مدة قراءة الإجابة: دقيقة واحدة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه المسألة وهي هل يلزم المستحاضة إعادة التعصيب لكل صلاة أو لا؟ محل خلاف بين العلماء، وقد وضحنا خلافهم ورجحنا القول بعدم الوجوب في الفتوى رقم: 128721. فإذا علمت هذا فإنك تقلدين في هذه المسألة من تثقين بقوله من أهل العلم، ولا حرج عليك في الأخذ بالأيسر من الأقوال عند تساوي المفتين لديك, وانظري لبيان ما يلزم العامي إذا اختلفت عليه أقوال العلماء الفتاوى التالية أرقامها: 120640 170671 ، 169801. والله أعلم.
[ 791] مسألة 5: يجب على المستحاضة تجديد الوضوء لكل صلاة (1009) ولو نافلة، وكذا تبديل القُطنة أو تطهيرها (1010) وكذا الخِرقة إذا تلوثت، وغسل ظاهر الفرج إذا أصابه الدم، لكن لا يجب تجديد هذه الأعمال للأجزاء المنسية، ولا لسجود السهو إذا أتى به متصلاً بالصلاة، بل ولا لركعات الاحتياط للشكوك بل يكفيها أعمالها لأصل الصلاة، نعم لو أرادت إعادتها احتياطاً أو جماعة وجب تجديدها. [ 792] مسألة 6: إنما يجب تجديد الوضوء والأعمال المذكورة إذا استمر الدم، فلو فرض انقطاع الدم قبل صلاة الظهر تجب الأعمال المذكورة لها فقط ولا تجب للعصر ولا للمغرب والعشاء، وإن انقطع بعد الظهر وجبت للعصر فقط، وهكذا بل إذا بقي وضوؤها للظهر إلى المغرب لا يجب تجديده ايضاً مع فرض انقطاع الدم قبل الوضوء للظهر. [ 793] مسألة 7: في كل مورد يجب عليها الغسل والوضوء (1011) يجوز لها تقديم كل منهما، لكن الأولى تقديم الوضوء. المستحاضة هل يلزم تغيير الفوطة الصحية في كل صلاة المغرب. [ 794] مسألة 8: قد عرفت أنه يجب بعد الوضوء والغسل المبادرة إلى الصلاة، لكن لاينافي ذلك إتيان الأذان والإقامة والأدعية المأثورة، وكذا يجوز لها إتيان المستحبات في الصلاة ولا يجب الاقتصار على الواجبات، فإذا توضأت واغتسلت أول الوقت وأخرت الصلاة لا تصح صلاتها (1012)، إلا إذا علمت بعدم خروج الدم وعدم كونه في فضاء الفرج أيضا من حين الوضوء إلى ذلك الوقت بمعنى انقطاعه ولو كان انقطاع فَترة.
((السيل الجرار)) (ص: 63). ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: (كلُّ ما خرج من البدن لا ينقُضُ الوضوءَ، إلَّا البولَ والغائِطَ، أمَّا الدَّمُ والقيء والقيح، وما يُسمِّيه النِّساءُ بالطُّهرِ الذي يسيل من فرْج المرأة دائمًا، حتى إنَّ بعض العلماء قال: سلسُ البول، فلا ينقُضُ الوضوء أيضًا، إذا تطهَّر الإنسانُ أوَّل مرَّة فإنَّه لا ينتقِضُ وضوءُه ما لم يُحدِث بحدثٍ آخَر؛ وعُلِّل ذلك بأنَّه لا يستفيدُ من الوضوء؛ إذ إنَّ الحدَثَ دائِمٌ، فلا فائدةَ من الوضوءِ.
والأحوط أن تتوضأ للضحى والعيدين وضوءا جديدا ، وبهذا أفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وانظري السؤال رقم 22843. 2- وبناء على ما سبق: ليس لك أن تتوضئي قبل الوقت لتصلي بعده ، سواء كان ذلك لإدراك الجماعة أو غيرها لأن طهارتك ستنتقض بدخول الوقت الجديد. غير أننا ننبه على أن هذا الحكم متعلق باستمرار الحدث ، وخروج الخارج ، لكن لو قُدر أن صاحب السلس توضأ ، ثم لم يخرج منه شيء حتى دخل وقت الصلاة الأخرى ، لم يلزمه الوضوء ، وهو على وضوئه الأول. فصل في الاستحاضة - التعليقة على العروة الوثقى ـ الجزء الاول - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). فقول الفقهاء: يتوضأ لوقت كل صلاة ، مقيد بما إذا خرج منه شيء. قال البهوتي في الروض المربع (ص 57): ( (والمستحاضة ونحوها) ممن به سلس بول أو مذي أو ريح... (تتوضأ لـ) دخول (وقت كل صلاة) إن خرج شيء (وتصلي) ما دام الوقت (فروضا ونوافل) ، فإن لم يخرج شيء لم يجب الوضوء) انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( يجب على المستحاضة أن تتوضأ لوقت كل صلاة إن خرج شيء ، فإن لم يخرج منها شيء بقيت على وضوئها الأول) الشرح الممتع 1/438 3- وإن كنت خارج المنزل ، وقد انتقضت طهارتك بدخول الوقت ، وأردت الصلاة فإنه يلزمك أن تعيدي الوضوء بعد غسل المحل ، وشده بما يمنع خروج الخارج قدر الإمكان.
((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 214)، ويُنظر: ((ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين)) لأحمد القاضي (ص: 42)، ويُنظر: هامش ((الشرح الممتع)) (1/503). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لفاطمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ: ((إنَّما ذلكِ عِرقٌ، وليس بالحَيضةِ، فإذا أقبلَت الحيضةُ، فاتركي الصَّلاةَ، فإذا ذهب قَدرُها، فاغسلي عنك الدَّمَ، وصلِّي)) رواه البخاري (306) واللفظ له، ومسلم (333). هل يلزم المستحاضة الوضوء لكل صلاة؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وجه الدَّلالة: أنه لم يذكُر وضوءًا، ولو كان الوضوءُ واجبًا عليها، لَما سكت عن أن يأمُرَها به، وما ورد من إيجابِ الوضوءِ لكلِّ صلاةٍ، فهو مضطربٌ لا تجِبُ بمثلِه حُجَّةٌ ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (16/95، 98)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/389)، ((فتح الباري)) لابن رجب (1/448- 450). ثانيًا: أنَّ دمَ الاستحاضةِ، إذا لم يكُن حدثًا في الوقتِ، فإنَّه لا يكون حَدثًا بعده، فخروجُ الوقتِ ليس من نواقِضِ الوضوءِ، وقد اتَّفَقوا على أنَّه إذا خرج الدَّمُ في الصَّلاةِ أتمَّتها وأجزَأتْها ((الذخيرة)) للقرافي (1/389). ثالثًا: أنَّه لا فَرقَ بين الدَّمِ الذي يخرُجُ من المستحاضةِ قبل الوضوءِ، والذي يخرجُ في أضعافِ الوُضوءِ، والدَّم الخارج بعد الوضوءِ؛ لأنَّ دمَ الاستحاضة إن كان يوجِبُ الوضوءَ فقليلُ ذلك وكثيرُه في أيِّ وقت كان، يوجِبُ الوضوءَ، وإن كان لا يوجِبُ الوضوءَ فقليلُ ذلك وكثيرُه في أيِّ وقت كان، لا يوجِبُ الوضوءَ ((الأوسط)) لابن المُنذِر (1/269).
0 تصويتات 22 مشاهدات سُئل نوفمبر 13، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة Bousy Kouta ( 225ألف نقاط) اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي؟ اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي ما هي أطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي؟ أ: مدة الحياة
0مليون نقاط) اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي بيت العلم اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي ساعدني اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي اسالنا 29 مشاهدات Amany ( 50. 1مليون نقاط) ما هي اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف 72 مشاهدات نوفمبر 4، 2021 tg ( 87. 3مليون نقاط) 0 إجابة نوفمبر 2، 2021 ahmed younes ( 13. أطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في أفضل الظروف - موقع المرجع. 2مليون نقاط) اطول فترة زمنية يعيشها المخلوق الحي في افضل الظروف هي...
أطول فترة يعيش فيها كائن حي في أفضل الظروف هي أعلى مراتب الدين ، بعد أن نترك مرحلة الطفولة ونبدأ بمرحلة الوعي والوعي ، ونبدأ في البحث عن أجوبة اللغز ، و يمر مفهوم الحياة من خلالنا ونجد أنفسنا في خضم اضطرابها ، حيث نركض جميعًا لاستغلاله وأيضًا لتحقيق أهداف في الحياة قبل انقضاء الوقت ، حيث وضع مجموعة من العبارات التي تصف مفهوم الحياة ، وأن تعريف الحياة هو أطول فترة زمنية يعيشها كائن حي في أحسن الظروف فهو أعلى مراتب الدين. أطول فترة يعيشها الكائن الحي في أفضل الظروف هي أعلى مراتب الدين أطول فترة يعيشها الكائن الحي في أفضل الظروف هي الأعلى في الدين ، وهي مدى الحياة. أطول فترة يعيشها الكائن الحي في أفضل الظروف هي أعلى درجات الدين ، وفي الحياة ندفع لأنفسنا المزيد من المال طوال الحياة ، ونوفر ونغطي احتياجاتنا الأساسية ونسعى جاهدين لتلبية احتياجاتنا الفاخرة ، و إذا سعينا لتغطية احتياجاتنا من الرفاهية فنحن نسعى لتغطية الكماليات ، حيث نظرنا وراءنا في يوم سنجد أننا لم نفعل شيئًا كأن كل الحياة ليست سوى ملذات ومتع ، وأنت تعلم أن الحياة هي أطول فترة الوقت الذي يعيش فيه كائن حي في أفضل الظروف ، وهو أعلى مستوى من الدين..