال سعودي. طبق مشغوثة قافره كبير بسعر 130 ريال سعودي. طبق مشغوثة بالسن طبق صغير بسعر 80 ريال سعودي. طبق مشغوثة بالسمن وسط بسعر 80 ريال سعودي. طبق مشغوثة بالسمن كبير بسعر 140 ريال سعودي. قائمة أسعار وجبات الإفطار و العشاء طبق فول جره بالزيت أو السمن يصل سعره إلى 6 ريال سعودي. طبق عدس ساده يصل سعره إلي 6 ريال سعودي. طبق عدس بالبيض يصل سعره إلي 7 ريال سعودي. طبق عدس قلابه يصل سعره إلي 7 ريال سعودي. طبق فول صنعاني يصل سعرة إلى 8 ريال سعودي. طبق كبده غنم يصل سعرة إلي 18 ريال سعودي. طبق تيس طازج يصل سعره إلي 18 ريال سعودي. مطعم مشاغيث الرياض - YouTube. طبق بيض مقلي يصل سعره الي8 ريال سعودي. طبق بيض شكشوكة مشاغيث يصل سعرة إلي8 ريال سعودي.
لو سمحت عندي تعليق او استفسار لما اطلب عريكه بعض الاحيان تجي عجينتها بدون مايكون فيها شي من قاع العريكه قبل العجن زي ماتقول طرف الخبز المتحمر بزياده المايل للاحتراق فما ادري ياليت تشوف ايش السبب فعلا انه طرف الخبز المحترق او شي يضاف معها مايل للاسود ،،صراحه ادمنتها بس كثير لاحضو لونها الحنيذ حلو والملوخيه الباميا العريكه تجنن البسبوسه فقط التقرير الرابع اليوم زيارتنا كانت لمطعم #مشاغيث الجنوبي المكان فيه قسم للعائلات (بالاسفل يعني مناسب لجميع الاعمار 👍🏼) وجلسات الافراد فوق المكان مشجر وشبه مكشوف الجو العام جميل جداا الجلسات نظيفه وجديدة ومرتبه الخدمة سريعة والموظفين زي العسل
فنسب آل سفيان باطل. Admin Admin عدد المساهمات: 364 تاريخ التسجيل: 08/11/2009 العمر: 61 الموقع: مساهمة رقم 3 إبطال نسـب باعلـوي في اليمن Admin الأربعاء نوفمبر 11, 2009 6:30 pm بسم الله الرحمن الرحيم إبطال نسـب باعلـوي عائلة باعلوي ويسمون كذلك بني علوي وآل علوي. يسكنون في اليمن ، وينتسبون الى: (علوي بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن الامام جعفر الصادق عليه السلام). قال الفخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة أن عقب احمد بن عيسى من ثلاثة بنين هم: محمد وعلي والحسين. فلم يكن له ابن معقب اسمه (عبيد الله). عقيل بن أبي طالب| قصة الإسلام. وكذلك لم يذكر احد آخر من النسابين المعتبرين لأحمد بن عيسى ابن معقب أو غير معقب اسمه (عبيد الله) ، ومنهم: ـ النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب. ـ النسابة الشريف أبن الطقطقي في الاصيلي. ـ النسابة أبن مهنا العبيدلي في التذكرة. ولذلك فإنَّ النسب العلوي لعائلة باعلوي باطل وغير صحيح. وفي الموروث التاريخي العراقي والخاص بعائلة آل القابجي الحسينية النجفية والتي تنتسب نسباً صحيحاً الى (علي بن أحمد بن عيسى) يذكر أنَّ أحمد بن عيسى قد هاجر من بغداد الى اندنوسيا سنة 313هـ (عن كتاب انساب العشائر العربية في النجف الاشرف لناجي وداعة الشريس) ، غير ان الموروث لدى عائلة باعلوي يقول بانه هاجر مع ابنه المزعوم عبيد الله من البصرة الى حضرموت!
أما قبائل العليقات بمصر فهي من ذرية إبراهيم العلق بن علي بن إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ويذكر المرحوم أحمد لطفي السيد أنه بإحصاء سنة 1883م قد بلغ تعداد العليقات بمصر في القليوبية 730 نسمة من الذكور والإناث وفي إسنا بلغ تعدادهم 2615 نسمة أما في قنا فقد بلغ تعداد العليقات 4901 نسمة.
وهذا النص يثير بعض التساؤلات منها: ـ اذا كان عبيد الله بن احمد بن عيسى قد اثبت نسبه فعلاً في رحلته الى مكة كما ذكرنا آنفاً فكيف يتسرب الشك من جديد الى نسب هذه العائلة. ان هذا معناه ان ما ترويه عائلة باعلوي في موروثها من ان "عبيد الله بن احمد بن عيسى" قد اثبت صحة نسبه في رحلته الى مكة هي دعوى بعيدة عن الصحة لأننا نجد انه بعد عشرات السنين تضطر نفس العائلة الى اعادة اثبات نسبها من جديد وامام نفس المجتمع الذي تعيش فيه! واما دعوى اثبات قاضي البصرة لنسب باعلوي فهي دعوى متهافتة ، اذ كيف علم قاضي البصرة بنسبهم مع ان عائلة احمد بن عيسى المتبقية في العراق والمشرق لم تكن تعلم بوجود ابن لاحمد بن عيسى يدعى (عبيد الله) ولا (عبد الله) كما في الرواية السابقة! وسبق ان ذكرنا ان النسابين المعتبرين ذكروا اسماء ابناء احمد بن عيسى ولم يكن بينهم (عبيد الله) المزعوم. الانساب الدخيلة علي ال البيت في اليمن : إبطال نسب آل الاهـدل. كما ان النص يذكر ان كثير من الناس رفضوا التصحيح المزعوم لقاضي البصرة لهذا النسب ولعل الاسباب التي ذكرناها توضح سبب ذلك. واما المائة شخص الذين سافروا معه الى الحج فالنص لا يذكر انهم شهدوا على صحة النسب انما شهدوا على تصحيح القاضي للنسب ، فهي اذن شهادة واحدة للقاضي ، وكما ذكرنا فشهادة القاضي ليس لها قيمة حقيقية!
بعض مواقف عقيل بن أبي طالب مع الصحابة: قال حميد بن هلال: أتى عقيل رضي الله عنه عليًّا رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، إني محتاج، وإني فقير فأعطني. قال: اصبر حتى يخرج عطائي مع المسلمين فأعطيك معهم. فألحَّ عليه، فقال لرجل: خذ بيده، فانطلق به إلى حوانيت أهل السوق، فقل: دقّ هذه الأقفال، وخذ ما في هذه الحوانيت. فقال: يا أمير المؤمنين، أردت أن تتخذني سارقًا! قال: أنت -والله- أردت أن تتخذني سارقًا، أن آخذ أموال الناس فأعطيكها دونهم. قال: لآتيَنَّ معاوية. قال: أنت وذاك. فأتى معاوية فسأله فأعطاه مائة ألف، ثم قال: اصعد المنبر، فاذكر ما أولاك عليٌّ من نفسه، وما أوليتك من نفسي. أثر عقيل بن أبي طالب في الآخرين: روى عدة أحاديث عن الرسول، وروى عنه ابنه محمد وحفيده عبد الله بن محمد، و الحسن البصري ، و عطاء بن أبي رباح ، وغيرهم. بعض الأحاديث التي نقلها عقيل بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم: عن الحسن، عن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه أنه تزوج، فقيل له: بالرفاء والبنين. قال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله: "على الخير والبركة، بارك الله لك وبارك عليك". وعن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله قال لعلي رضي الله عنه: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي".