مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
٣٠٠٫٠٠ US$-١٬٣٠٠٫٠٠ US$ / قطعة 1. 0 قطعة (أدني الطلب) ١٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢٬٥٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1.
س 9: ماذا عن خدمة ما بعد البيع؟ هل المهندس متاح للخدمة في البحر؟ A9: نعم، ولكن يتم دفع رسوم السفر من قبل، بما في ذلك البدل اليومي للفني. لتوفير التكاليف، سنرسل لك فيديو يتضمن تفاصيل كاملة حول تركيب الجهاز ونساعدك حتى النهاية. يغطي الفيديو التثبيت والتشغيل، بالإضافة إلى الصيانة.
Last updated أبريل 11, 2018 ماكينة صناعة الخبز ماكينة صناعة الخبز السحرية روتي ماتيك اصبحت اليوم مشهورة في السعودية ، حيث تتميز هذه الالة المنزلية ان بامكانها ان تحضر ارغفة خبز الجباتي بسرعة فائقة وكل ما سيحتاجه المستخدم هو اضافة الطحين والزيت والماء والملح. بالاضافة الى ذلك يمكن اضافة مكونات اخرى للخبز مثل الشوفان او الحبوب او ربما السمسم او حبة البركة. لا تحتاج هذه الالة الى وقت طويل لتحضير ارغفة الخبز وكل ما تحتاجه هو اعطائها الامر ومن ثم الانتظار لاخراج ارغفة الخبز بشكل انيق ومتوازن ، وفي الحقيقة هذا ما يظهره الفيديو ، لك اطلب منكم بشدة ان كنتم ممن جرب هذه الالة ان تضيفو رأيكم.
[٣] أمّا في محتوى الكتاب فقل ابن عبد ربّه: "وقد ألّفتُ هذا الكتاب، وتخيرت جواهره من متخير جواهر الآداب، ومحصول جوامع البيان، فكان جوهر الجوهر ولباب الألباب، وإنما لي فيه تأليف الأخبار، وفضل الاختيار، وحسن الاختصار، وما سواه -يقصد المعلومات- فمأخوذ من أفواه العلماء، ومأثورٌ عن الحكماء والأدباء. واختيار الكلام أصعب من تأليفه" [٢] ، وقد استوعب في كتابه كل ما قرأه من كتب المشرق الإسلامي ككتاب البيان والتبيين والكامل وعيون الأخبار، حتى قال الصاحب بن عباد عندما اطّلع على الكتاب ورأى ما رأى مما فيه من ثقافة شرقية قال فيه: (هذه بضاعتنا ردت إلينا) [٥] أمّا منهج كتاب العقد الفريد فقد قسّمه ابن عبد ربه إلى خمسة وعشرين بابا -جوهرة-، متراصة على شكل العقد، وجعل أهمّها وأنفسها ما سُمّي بواسطة العقد وهي كتاب الواسطة في الخطب، وجعل على يمينها اثنتي عشرة كتابا جوهرة، وعلى يسارها اثنا عشرَ كتابًا جوهرة، وقد ابتعد فيه عن ذكر الأسانيد خوفًا من الإطالة [٢] ، أمّا أقسام الكتاب فهي: [٥] اللؤلؤة في السلطان. الفريدة في الحروب ومدار أمرها. الزبرجدة في الأجواد والأصفاد. الجمانة في الوفود. المرجانة في مخاطبة الملوك.
تعريف حول كتاب العقد الفريد عاش ابن عبد ربه حياته كاملة في قرطبة، ولم يغادرها أو يسافر منها إلى المشرق العربي، إلى أن توفي بالمرض ذاته الذي توفي به الجاحظ ، وهو الفالج ، تاركا خلفه جوهرة من جواهر الآدب التي لم يصل إلينا منها عدا كتابه "العقد الفريد"، وقد ذكر الثعالبي في كتابه "يتيمة الدهر" ابن عبد ربه فقال: (إنه أحد محاسن الأندلس علمًا وفضلا وأدبًا ومثلا، وشعره في نهاية الجزالة والحلاوة، وعليه رونق البلاغة والطلاوة". [٤] يعدّ كتاب العقد الفريد من أشهر الكتب في عصر تأليفه إلى هذا الحين، إذ يعدّ موسوعة علمية أدبية جمع فيه من الأخبار والأنساب والأمثال والشعر والعروض والموسيقى والنقد والبلاغة، والعادات والتقاليد والأخلاق. عُرِف الكتاب منذ تأليفه باسم العقد، وذكرت الكتب الأدبية والنقدية وتاريخ الأدب -ومنها كتاب المستشرق بروكلمان تاريخ الأدب العربي- اللاحقة بأن الأبشيهي صاحب كتاب المستطرف في كل فن مستظرف هو أول من أضاف كلمة الفريد إلى كلمة العقد" دلالة على مدى إعجاب الأدباء بمادته وتفرّده، وقد وصل إلينا باسم كتاب العقد الفريد كاملًا، وقيل بأنّ الكتاب سمي بالعقد لأنه قسّم إلى أبواب، حمل كل باب منها اسم حجر كريم ، كالزبرجدة والمرجانة والياقوتة والجمانة واللؤلؤة وغيرهم.
مع كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه رحمه الله اهم سمات ومميزات كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه من واقع قراءتي للكتاب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: بداية أقول: كتب الأدب عندي تنقسم إلى قسمين (وهذا التقسيم خاص بي طبعاً) الأول: الأدب النظيف, وأفضل مثال له كتاب بهجة المجالس وانس المجالس لابن عبد البر رحمه الله. والثاني: الأدب الوقح أو غير النظيف ( وهو إلى قلة الأدب اقرب منه إلى الأدب) وأدل كتاب على ذلك كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني. وأنا عن نفسي كنت اعتبر كتابنا هذا (العقد الفريد) من النوع الأول - كتب الأدب النظيف - إلى ان تصفحته وقلبت أوراقه من أوله إلى آخره, وقرأته حرفاً حرفاً, فوجدت فيه بعض الألفاظ الخادشة للحياء, ذكر فيها ( عن طريق نقوله) العورات المغلظة, فتركت قولي هذا ولم اجترئ على تصنيفه ضمن النوع الثاني وذلك لسببين: الأول: لعظمة مؤلفة ومكانته العلمية. والثاني: لأنه كتاب أدب ليس إلا فيتسامح فيما ينقله بخلاف غيره من الكتب. وبعد هذا نخلص الى سمات ومميزات هذا الكتاب المميز. العقد الفريد هو كاسمه ( عقد وفريد ومميز) 1- استهل المؤلف رحمه الله كتابه بمقدمة أفصح من خلالها عن عدة أشياء منها -طريقة عرض وترتيب الكتاب -سبب تأليفه للكتاب.
إنّ الحديث عن كتاب " العقد الفريد " هو حديثٌ عن نموذجٍ من نماذج الموسوعات العلمية الأدبية العربية التي ذاع صيتها، والتي ينبغي أن يتعرّف عليها أبناء أمّتنا، كغيره من موسوعات التراث العربي. ونبدأ بـ التعريف بصاحبهِ وهو الأديب الأريب أبو عُمر شهابُ الدين أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ ربِّهِ القرطبي الأندلسي، وهو أحد علماء وأدباء الأندلس المشهورين. وُلِد في قرطبة عام ست وأربعين ومئتين للهجرة، وكانت قرطبة -ذات الطبيعة الساحرة- من أعظم المدن الأندلسية حضارةً ونهضةً علمية -آنذاك-، وهي تشبه بغداد حاضرة الدولة العباسية في ذلك الوقت، مِن حيث النهضة العلمية، والحضارة، والحركة التأليفية النشطة فيها. نشأ ابن عبد ربه بين أحضان تلك الطبيعة الساحرة، فبعثت في نفسه حب الشعر فقرضه وبرع فيه، وظهر صداها في شعره، كما تتلمذ في تلك المدينة على طائفة من شيوخ عصره؛ كالخُشَني وابن وضّاح، ويحيى بن يحيى الفقيه، وبَقيّ بن مَخْلَد، وجرياب المغني المشهور. وقد لزم ابن عبد ربه قرطبةَ طوال حياته، ونهل من علوم الشرق التي زحفت إلى الأندلس، عن طريق استقدام الأدباء والعلماء إليها، ثم أصيب في أواخر حياته بمرض الفالج، كما أصيب الجاحظ من قبله بهذا المرض.
وفي مقدمة الكتاب أشار المصنِّفُ إلى عنوانه ، والسبب في اختياره فقال: «وسميته كتاب (العِقد الفريد) لما فيه من مختلف جواهر الكلام، مع دقة السلك وحسن النظام، وجزأته على خمسة وعشرين كتابًا، كل كتاب منها جزآن، فتلك خمسون جزءًا، في خمسة وعشرين كتابًا، وقد انفرد كل كتاب منها باسم جوهرة من جواهر العقد». هذه الفكرة عن التسمية التي ذكرها المصنِّف في المقدمة؛ تقطع كل ما دار حول العنوان من أقاويل، وتؤكِّد أن اسمه ( العقد الفريد)، وأنه قائم على التخييل والتشبيه، كما يؤكِّد ذلك أيضاً تقسيم الكتاب ، وتسمية كل قسم منها، فقد تخيَّل ابن عبد ربه كتابه عقداً منظوماً، وسمّى كل باب باسمٍ من أسماء ذلك العقد؛ والعقد في حقيقته يتكوّن من خمس وعشرين حبة ثمينة، لكل حبة منها اسم معروف، وأنفس حبات العقد هي الحبة الوسطى التي تسمّى ( واسطة العِقد)، عن يمينها اثنتا عشرة حبة، وعن يسارها اثنتا عشرة حبة أخرى، وأسماء الحبات من جهة اليمين تختلف. وهي على هذا النحو مبدوءة من الواسطة عن اليمين ويقابلها مثلها عن اليسار: المُجَنَّبَة، ثم العسجدة، ثم اليتيمة، ثم الدرة، ثم الزمردة، ثم الجوهرة، ثم الياقوتة، ثم المرجانة، ثم الجمانة، ثم الزبرجدة، ثم الفريدة، ثم اللؤلؤة.
العقد الفريد هو كتاب ألفه ابن عبد ربه أحمد بن محمد بن الأندلسي المتوفي (328 هـ)، وهو من نوادر الكتب وأكرمها، ويعد من أمهات كتاب الأدب العربي، قُسّم إلى أبواب أو كتب حمل كل منها اسم حجر كريم، كالزبرجدة، والمرجانة، والياقوتة، والجمانة واللؤلؤة، ويضم في طياته عدد من الأخبار والأمثال والحكم والمواعظ والأشعار. طبع هذا الكتاب لأول مرة في مصر سنة (1293) هـ، وكانت هذه الطبعة بدائية ليس بها أية إضافات، ولكن الكتاب طبع طبعات حديثة، منها طبعة ممتازة أخرجتها (لجنة التأليف والترجمة والنشر) بالقاهرة عام (135) هـ (1940)م. وتتميز هذه الطبعة من الكتاب بأنه قد أضيف إليها فهارس عديدة، من أهمها: فهرس الموضوعات: يشمل ما ورد بالكتاب من موضوعات. فهرس الأعلام: يشمل كل ما ذكر في الكتاب من الأسماء. فهرس القبائل والأماكن والبلدان والطوائف. فهرس الشعراء، وفهرس القوافي، وفهرس أنصاف الأبيات. فهرس أسماء الكتب، وفهرس الأمثال. أقسام الكتاب وقد قسم ابن عبد ربه مؤلفه إلى 25 (كتابا) جعلها كحبات العقد، وجعل الكتاب الثالث عشر منها واسطة العقد، ثم سمى كل كتابين متقابلين على جانبي الواسطة (كالأول والخامس والعشرين، والثاني والرابع والعشرين، وهكذا) باسم جوهرة من الجواهر الثمينة التي تكون حبات العقد: اللؤلؤة، والفريدة، والزبرجدة، وهكذا.