سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
ب – صاحب النص: محمد الصباغ (ولد سنة 1930 بتطوان وتوفي 9 أبريل 2013 بالرباط) شاعر وروائي مغربي، التحق بالمدرسة الخيرية الإسلامية سنة 1937، ثم المعهد الحر سنة 1942، تابع دراسته العليا بمدريد حيث حصل على دبلوم في علم المكتبات، اشتغل مشرقا على خزانة الصحف بتطوان. عين ملحقا بديوان علال الفاسي بوزارة الدولة المكلفة بالشؤون الإسلامية ثم موظفا بالمركز الجامعي للبحث العلمي، كما عين سنة 1968 رئيسا لمصلحة الآداب بوزارة الثقافة المغربية. درس نموذجي علم بلادي | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. ساهم في تأسيس اتحاد كتاب المغرب وانتخب عضوا في «لجنة الكتابة» المنبثقة عن مؤتمره الأول المنعقد سنة 1961، بدأ محمد الصباغ النشر سنة 1947 بجريدة "الريف"، ونشر أعماله بعدة منابر أدبية: الأنيس، المصباح، النهار، رسالة المغرب، الأديب، البيرق، البيان (نيويورك)، العصبة الأندلسية (سان باولو)، المواهب (الأرجنتين)، كركولا (مالقا)، كانيطيكو (قرطبة)، الشعر الإسباني (مدريد)، دابو (جزيرة مايورك)…، كان مسؤولا عن القسم العربي لمجلة "كتامة" كما ساهم في تحرير مجلات "الثقافة المغربية"، "الباحث"، "والمعتمد". أحرز محمد الصباغ سنة 1970 على جائزة المغرب عن مجموعته القصصية «نقطة نظام»، أقام علاقات واتصالات أدبية مع عدد من كبار كتاب الخمسينيات من القرن الماضي، مثل: ميخائيل نعيمة وبولس سلامة وسعيد عقل ورياض معلوف … أصدر كتابه الأول سنة 1953 وكان بعنوان «العبير الملتهب»، ثم أصدر بعده ديوانه «شجرة النار» باللغة الإسبانية وترجمه لاحقاً إلى العربية، وفي سنة 1956 أصدر ديوانه «أنا والقمر»، وتوالت بعد ذلك مؤلفاته الشعرية والقصصية.
-سمع: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبھ الفتحة الظاھرة على آخره. - الحب: مضاف إلیھ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاھرة على آخره. 7 -أخصب: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا من التقاء ساكنین ، والفاعل ضمیر مستتر جوازا تقدیره《أنت》. علم بلادي - لغتي 1 - ثاني ابتدائي - المنهج السعودي. - الشعب:مفعول بھ منصوب وعلامة نصبھ الفتحة الظاھرة على آخره -أمرعھ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمیر مستتر وجوبا تقدیر《أنت》والھاء ضمیر متصل مبني في محل نصب مفعول بھ. -طماحا: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبھ الفتحة الظاھرة على آخره. 8 - أنت: ضمیر رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ في ذمة: جار ومجرور
درس علم بلادي من أهم الدروس التي يأخذها الطالب في الثاني الابتدائي، فمن خلاله يستطيع الطالب تعلم مجموعة من القيم التي يستفيد منها في حياته، بالإضافة الى مجموعة من المعلومات التي يحصل عليها من هذا الدرس، ويسرنا في موقعنا التعليمي أن نجيب على أسئلتكم، التي بحث الكثير من الطلبة في الفترة الأخيرة عن إجاباتها، آملين لكم المزيد من التقدم والنجاح، وبالتالي فإن الإجابة على سؤال حل تمارين علم بلادي ثاني ابتدائي هي: لمعرفة حل أسئلة علم بلادي، من هــــــــــنا., لمعرفة حل أسئلة علم بلادي، من هــــــــــنا.
فكم يطيب للإنسان اللعب والجدّ في مكانه الأثير، راعي البدايات، كلماتنا الأولى، وخطواتنا العجلى، وقلوبنا النديّة، وقفارنا العصيّة، مكان للصّعب والسّهل على السّوء، أوطاننا حكايا الحياة بحلوها ومرّها، بوجهيها الضاحك والعابس، بلينها وقسوتها.
ابغ حجك وخف عقيمة هي حروف لام أل في حال: (1 نقطة) الادغام الاظهار موقع «teachera2z» الذي نسعئ من خلاله جاهدين في ايجاد الحلول المواد التعليمية وفق المناهج المقررة للعام الدراسي 1443 حيث نهتم على تقديم الحل الصحيح والامثل لجميع الأسئلة المختلفة في جميع مراحلكم الدراسية من اجل التفوق والنجاح في المجال التعليمي ونقدم الاجابة للسؤال الذي يقول وهو سؤال يبحث عنه الطلاب في ايجاد الاجابة الصحيحة. السؤال هو / ابغ حجك وخف عقيمة هي حروف لام أل في حال: حل السؤال / الادغام
حكم لام الفعل ، ولام هل ، ولام بل: حكمها جميعاً الإدغام إذا جاء بعدها حرفي اللام أو الراء ، وما عدا ذلك فحكمها الإظهار. ملاحظة: لم يقع في القرآن الكريم مجيء حرف الراء بعد لام (هل). احكام اللام. أمثلة: 1- لام ( الفعل): قول الله تعالى: {قُل لآ أَسْئلُكُمْ}سورة الشورى آية (23) {وَقُل رَّبِ}سورة طه آية (114). 2- لام ( هل): قول الله تعالى: {فَقُلْ هَل لّكَ}سورة النازعات آية (18). 3- لام ( بل): قول الله تعالى: {بَل لَّمَّا}سورة ص آية (8) {بَل رَّفَعَهُ}سورة النساء آية (158).
حكم اللاماتِ الساكنة اللامات الواردة في القرآن إما ساكنة وإما متحركة. والحديث هنا يتصل باللامات الساكنة، التي تنحصر في خمسة أنواع، وهي: 1- لام التعريف (أل). 2- لام الفعل. 3- لام الحرف. 4- لام الاسم. 5- لام الأمر. أحكام كلِّ نوع بالتفصيل: حكم لام أل: تعريفها: تسمَّى هذه اللام بلام التعريف الداخلة على الأسماء، وهي لام ساكنة زائدة على بنية الكلمة، مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البدء، وهي نوعان: أ- لام ساكنة يصح تجريدها من الاسم، نحو: (الشمس - القمر - الأرض)، فأنت إذا حذفت هذه اللامَ استقامت الكلمة دونها. ب- لام ساكنة لا يصح تجريدها من الاسم؛ حيث لا تستقيم الكلمة دونها، مثل: (التي - الذي - اليسع - الله - اللائي - اللاتي - الذين - الآن)، فزيادة اللام هنا زيادة لازمة؛ أي إن الكلمة لا تستقيمُ دون اللام. ابغ حجك وخف عقيمة هي حروف لام أل في حال: - نجم العلوم. حكم لام (أل) التي لا يمكن تجريدها عن الكلمة: اللام التي لا يصح تجريدها عن الكلمة، لها حالتان بالنسبة لما يقع بعدها من أحرف الهجاء، وهاتان الحالتان هما: 1- وجوب الإدغام، وذلك إذا أتى بعدها لامٌ متحرِّكة، نحو: (والّذان - الّذين - الّلائي - الّلاتي - الله). 2- وجوب الإظهار، وذلك إذا أتى بعدها ياء أو همزة، مثل: (الآن - اليسع)، وهي في هذه الأمثلة كلها لا يمكن تجريد الكلمة عنها.
س1) اجْعَلِ الْفِعْلَ في الْجُمَلِ الآتِيَةِ لِلْمُؤَنَّثِ وَلاحِظْ ما يَحْدُثُ في الْفِعْلِ: الْجُمْلَةُ الأولى الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ 1 وليدٌ جَمَعَ الْوُرودَ مِنَ الْحَديقَةِ. لَيْلى الْوُرودَ مِنَ الْحَديقَةِ. 2 هِشامٌ دَرَسَ دُروسَهُ. عِطافُ دُروسَها. 3 نَبيلٌ أَخَذَ الشِّهادَةَ. وَفاءُ الشِّهادَةَ. 4 باسِمٌ ذَهَبَ إِلى الْمَدْرَسَةِ. أَنْوارُ إِلى الْمَدْرَسَةِ. 5 إبْراهيمُ أَكَلَ دَجاجَةً كَبيرَةً. سَلْمى دَجاجَةً كَبيرَةً. س2) حَوِّلِ الْجُمَلَ الآتِيَةَ حَسَبَ النَّموذَجِ: الْمُفْرَدَةُ الْمُؤَنَّثَةُ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السّالِمُ الطّالِبَةُ مُهَذَّبَةٌ الطّالِباتُ مُهَذَّباتٌ الْفَتاةُ مُجْتَهِدَةٌ الْمُمَرِّضاتُ نَظيفاتٌ الْمُؤَدَّبَةُ مَحْبوبَةٌ الأمّهاتُ صابِراتٌ الْعامِلَةُ نَشيطَةٌ الشَّجَراتُ مُثْمِراتٌ السَّيّارَةُ مُسْرِعَةٌ التُّفّاحاتُ ناضِجاتٌ اللاّمِ الْقَمَرِيَّة تَعْريفُها: هِيَ (أَلْ) التَّعْريف الّتي تَأْتي في بِدايَةِ الاسْمِ وَيَأْتي بَعْدَها حَرْفٌ قَمَرِيٌّ مُتَحَرِّكٌ خالٍ مِنَ الشَّدَّةِ. وَمَيِّزَةُ اللاّمِ الْقَمَرِيَّة: 1- تُلْفَظُ وَتُكْتَبُ 2- يَكونُ الْحَرْفُ الّذي بَعْدَها غَيْرَ مُشَدَّدٍ?
لام الاسم: تعريفها: هي اللام الواقعة في كلمة فيها إحدى علامات الاسم، أو تقبَلُ علامةً من علاماته، وتكون متوسطة على الدوام، نحو: ﴿ أَ لْ سِنَتِكُمْ وَأَ لْ وَانِكُمْ ﴾ ولا تكونُ متطرِّفةً، وحُكمها: وجوب الإظهار مطلقًا. وسميت بذلك الاسم؛ لوجودها فيه، وهي أصل من أصوله، نحو: ﴿ أَ لْ فَافًا ﴾- ﴿ خَ لَ قَهُمْ ﴾-﴿ مَ لْ جَإٍ ﴾. لام الحرف: وسميت لام الحرف بهذا الاسم؛ لوجودها فيه، وهي في القرآن الكريم في حرفين فقط، هما: (هل) و(بل). حكمها: هي مثل لام الفعل، لها حُكمان: 1- وجوب الإظهار: إذا وقع بعدها أي حرف من حروف الهجاء غير اللام والراء، مثل: ﴿ هَ لْ نُنَبِّئُكُم ﴾ ْ -﴿ هَ لْ يَسْتَوِيَانِ ﴾- ﴿ بَ لْ فَعَلَهُ ﴾ - ﴿ بَ لْ قَالُوا ﴾. 2- وجوب الإدغام: إذا وقَع بعدها لامٌ أو راء، نحو: ﴿ هَ لْ لَ كُمْ مِنْ مَا ﴾ - ﴿ بَ لْ لَ ا يَخَافُونَ بَ لْ رَ فَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ﴾. ملحوظة: لم ترِدِ الراءُ بعد (هل) في القرآن الكريم. تدغم لام (بل) في الراء في كل المواضع، إلا موضع المطففين: ﴿ بَ لْ رَ انَ ﴾؛ لسَكْتِ حفص من طريق الشاطبية، والسَّكْتُ يمنَعُ الإدغام. سبب الإدغام: التماثل مع اللام، والتقارب مع الراء.
1 -فالحروف على قسمين كما مر في فصل صفات الحروف، حروف استعلاء وحروف استفال، فحروف الإستعلاء جميعها مفخّمة وهي "خص، ضغط، قط" ولا يستثنى منها شيء سواء جاورت مستفلاً أم لا، كانت متحركة أو ساكنة، وأعلاها في التفخيم حروف الإطباق الأربعة (ط، ظ، ص، ض) وقد أشار إلى ذلك ابن الجزري بقوله: وحرفَ الاستعلاءِ فخّم واخصصا الإطباقَ أقوى نحو قال والعصا. ثم للتفخيم مراتب خمسة:- أعلاها ما كان مفتوحاً وبعده ألف، نحو: ﴿طَائِعِينَ﴾. -ثم ما كان مفتوحاً من غير أن يأتي بعده ألف، نحو: ﴿صَبَرَ﴾. -ثم ما كان مضموماً، نحو: ﴿فَضَرْبَ﴾. -ثم ما كان ساكناً، نحو ﴿فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ﴾. -ثم أدناها ما كان مكسوراً، نحو: ﴿خِيَانَةً﴾. وأما حروف الاستفال جميعها مرققة لا يجوز تفخيمها إلا اللام والراء منها في بعض أحوالها. وقد أثار إلى ذلك ابن الجزرية بقوله: ورقّقنْ مستفلاً من أحرِفِ وحاذرنْ تفخيمَ لفظِ الألفِ. وأمّا الألف المدية فلا توصف بتفخيم ولا ترقيق، بل هي حرف تابع لما قبله، فإذا وقعت بعد حرف مفخّم فخّمت نحو: "قال، وطال" وإذا وقعت بعد حرف مرقّق رقّقت نحو: "كان، وجاء" وقد أشار إلى ذلك بعضهم بقوله: وتتبع ما قبلها الألف والعكس في الغنّ ألف.
ب-الترقيق: ويقابل التفخيم الترقيق. وهو لغة: التنحيف. واصطلاحاً: نحول يدخل على صوت الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه، والأصل في اللام الترقيق دائماً إلا في لفظ الجلالة "الله". وترقّق لام لفظ الجلالة في المواضع الثلاثة التالية: 1- إذا تقدّمها كسر، نحو: ﴿بِاللّهِ﴾ ، ﴿بِسْمِ اللّهِ﴾ ، ﴿يَفْتَحِ اللَّهُ﴾ ، ﴿قُلِ اللَّهُمَّ﴾ ، ﴿فِي دِينِ اللَّهِ﴾? 2- إذا تقدّمها ساكن بعد كسر، نحو: ﴿ينجِي الله﴾? 3- إذا تقدمها تنوين ( 2) نحو، ﴿قَوْمًا اللّهُ﴾ فيكون اللفظ هكذا "قومنِ الله".