الجهاز العصبي هو من أهم الأجهزة في الجسم وأكثرها تعقيدا، فهو الذي يحكم كل تصرفاتنا بداية من البسيطة إلى المعقدة وبذلك يمكننا من إدراك كل ما حولنا من مؤثرات خارجية كالأحاسيس وإدراك الأصوات والتعرف عليها وكذا تمييز الأخطار التي تحيط بنا، إضافة إلى الروائح وتمييز الطيب منها والكريه. الجهاز العصبي مسؤول أيضا عن إدراكنا للمؤثرات الداخلية كالإحساس بالجوع والعطش والتعب والفرح والحزن والألم، حيث ينقل الجهاز العصبي المعلومات والبيانات المتعلقة بهذه المؤثرات إلى المراكز العصبية في المخ والمخيخ لكي يصدر التعليمات المناسبة لمعالجتها (الإستجابة). ما هي أجزاء الجهاز العصبي؟ يتكون الجهاز العصبي من الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي الطرفي الجهاز العصبي المركزي ويتكون من الدماغ والنخاع الشوكي، حيث يقوم هذا الجهاز بتنظيم أنشطة الجهاز العصبي والتحكم فيها. الدماغ: هو أهم أجزاء الجهاز العصبي ويوجد في الجمجمة، حيث يتألف من المخ والمخيخ والبصلة السيسائية (النخاع المستطيل) ويتكون الدماغ من نسيج رخو يحتوي جزؤه الخارجي على حوالي 85% من تركيبة الماء، ويزن تقريبا 1. 3 كيلوغرام وهو أكثر الأنسجة رقة ورخاوة في الجسم.
ويحلل الجهاز العصبي المركزي المعلومات ويقرر أي التفاعلات ضرورية. فإن كان هناك حاجة للاستجابة، يبعث الجهاز المركزي بالتعليمات. وتحمل العصبونات الحركية للجهاز العصبي المحيطي التعليمات من الجهاز العصبي المركزي إلى الأنسجة المناسبة. هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك causes physiology symptoms diagnosis treatment living prevention complications prognosis term_references الكلمات مفتاحية هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة أحدث الفيديوهات الطبية عرض كل الفيديوهات الطبية 1 أكتوبر 2014 28373 29 ديسمبر 2013 4189
الإجابة: الجهاز العصبي المركزي هو الدماغ والنخاع الشوكي الذي يقوم بكافة الانشطة الحيوية للجسم، أما الجهاز العصبي الطرفي فهو عبارة عن الاعصاب الدماغية والشوكية الموجودة في الجسم وتعمل على تنظيم الأفعال الإرادية.
العصب الحجابي هو عصب أساسي لبقائنا على قيد الحياة، وهو ينشأ من الجذور العصبية الشوكية الرقبية الثالثة والرابعة والخامسة ر3 وَ ر4 وَ ر5. يعصب عضلةَ الحجاب الحاجز ليسمح بالتنفس. في حال انقطاع النخاع الشوكي إلى الأعلى من الفقرة الرقبية الثالثة ر3، فإن التنفس العفوي غير ممكن. الضفيرة العضدية (ر5 – ص1) [ عدل] تجتمع الأعصاب الشوكية الرقبية الأربعة الأخيرة، من الرقبية الخامسة ر5 حتى الرقبية الثامنة ر8، والعصب الشوكي الصدري الأول ص1 لتشكل الضفيرة العضدية، وهي مجموعة متشابكة من الأعصاب، تنفصل ثم تتحد ثم تعاود اتحادها، لتشكل الأعصاب التي ستعصب الطرف العلوي وأعلى الظهر. قد تبدو الضفيرة العضدية متشابكة، لكنها منظمة بشكل كبير ومتوقعة، مع بعض الاختلافات بين الأشخاص. انظر إصابات الضفيرة العضدية. الضفيرة القطنية العجزية (ق1 – عص1) [ عدل] يشكل الانقسام الأمامي من الأعصاب القطنية والأعصاب العجزية والعصب العصعصي الضفيرةَ القطنية العجزية، ينضم فرع من العصب الصدري الثاني عشر للعصب القطني الأول. تُقسم هذه الضفيرة لثلاثة أجزاء لأغراض وصفية: الضفيرة القطنية الضفيرة العجزية الضفيرة الفرجية الجهاز العصبي الذاتي [ عدل] يتحكم الجهاز العصبي الذاتي بالاستجابات اللاإرادية لتنظيم الوظائف الفيزيولوجية.
ويتألف الجذر الخلفي من ألياف عصبية واردة. Afferent N تحمل السيالات العصبية من الأطراف والجلد إلى الجهاز العصبي المركزي،وهي تنقل المعلومات عن حاسة الألم، اللمس، الحرارة، والإحتكاك، لذا فهي أعصاب حسية. ويتحد الجذران الخلفي والأمامي عند الفتحة بين الفقرات مكونان عصباً شوكياً واحداً. تربط العصبونات الحسية بين الأعضاء الحسية والجهاز العصبي المركزي. والأعضاء الحسية لها عصبونات حسية خاصة تسمى المستقبلات. وتترجم المستقبلات المعلومات عن البيئة الداخلية أو الخارجية إلى سيالات عصبية. وهذه الدفعات هي إشارات كهربائية تستطيع الأعصاب حملها. وللجسم أنواع كثيرة من مستقبلات الحس. فمستقبلات الرؤية في العينين تحوِّل موجات الضوء إلى دفعات عصبية. وبصورة مشابهة،تحول مستقبلات السمع في الأذنين موجات الصوت إلى دفعات عصبية. وتحول مستقبلات الرائحة في الأنف ومستقبلات الذوق في اللسان المعلومات إلى دفعات عصبية. وتستجيب المستقبلات في الجلد للحرارة والبرودة والضغط والألم. وترسل مستقبلات الحس العميقة داخل الجسم معلومات عن الأحوال الكيميائية والفيزيائية لأنسجة الجسم الداخلية. وتنتقل الدفعات العصبية من مستقبلات الحس على طول عصبونات حسية إلى الجهاز العصبي المركزي.
أمراض الجهاز العصبي التي أصبحت تنتشر مؤخراً بشكل كبير وبدأت تؤثر بشكل سلبي علي مجتمعنا و عرفت علي أنها مجموعة من الإضرابات العصبية و التي تؤثر بصورة واضحة علي هيكل أو وظيفة منطقة الحبل الشوكي بما يسمي " الإعتلال الشوكي " أو الدماغ و يطلق عليه إسم " الإعتلال الدماغي " و كلاهما جزءاً مهماً من الجهاز العصبي المركزي. وسنشرح وظيفة كلاً منهما بالتفصيل دعونا نشرح وظيفة الحبل الشوكي أولاً حيث يقوم الحبل الشوكي بنقل المستقبل الحسي من الجهاز العصبي الطرفي و يقوم أيضاً بتوصيل المعلومات الحركية للعضلات الهيكلية و العضلات الملساء و الغدد و العضلات القلبية وهناك عدد ليس بالقليل من الأعصاب الشوكية والذي يصل ععدها بالضبط إلي " 31 زوجاً " ممتددين بطول الحبل الشوكي. و يحتوي كلاً من الأعصاب الشوكية علي محاور عصبية حسية و حركية أيضاً حيث تقوم بحماية فقرات العمود الفقري و الحبل الشوكي الذي يقوم بدوره بربط الجهاز العصبي الطرفي بالدماغ و يعمل بمثابة مكز تنظيم صغير دعونا الأن نتعرف علي وظيفة الدماغ التي لا غني عنه يعتبر الدماغ بمثابة العضو الأساسي لعملية الإدراك و يقوم بممارسة السيطرة المركزية علي باقي أعضاء الجسم و هناك جزء يقوم بحماية الدماغ و هو " الجمجمة و لكن إذا حدث أي خلل أو تلف للدماغ قد تحدث عوائق كبيرة في عملية الإدراك و الوظائف الفسيولوجية أو الموت المفاجئ.
تتمثل وظيفة الدماغ في جمع المعلومات وتحليلها فهو يسيطر ويدير معظم أعضاء الجسم، إضافة إلى أنه مصدر لإنتاج المعلومات الجديدة. النخاع الشوكي: وهو حبل عصبي يمتد داخل القناة الشوكية ويعتبر امتدادا للدماغ، ويتكون الحبل الشوكي من طبقتين: طبقة داخلية وهي مادة رمادية وطبقة خارجية وهي مادة بيضاء مكونة من ألياف. وتتمثل وظيفة النخاع الشوكي في نقل الإشارات العصبية من وإلى الدماغ في جميع أجزاء الجسم والرد على جميع الحركات المنعكسة الفجائية التي يتعرض لها الجسم دون اللجوء إلى الدماغ مثل سحب اليد عند لمسها أشياء ساخنة، وإذ تجدر الإشارة إلى أنه عند قطع النخاع الشوكي بصورة كاملة تتوقف كافة الحركات الإرادية للمناطق تحت مستوى القطع، ويصاب الإنسان بشلل في العضلات. الجهاز العصبي المحيطي أو الطرفي يقع خارج الجهاز العصبي المركزي ويتكون من: الأعصاب الدماغية والأعصاب الشوكية، بحيث يعمل الجهاز العصبي الطرفي على نقل الإشارات والرسائل بين الجهاز العصبي وأعضاء الجسم المختلفة. ينقسم الجهاز العصبي الطرفي إلى جزئين، الجهاز العصبي الجسمي الذي يحتوي على أعصاب تنظم العضلات الهيكلية والجلد والمفاصل، والجهاز العصبي الذاتي الذي يعمل على تنظيم كل الوظائف التلقائية في الجسم مثل: التنفس، الهضم دون أي تدخل من الدماغ.
لا إله إلا أنت راحم المساكين، ومعين الضعفاء، ومثيب الشاكرين الحمد لله جبار السماوات عالم الخفيات منزل البركات قابل التوبات مفرج الكربات كريم مجيد اللهم اجعل النور النافع في قلبي وبصري، والشياطين منهزمين عنى، والصالحين قرنائي، والعلماء أصفيائي، والجنة مأواي والفوز نجاتي برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إني أصبحت وأمسيت، في ذمتك وجوارك وكنفك وعياذ وأمنك وعافيتك ومعافاتك، على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وملة إبراهيم عليه السلام ودين محمد صلى الله عليه وسلم. وكذلك ننجي المؤمنين. الحمد لله حمدًا يكون عليه تمام الشكر بما أنعمت علينا الحمد لله الواحد القهار، العزيز الجبار الرحيم الغفار، لا تخفى عليه الأسرار ولا تدركه الأبصار وكل شئ عنده بمقدار اللهم اجعل صباحنا خير صباح، ومساءنا خير مساء لا إله إلا أنت تب علينا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم، وكذلك ننجى المؤمنين اللهم يا كبير فوق كل كبير يا سميع يا بصير، يا من لا شريك له ولا وزير، يا خالق السماوات والأرضيين والشمس والقمر المنير يا عصمة البائس الخائف المستجير، ويا رازق الطفل الصغير يا جابر العظم الكسير ويا قاصم كل جبار عنيد. أسألك وأدعوك دعاء المضطر الضرير وأسألك بمقاعد العز من عرشك، ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم وبأسمائك الحسنى وأسرارها المتصلة، أن تغفر لي برحمتك وترحمني وتسترني وتكشف همي وغمى وتغفر لي ذنوبي وترزقني توبة خالصة وعلمًا نافعًا ويقينًا صادقًا وأن ترزقني حسن الخاتمة وأن تكفيني شر الدنيا والآخرة وأن تفرج عنى كل ضيق وشدة وأن تختم بالصالحات أعمالنا وتقضى حوائجنا يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وكاشف الغمة وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا والحمد لله رب العالمين.
القول في تأويل قوله تعالى: ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ( 88)) يقول تعالى ذكره ( فاستجنا) ليونس دعاءه إيانا ، إذ دعانا في بطن الحوت ، ونجيناه من الغم الذي كان فيه بحبسناه في بطن الحوت وغمه بخطيئته وذنبه ( وكذلك ننجي المؤمنين) ، يقول جل ثناؤه: وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا ، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر.
وتميز جعفر الصادق برجاحة عقل وعلم غزير؛ ما مكنّه من الإجابات المقنعة لسائليه، ومن بين تلك المواقف، أن رجلاً سأله "لِما صار الشعر والخطب يملّ منها متى أعيدت والقرآن لا؟"، ليجيب عنه الصادق، قائلاً "لأن القرآن حجة على أهل العصر الثاني، كما هو حجة على أهل العصر الأول، وكل طائفة تراه عصراً جديداً، ولأن كل امرئ متى أعاده وفكّر فيه؛ تلقّى منع علوماً غضة، وليس هذا موجوداً في الشعر والخطب"، بحسب ما ذكره المفكر الإسلامي عبدالحليم الجندي، في كتابه "الإمام جعفر الصادق" الصادر عن "دار المعارف". وحرص جعفر الصادق على أن ينال ابنه (موسى) من علمه؛ لذلك أسدى له بعض من النصائح التي تناولت أمور الحياة، وقال له: "يا بني اقبل وصيتي، واحفظ مقالتي؛ فإنك إن حفظتها تعش سعيداً، وتمت حميداً، يا بني إنه من قنع بما قسم الله؛ استغنى، ومن من عينه لما في يد غيره؛ مات فقيراً.. ومن استصغر زلة (خطأ) نفسه؛ استعظم زلة غيره.. وكذلك ننجي المؤمنين - سهام عبيد - طريق الإسلام. ومن سل يسف البغي؛ قتل به، ومن احتفر لأخيه بئر؛ سقط فيها". وعن تسليمه لأمر الله وقضائه، الذي نتج عن تأمله لبعض من آيات القرآن الكريم، روي عنه أنه قال "عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع إلى أربع: عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله عز وجل: (حسبنا الله ونعم الوكيل) فإني سمعت الله جل جلاله يقول بعقبها: (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)، وعجبت لمن اغتمّ كيف لا يفزع إلى قوله عز وجل: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)، فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: (فاستجبنا له ونجَّيْنَاهُ من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين).
قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهُ، فَلَمَّا أَشْفَقْتُ أَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى مَنْزِلِهِ ضَرَبْتُ بِقَدَمِي الْأَرْضَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « مَنْ هَذَا؟ أَبُو إِسْحَاقَ؟ » قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: « فَمَهْ؟ » قَالَ: قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّكَ ذَكَرْتَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَشَغَلَكَ. قَالَ: « نَعَمْ دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ} فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا مُسْلِمٌ رَبَّهُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ »" (الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر- المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/36- خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح). وهذه الدعوة جميلةٌ جليلة، ولِمَ لا وهي تحتوى على أصل كل الأصول ألا وهو التوحيد.
وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع إلى قوله: (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)، فإني سمعت الله جل وتقدس يقول بعقبها: (فَوَقَاهُ الله سيئات ما مكروا). وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله تبارك وتعالى: (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، فإني سمعت الله عز اسمه يقول بعقبها: (إن تَرَنِ أنا أقلَّ منك مالا وولداً فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنَّتِك)". وذلك نقلا عن أحد الأحاديث المسجلة للشيخ محمد متولي الشعراوي. وغدا نلتقي في حلقة جديدة.. اقرأ أيضا: سيرة آل البيت (5).. سكينة بنت الحسين مؤنسة أبيها والمؤثرة بمجتمعها