عودا حميدا اخوى (ابو رداد) ونشكر (الفيتو) على تميزه الدائم واعلومه الزينة وهذى صورة لاكلة الكروش (المزازى) جاهزة للشواء وتقبل مرورى اخوك.. (صياد ليبيا) 16/06/2009, 01:28 AM #11 صباح الخير ياخوي / ابو رداد تباركوا بالنواصي والبقع الله يجعله منزل مبروك. -ابن القيم رحمه الله "الوابل الصيب" (155-156): " قال الله سبحانه وتعالى في قصة الرجلين: ( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً) الكهف/39 فينبغي لمن دخل بستانه أو داره أو رأى في ماله وأهله ما يعجبه ، أن يبادر إلى هذه الكلمة ، فإنه لا يرى فيه سوءا. والقناصي اللي ماذاقها ما يحرص على دورت الحبارى هههههههه تعيش وتصيد وتشوي وانت طيب وبخير يابو رداد والاعضاء جميعاً عجيب في الشبك * والسلام الفيتو الحجاز 23/6/1430هـ باااي.. باااي يامغامرات. ” تباركوا بالنواصي و البقع “ – في خاطري شيء. من دعا لنا بالتوفيق جعله يعيش هالفرحه 16/06/2009, 01:41 AM #12 وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ماشاءالله تبارك الله فقيده والله ونور المنتدى بوجودك ابورداد على البركه ان شاءالله الله يجعله بيت اسعد عليك الله يعطيك الصحه والعافيه جيت وجبت العلوم الزينه ابورداد والخوان الفيتو وصياد ليبيا توثيق بصور ماشاءالله عليهم 16/06/2009, 02:02 AM #13 جعله منزل مبارك يابو رداد 16/06/2009, 02:14 AM #14 جعله منزل مبارك يابو رداد والله يوفقك عشـــــير الــــمداغـــيـــش 16/06/2009, 07:06 AM #15 جعله منزل السعد يا بو رداد اهم شي انك مسوي فيه غرفة طيور عقد حجاجه عقب ماهوب راجي = مثل الحشيم اللي على الوجه مصفوق
الشيخ زيد البحري ما صحة حديث (( تباركوا بالنواصي والبقع)) ؟ - YouTube
موضوع 748 - حديث: ((لا تكرهوا أربعًا لأربعة: لا تكرهوا الرَّمد؛ فإنه يقطع عروق العمى, ولا تكرهوا الزكام؛ فإنه يقطع عروق الجذام, ولا تكرهوا السُّعال؛ فإنه يقطع عروق الفالج, ولا تكرهوا الدماميل؛ فإنه يقطع عروق البرص)). 749 - حديث: ((يوم وفاة نبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام، عندما رأى ألَمَ الموت تعرفون ماذا قال؟! قال: اللهم ثقِّل في سكراتي, وخفِّف في سكرات أمتي! كيف نعيد البركة إلي منازلنا - الصفحة 2 - مجالس الفرده. )). 750 - حديث: ((ترفع الأعمال يوم عرفة، إلا المتخاصمين))، أو ((يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين)). ليس بحديث، ولا وجود له في كتب السُّنة
وتضيف ليلى العوفاني -معلمة- من حق المواطن أن تدعمه الدولة، فكما نعرف الفرص الوظيفية قليلة جدا والتكاليف المادية ارتفعت في السنوات الأخيرة بقوة. وتردف قائلة: من وجهة نظري أن هذا المبلغ تشجيعي للإقبال على الزواج وغير كاف كما نعلم، وبالرغم من أن الأقساط ميسرة وسهلة إلا أننا نتحدث عن فئة محتاجة وغير قادرة على تلبية الظروف المعاشية الحديثة، بدأنا نرى شبابنا يعزفون عن الزواج لأسباب كثيرة أولها التكاليف المادية والمسؤولية، كما ان الكثير من الآباء والأمهات يحملون هم أبنائم صغار وكبار، فمنذ ولادته ومصاريف حديثي الولادة إلى زواجه الذي يساهم فيه والده بمبلغ مادي ويوفر له سكن في بيت العائلة حيث بات أغلب الشباب غير قادر على توفير المسكن أيضا. وتؤكد دولتنا ولله الحمد مواردها عالية ولله الحمد وتعمير هذه البلاد ستكون بسواعد الشباب الذي لابد أن تدعمهم وتوفر لهم متطلبات الحياة الأساسية. وتختتم الجازي النمر -موظفة قطاع خاص- بمشاركتها قائلة: اغتظت كثيرا لقرار الوزارتين فأنا أرمل] منذ سنين توليت تربية ابنائي حتى اصبحوا في سن الزواج، وتضيف انها لم تواجه مشاكل مع بناتها الاناث ولكنها استصعبت عليها الامور حينما أراد ابنها الزواج.
السؤال: الشيخ ابن باز يرى أن في التشهد الأول في الصلاة الثلاثية والرباعية أنه يضيف إليه: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميد مجيد، فما الفرق بين التشهد الأول والأخير في هذا ؟ وهل الصلاة على النبي في التشهد الأول واجبة أم سنة ؟ الجواب: الفرق أنه لا يقول: أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ولا يزيد في الدعاء على الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأما هل هو سنة أو واجب، فلا أعلم، هل يرى الشيخ أنه واجب أو أنه من باب السنة؛ لكن القول الصحيح عندي: أنه لا يزيد، وأنه يقتصر على قوله: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله). وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله -: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخفف هذا التشهد حتى كأنما هو جالس على الرَّضَف) أي: الحجارة المحماة، وهذا الحديث وإن كان ضعيفاً لكنه الظاهر؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - علَّم ابن مسعود وابن عباس التشهد، ولم يُذْكَر فيه الصلاة على الرسول، فمن زادها فلا حرج، ومن لم يزدها فلا حرج. فتاوى ابن باز في الصلاة لا يبطلان. لكن الإمام لا يقول الصلاة على النبي، والذي وراءه يقول ذلك. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(122)
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
الجواب: الصواب هو ما ذكرتم فإنه ليس بين وقت المغرب ووقت العشاء وقت تمنع فيه الصلاة، وهكذا الظهر والعصر ليس بينهما وقت تمنع فيه الصلاة، بل متى خرج وقت الأولى دخل وقت الثانية مباشرة من غير فاصل، وللمسافر أن يجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما، لأن الوقتين... يكون بعد الفراغ من الدفن؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل[1] أما عند الدفن فيقول: بسم الله وعلى ملة رسول الله[2]. رواه أبو داود الجنائز (3221). هذا السؤال... جاء في بعض الأحاديث إذا كان يعرفه في الدنيا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام ولكن في إسناده نظر، وقد صححه ابن عبدالبر رحمه الله[1]. فتاوى ابن باز في الصلاة هو. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 335). بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ](آل عمران:102). [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً](النساء:1). [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً] (الأحزاب:70،71)، و بعد: إن المتأمل في هذا الكون الذي نعيش فيه، يرى كل شيء حوله يحيا ويعمل، وفق نظام محكم دقيق، يؤدي مهمة خاصة به.. ولكن ما المهمة التي خلق الله الإنسان من أجلها؟ هل خلق الإنسان ليأكل ويشرب وينام؟ هل خلق ليعيش مدة قصيرة من الزمن بين صرخة وضع وأنه نزع، ليمشي خلالها على الأرض، ويأكل مما خرج من الأرض، ويعود إلى الأرض؟ إذن. فتاوى ابن باز في الصلاة والمرور بين. فما السر وراء ما أودع الله في الإنسان من عقل وإرادة وروح؟ ويجيب القرآن الكريم على هذه التساؤلات، مبيناً الدور الذي خُلق الإنسان من أجله، قال تعالى: [وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ*إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ] (سورة الذاريات: الأية56ـ 58).