واجبات الصلاة الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خير خلقه أجمعين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمَّا بعدُ: فالصلاة كما أن لها شروطاً وأركاناً, فلها واجبات، وواجبات الصلاة تختلف عن أركانها فالركن إذا تركه المصلي عمداً بطلت صلاته، وإذا تركه ناسياً فلا تصح صلاته حتى يأتي به، ويسجد سجدتي السهو، أما الواجب، فإن تركه عمداً بطلت صلاته، وإن تركه ناسياً فإنه يسجد سجدتي السهو، وصلاته صحيحة، وهذه الواجبات جعلها الجمهور من سنن الصلاة، ولكن الحنابلة جعلوها واجبات، وفرقوا بينها وبين سنن الصلاة، فالسنن لو تركها المصلي لا تبطل صلاته سواء أكان عامداً لذلك، أم ناسياً، ويباح السجود له 1. وقال الشيخ ابن عثيمين وهو يشرح قول صاحب الزاد: "واجباتها": أي: واجبات الصلاة، وهل يعني أن الأركان غير واجبة؟ الجواب: لا يعني أن الأركان غير واجبة، بل الأركان واجبة وأوكد من الواجبات، لكن تختلف عنها في أن الأركان لا تسقط بالسَّهْوِ، والواجبات تسقط بالسَّهْوِ، ويجبرها سُجودُ السَّهْوِ، بخلاف الأركان؛ ولهذا من نسيَ رُكناً لم تصحَّ صلاته إلا به، ومن نسيَ واجباً أجزأَ عنه سُجودُ السَّهْوِ، فإنْ تَرَكَه جهلاً فلا شيء عليه، فلو قام عن التشهُّدِ الأول لا يدري أنه واجب فصلاتُه صحيحة، وليس عليه سُجود السَّهْوِ؛ وذلك لأنه لم يكن تَرْكه إيَّاه عن نسيان 2.
صلاة المسلم (4) واجبات الصَّلاة واجبات الصلاة: وهي أقوالٌ وأفعالٌ مكمِّلةٌ للأركان، وبهما معًا تصِحُّ الصلاة، وقد أفردها عددٌ من الفقهاء، وألحقها بقيتهم بـالأركان أو السنن: 1_ جميع تكبيرات الانتقال غير تكبيرة الإحرام. وهذه التكبيرات تُسمى: تكبيرات الانتقال؛ لأنَّها تُقال عند الانتقال من حركة لحركة في الصلاة، مثل: تكبيرة الركوع، تكبيرة السجود، تكبيرة الرفع من السجود، تكبيرة الجلوس للتشهد. 2_ قول: "سبحان ربي العظيم" في الركوع. 3_ قول: "سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع، للمنفرد والإمام. 4_ قول: "ربنا ولك الحمد" بعد الرفع من الركوع، لكل من الإمام، والمنفرد، والمأموم. 5_ قول: "سبحان ربي الأعلى" في السجود. 6_ قول: "رب اغفر لي" في الجلسة بين السجدتين. واجبات الصلاة. 7_ الجلوس للتشهد الأول. 8_ التشهد الأول. حكم ترك الركن أو الواجب في الصلاة: ترك الركن: من ترك ركنًا من أركان الصلاة عمدًا: بطلت صلاته. ومن تركه سهوًا: وجب عليه أن يأتي به، فإن فات وقتُ أدائه _كمن تذكره بعد البدء في الركعة الثانية، أو جاء بعده بعددٍ من الأركان_ وجب عليه أن يعيد الركعة كاملة، وإلا بطلت صلاته. ترك الواجب: ومن ترك واجبًا من واجبات الصلاة عمدًا: بطلت صلاته.
وهذا بيان لموضع هذا التَّسبيح وقد يُبيِّنُ النبي صلى الله عليه وسلم المعنى، مثل قوله تعالى: { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}[يونس: 26]، فالحُسنى هي الجنة، والزيادة النظر إلى وَجْهِ الله، هكذا فسَّرها النبي صلى الله عليه وسلم. وأما تسبيحة السُّجود فهي أيضاً مفسَّرة بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( اُجعلوها في سجودكم)، حين نَزَلَ قوله تعالى: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}[الأعلى:1]" 11. السادس: قول: (رب اغفر لي)، بين السجدتين: الواجب مرة واحدة، وتُسنُّ الزيادة على ثلاث، لحديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: ( رب اغفر لي، رب اغفر لي) رواه النسائي وابن ماجه 12. السابع: التشهد الأول: وهو أن يقول: ( التحيات لله والصلوات والطيبات، والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله) متفق عليه، أو يقول أي صيغة ثابتة عن النبي-صلى الله عليه وسلم-. لحديث ابن مسعود مرفوعاً: ( إذا قعدتم في كل ركعتين، فقولوا: التحيات …) الحديث رواه أحمد والنسائي 13. اختبارات وفروض السنة الاولى متوسط الجيل الثاني 2021-2022. الثامن: الجلوس للتشهد الأول: لحديث رفاعة بن نافع, وفيه: ( فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد) رواه أبو داود 14 ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصل ي)، وقد داوم النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، ولما نسيه في صلاة الظهر، سجد سجدتين قبل أن يسلم.
14 – وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم (766).
[7] وحين توفي النبي محمد رثته أم أيمن، قائلة: [4] [8]. عين جودي فإن بذلك للدمـع شفـاء فأكثـري من البكـاء حين قالوا الرسول أمسى فقيـدا ميتـا كان ذاك كل البـلاء وابكيا خير من رزئناه في الدنيـا ومن خصه بوحــي السماء بدموع غزيـرة منـك حتـى يقضي الله فيك خيـر القضـاء فلقد كان ما علمت وصـولا ولقد جاء رحمة بالضيـاء ولقد كان بعد ذلك نــورا وسراجا يضيء في الظلماء طيب العود والضريبة والمعدن والخيـم خاتـم الأنبيـاء ود النبي لها [ عدل] لأم أيمن مواقف كثيرة تظهر ود النبي ﷺ لها، ومن ذلك: كان يمازحها: جاءته يومًا وقالت له احملني، فقال: أحملك على ولد الناقة، فقالت: إنه لا يطيقني، ولا أريده. فقال ضاحكًا: لا أحملك إلا عليه، يمازحها. [9] فقال لها الناس: وهل الإبل إلا ولد النوق. يذهب النبي ﷺ ويتناول عندها الطعام، ففي صحيح مسلم، ذهب النبي مع أنس إلى أم أيمن يزورانها، فقربت له طعامًا أو شرابًا، فإما كان صائمًا، وإما لم يرده، فجعلت تخاصمه (أي تقول له: كُل). ام الرسول اسمها ذات. [10] مزاياها [ عدل] حاضنة رسول الله ﷺ. كان يعدها رسول الله ﷺ من أهله: وورد حديث ضعيف رواه ابن سعد والحاكم أن النبي ﷺ كان يقول: «أم أيمن أمي بعد أمي»، وكان يقول لها: «يا أمه» وقال: «هذه بقية أهلي بيتي».
وقيل: الخيزران (11). قال الحافظ عبد العزيز: أمه ريحانة. وقيل: الخيزران (12). وقال: أمه أم ولد ، يقال لها: خيزران. وكانت من أهل مارية القبطية (13). وقال ابن الخشاب: أمه أم ولد ، يقال لها: سكينة مريسية. ويقال لها: خيزران (14) والله أعلم (15). 7ـ ابن الصباغ: وأما أمه [ أي محمد بن علي الجواد] أم ولد ، يقال لها: سكينة النوبية. وقيل: المريسية ( 16). 8ـ البغدادي: أم محمد بن علي عليه السلام سكينة ، مربية ، أم ولد ، ويقال: خورنال ( 17). 9ـ الطبرسي رحمه الله: وكانت أمه أم ولد ، اسمها درة. فسماها الرضا عليه السلام خيزران ، وكانت من أهل بيت مارية القبطية. ويقال: إن أمه نوبة ، واسمها سبيكة ( 18). 10ـ المحدث القمي رحمه الله: أمه أم ولد ، يقال لها: سبيكة ، وسماها الرضا عليه السلام: الخيزران. وكانت نوبية ، من أهل بيت مارية القبطية ، أم إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. وكانت من أفضل نساء زمانها وأشار إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: بأبي ابن خيرة الإماء ، النوبية ، الطيبة ( 19). 11ـ ابن الفتال النيسابوري رحمه الله: وأمه أم ولد ، يقال لها: الخيزران ، وكانت من أهل مارية القبطية. آراء - مقالات - بوابة الأهرام. ويقال: اسمها سبيكة ، وكانت نوبية ( 20).
[11] وهاجرت المدينة معهم. من السابقات في دخول الإسلام. بايعت النبي يوم البيعة. [12] هي أم أسامة بن زيد ، حب رسول الله ﷺ. شاركت في عددٍ من الغزوات. يعتقد بأنها من المبشرين بالجنة ، فقد جاء في الحديث المنقطع، قال سفيان بن عيينة ، قال رسول الله ﷺ: « من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن ». [13] رُخصة: كانت أم أيمن عسراء اللسان لا تستطيع نطق بعض الكلمات نطقًا سليمًا، فدخلت مرة على رسول الله ﷺ وقالت: سلام لا عليكم. تقصد: سلام الله عليكم. فاختصر لها النبي السلام إلى: السلام. وذلك تيسيرًا لها. ام الرسول اسمها سيسي. [14] دافعت عن عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك: فعندما سألها رسول الله ﷺ عن عائشة قالت: حاشا سمعي وبصري أن أكون علمت أو ظننت بها قط إلا خيرًا. [15] صفتها [ عدل] ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِيِّ، قَالَ: قَدِمَ أُسَامَةُ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ، وَأَلْطَفَهُ، فَمَدَّ رِجْلَهُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: يَرْحَمُ اللهُ أُمَّ أَيْمَنَ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ظُنْبُوْبِ سَاقِهَا بِمَكَّةَ، كَأَنَّهُ ظُنْبُوْبُ نَعَامَةٍ خَرْجَاءَ، فَقَالَ: فَعَلَ اللهُ بِكَ يَا مُعَاوِيَةُ، هِيَ -وَاللهِ- خَيْرٌ مِنْكَ!