لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي الإنسان يولد على فطرة التوحيد س: هل الدين الذي يولد عليه الإنسان هو الدين الحق ؟ ج: الإنسان يولد على فطرة التوحيد ، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه. متفق على صحته من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ولكن هذه الفطرة لا تكفي لمعرفة تفاصيل التوحيد ، وكيفية عبادة الله جل وعلا ، بل لا بد من التعلم والتفقه في الدين ، واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته ، لأنه المبلغ عن ربه سبحانه ما يحتاج إليه العباد من تفاصيل أمور دينهم وعباداتهم ، وبذلك يكون المسلم قد عرف العبادة التي خلق من أجلها ، المذكورة في قول الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الإنسان يولد على فطرة التوحيد؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الإنسان يولد على فطرة التوحيد؟ الحل الصحيح هو: صح
لقدْ خلق الله تعالى الإنسانَ وجعلَ لهُ منْ أسباب الهداية ما يفتحُ طريقه إلى توحيدِ الله تعالى، ومن أسباب هدايته العقلُ الإنسانيُّ والرّسلُ، كما بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاة والسلامُ أنّ منْ أهمِ أسباب الهداية خلقُ الإنسانِ على فطرة الإسلامِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك. الحديث أوردَ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاج النّيسابوريُّ في الصّحيح: (( حدّثنا حاجبُ بنُ الوليدِ، حدّثنا محمّدُ بنُ حربٍ، عنِ الزّبيديِّ، عنِ الزّهريِّ، أخبرني سعيدُ بنُ المسيّبِ، عنْ أبي هريرةَ أنّهُ كانَ يقولُ: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّمَ: "ما من مولودٍ إلّا يولدُ على الفطرةِ، فأبواهُ يهوّدانه، وينصرانهِ، ويمجّسانه، كما تنتج البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ، هل تحسّونَ فيها منْ جدعاءَ؟" ثمّ يقولُ أبو هريرةَ: واقرءوا إنْ شئتم: { فطرت الله الّتي فطرَ النّاسَ عليها لا تبديلَ لخلقِ الله})). رقمُ الحديث: 22/2658. ترجمة رجال الحديث الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريّ في الصّحيحِ في كتاب القدرِ، بابُ: (معنى كلّ مولود يولدُ على الفطرة)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضيَ الله عنهُ وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ، وهوَ منْ أكثرِ الصّحابة روايةً للحديثِ النّبويِّ، أمّا بقيّةُ اسنادِ رجال الحديث: حاجبُ بن الوليدِ: وهوَ أبو أحمدَ، حاجبُ بنُ الوليدِ بنِ ميمونَ الأعورُ الشّاميُّ (ت: 228هـ)،وهوَ منْ ثقات الحديثِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.
انتقد مراسل "إس في تي" هذا العمل التحريضي حينها مخاطبا بالودان بالقول "عُد إلى منزلك أيها الأحمق"، وهذا المراسل الذي ذكرته، يعمل في هذه المحطّة العاملة في دولة السويد! والمعروف عن السويد بأنها دولة متقدّمة، فهي تصنع السيارات وربّما أكثر من ذلك! وهل يُفضي هذا التطوّر ليمنح مواطنيها الحقّ في احتقار وإهانة الأخر؟. سناك سوري-ناجي سعيد من ناحية أخرى، قرر التلفزيون السويدي الرسمي "إس في تي" (SVT) تسريح أحد مراسليه من عمله بسبب انتقاده زعيم حركة "سترام كورس" راسموس بالودان" وهذا المذكور هو زعيم حركة "سترام كورس" (الخط المتشدد) اليمينية، الدانماركي السويدي راسموس بالودان، الذي أقدم على إحراق نسخة من القرآن الكريم". وبصفتي لاعنفي، أسمح لنفسي انتقاد تصرّف هكذا دولة مُتقدّمة على ما يُزعم، فالتقدّم ليس بالشكل فقط! ولو أنّ الفوضى التي تعمّ بلادنا العربيّة، تُشعل حربًا وخرابًا إثر هكذا سلوك يتضمّن إهانة وتحقير لمُقدّسات دينيّة، لكنّ خوفًا تحمله فئات عنصرية من حدوث فوضى تردعها من القيام بهذا السلوك المُشين! وأفهم تمامًا الآن ما كتبه الفيلسوف الهندي "أمارتيا صن" في كتابه "الهويّة والعنف": "الشعور بالتضامن ضمن فئة مُعيّنة، يُولّد كرهًا وضغينة تجاه الفئات الأخرى"!.
الدرس 01 تلازم أركان العقيدة الإسلامية المبحث 01: الإنسان والتوحيد المسألة 01 تلازم أركان العقيدة الإسلامية Document Adobe Acrobat 291. 7 KB الدرس 02 تكامل العقل والنقل 258. 5 KB الدرس الثالث الإيمان حسن المعاملة المسألة 01: تلازم أركان العقيدة الإسلامية hosn 309. 9 KB الدرس 06 الإنسان والطبيعة للأستاذ كمال بوهلال المسألة 02: التوحيد 393. 6 KB المبحث الث اني: الإنسان و الوحي: المسألة الأولى:النبوّة: الدرس 01 حقيقة النبوة HAKIKAt 183. 1 KB الدرس 02 دور الأنبياء في اللإرتقاء بالوعي البشري DAOUER al 152. 4 KB النبوة هداية وإصلاح nouboua 217. 0 KB المسألة الثانية: الاجــــــــــــــــــــــــــــتهاد: الاجتهاد ضرورة شرعية ijtihad dharoura 238. 0 KB خصائص الشريعة الإسلامية KHASAAIS 185. 0 KB المبحث الثالث: الإنسان و المجتمع: المسألة الأولى:الأسرة: الدرس 01: طبيعة العلاقات الأسرية في الإسلام 190. 8 KB الدرس 02: دور السرة في الإرتقاء بالعلاقات الاجتماعية 148. 9 KB الدرس 03: المجادلة بالحسنى 152. 0 KB
والعقيدة في الإسلام تتعلق بالأعمال القلبية مثل الإيمان بالله، والرجاء، والتصديق، بينما تتعلق الشريعة بالأعمال الظاهرية من العبادات المختلفة وما تختصه به بالعبادات الظاهرية هو الاعتقاد بها مثل:الاعتقاد بأن الله حرم الربا وترك الربا وفقاً لهذا الاعتقاد. أركان العقيدة العقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يبني المرء عليه إيمانه وعباداته لله عز وجل، فمن فسدت عقيدته فسد إيمانه وبالتالي حبط عمله كما جاء في قوله تعالى:" وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ". والعقيدة الصحيحة تشتمل على الإيمان الكامل بستة أركان هي "الإيمان بالله والملائكة وكتبه المقدسة ورسله وباليوم الآخر والأقدار". وقد وردت العديد من الآيات في القرآن الكريم التي تؤكد هذا ومنها:" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ "، وأيضاً قوله تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ".
كما يُمكنكم مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة: 1- بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية وتعريفها ومبادئها 2- معنى العقيدة الاسلامية واركانها المراجع 1
معنى العقيدة الاسلامية واركانها هذا ما سنتناوله من خلال هذا المقال فتابعونا، عبادة الله سبحانه وتعالى هي الهدف الأسمى الذي خلق له الجن والإنس، وجوهر عبادتنا للخالق عز وجل يتمحور حول ما تحمله العقيدة الإسلامية من معاني، وقد انكب جمهور علماء المسلمين على دراستها منذ قديم الأزل، ولكي نعبد الله سبحانه وتعالى كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، علينا أن نفهم ونعي طرق عبادته الصحيحة، لذا تابعونا فيما يلي على موقع موسوعة فسنوضح لكم بشيء من التفصيل ماذا تعني العقدية الإسلامية وما هي أركانها. معنى العقيدة الاسلامية واركانها أولاً معنى العقيدة الإسلامية لغًة كلمة العقيدة مشتقة في اللغة العربية من كلمة "العقد" والتي تعني ربط الشيء بقوة، كما تعني الثبات والتماسك. كما تُطلق كلمة عقيدة على العهد وتستخدم كذلك تأكيداً لليمين، فكل ما ينويه المرء بقلبه ويعزم عليه يطلق عليه عقيدة. اصطلاحًا أما تعريف العقيدة كمصلح فيعني الإيمان القاطع الحازم الذي لا يساور المعتقد به شك سواء كان اعتقاده على حق أو على باطل، وهذا المعنى العام لها. أما المعنى المتخصص فهو الإيمان المطلق بالله سبحانه وتعالى وبحق عبوديته وبأنه الإله الوحيد، والإيمان بما انزله من كتب سماوية، وبمن بعثهم من أنبياء ورسل وبملائكته وبيوم البعث وبالأقدار، بالإضافة للإيمان المطلق بالغيبيات التي لا يعلمها سوى الله وحده وبكافة تعاليم الدين التي نص عليها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.
الإيمان بالملائكة والإيمان بالملائكة يعني الإيمان بوجودهم وبما وكلهم الله به من أعمال، والإيمان بأنهم من عباد الله سبحانه وتعالى المخلصين. والملائكة أعدادها كثيرة منها ما نعلم أسمائهم لورودها في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة مثل سيدنا جبريل -عليه السلام- وميكائيل وإسرافيل ومالك وغيرهم، ومنا ما لا يعمله سوى الله سبحانه وتعالى. وقد وكلهم الله سبحانه وتعالى بالعديد من الأعمال فمنهم الموكل بخزانة النار ومنهم من وكل بخزانة الجنة، ومنهم حملة العرش ومنهم من سينفخ في الصور يوم البعث، ومنهم الموكل بالمطر وغيرهم الكثير. لذا على المرء أن يؤمن بوجودهم وبخلقهم حتى يصح إيمانه. الإيمان بالكتب انزل الله سبحانه وتعالى الكتب السماوية على الناس التي حملت لهم تعاليم الدين كما ورد في قوله وتعالى:" كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ". والكتب السماوية المعلومة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى لعباده هي أربعة "الإنجيل، الزبور، التوراة، القرآن الكريم". والإيمان بالكتب السماوية يقتضي إيمان المرء بأنهم من عند الله وحده لا شريك له، والإيمان والتصديق بكل ما ورد بهم والأخذ بما تبيحه وترك ما تحرمه.
الدرس الأول: معنى العقيدة الإسلامية و أركانها مدخل: إن دين الإسلام عبارة عن عقيدة و شريعة ، فالشريعة هي: الأحكام العملية الظاهرة التي دعا إليها الإسلام من فعل الواجبات و ترك المحرمات. معنى العقيدة الإسلامية: العقيدة من مادة { عقد}. و تدل على ( الجزم و شدة الوثوق) ، فأمور الاعتقاد لابد فيها من الجزم و كمال الثقة بها ، إذ لا يصلح الشك و الظن. يدل على ذلك قوله تعالى { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله و رسوله ثم لم يرتابوا}. و المراد بالعقيدة الإسلامية: هي الثوابت العلمية و العملية التي يجزم و يوقن بهم المسلم ، كالإقرار بربوبية الله تعالى و إلهيته و أسمائة و صفاته. أصول العقيدة الإسلامية تجمعها أركان الإيمان الستة: و هي الإيمان بالله تعالى ، و ملائكته ، و كتبه ، ورسله ، و اليوم الآخر و بالقدر خيره و شره. و الدليل على هذه الأركان قوله تعالى: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب و لكن البر من آمن بالله و اليوم الآخر و الملائكة و الكتاب و النبين} هذه الأركان الستة هي أساس العقيدة الإسلامية و أصولها و العقيدة الإسلامية متقفة على هذه الأركان ، فلا تقوم العقيدة إلا بها.
أهمية العقيدة تعتبر العقيدة أساس الدين، وتعد اللبنة الأساسية التي يبنى عليها الدين. تعمل على تحرير العقل البشري من الأباطيل، والخرافات، والإلحاد، وتعتبر سبيلاً لإصلاح الكون، فالدول تصلح بصلاح أفرادها، والعقيدة تصلح الأنفس والعقول. تعد شرطاً لقبول الأعمال، فالإيمان أصل العبادات والطاعات، ودون توفره لا تقبل الأعمال عند الله تعالى، قال تعالى: (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرًا) [النساء: 124]. تُعرّف الإنسان بنفسه وبربه، فالعقيدة هي التي تُعرِف الإنسان بحقيقة نفسه، وسرّ وجودها، ومراحل تكوينها، فإذا عرف الإنسان نفسه عرف ربه. تُعرّف الإنسان بمصيره، فتُعرّفه بحياة البرزخ، وما يحدث بعد الموت، ومصيره في الحياة الآخرة. توقظ الضمير، فمن خلال الإيمان يبقى الضمير موجوداً، مراقبًا لله في أقواله وأفعاله، فيطهّر نفسه ويحثها على الخيرات والأعمال الصالحة، كما يقربها من مكارم الأخلاق، ويبعدها عن كل ما يشينها من الأقوال والتصرفات. تورث العزة والكرامة، تربي العقيدة الإنسان على عزة النفس وكرامتها، وتقوم بتحريره من أي عبودية لغير لله تعالى، وتخلصه من الخضوع والتذلل لغير الله سبحانه وتعالى.