الخوف من الفقد. مع أسامة الجامع - YouTube
الحب والحنان وحدهما سيبقيان دوماً ترياق الخوف والحيرة. من أين تأتي الثقة بالنفس.. من أين يأتي الإصرار وهدم جدار الخوف.. من اليأس والألم. الجبن غير المبرر تقابله جرأة مستفزة، والخوف الهستيري يواجهه اندفاع هستيري أيضاً. أمن الوطن لا يجب أن يبنى على الخوف بل على الانتماء. كان دائماً الخوف من الفشل هو أكثر ما يحركني لأن أُقاوم وأبذل مجهوداً أكبر.
الجواب الكافي " ( ص 50). وانظر جوابي السؤاليْن: ( 20088) و ( 22704). والله أعلم
5- ابتعد كل البعد عن اللوم والتوبيخ في حال كان المصاب سبباً في حدوث الفقد، ولا تقول له مجنون، أو " شو كنت بتفكر؟" "وين كان عقلك؟" " كيف ما انتبهت" …. الخوف من الفقد – محتوى فوريو. من هذه العبارات، لأن ما حدث قد حدث، ولن يمكن إرجاع الماضي أو تغيير الموقف، أو إرجاع الفقد، فلو كنا نعرف ما سيحدث لاخترنا الحل الأسلم دائماً، وهنا يتجلى الإيمان بالقدر لذا علينا التركيز على الروحانيات، 6- أعلم أن جميع من سيأتي للزيارة هم من الأهل والأصدقاء، وهم على وعي بأن يتلفظوا كلاماً طيباً ولكن في بعض الأحيان يشعر الفاقد أنهم تلفظوا بكلام جارح، أو يتحسس من أي كلمة قد تقال، وهم لا يقصدون ذلك، لأن هدفهم الرئيس هو التخفيف عن الشخص الفاقد ولكنه في موقف حرج وأي كلمة ليست في محلها قد تؤذيه ولا يتقبل أي شيء بسهولة، لذا يجب الانتباه إلى ألفاظنا، وفي بعض الأحيان قُل كلمات بسيطة وكفى. 7- من الضروري عدم قيام الزائر بسؤال الفاقد أو المصاب عما حدث؛ لأن ذلك يثقل عليه ويضجره، ويتعبه إعادة سرد القصة لأنها تفتح له أبواب الألم كلما حاول وصدها بتذكيره بالموقف. لذا لا تسأل ولا تتكلم أمامه بما يقلقه أويزعجه بل أظهر له من الرقة واللطف ما يَطِيب به خاطره. 8- إذا كنت لا تحتمل الموقف أو المنظر لا تزر ولا تقابل الشخص الفاقد، فالنظرة الجارحة من الآخرين مؤذية، فالشخص قد يتحمل وضعه ولكن الناس قساة بنظراتهم بدون أي تعليق.
وفي عام 1919 أصدر الطلبة الكرد في اسطنبول جريدة "جين" أي الحياة، باللهجة الكرمانجية مستخدمين الحروف العربية. كما أعاد الأمير ثريا بدرخان في نفس العام إصدار صحيفة "كردستان" - التي كان قد بدأ عمه مقداد بإصدارها في القاهرة - في اسطنبول باللغتين الكردية والتركية، وكانت تنشر بعض المقالات والقصائد الشعرية باللغتين الفارسية والعربية. وفي دمشق، أصدر الأمير جلادت بدرخان في عام 1932، مجلة "هاوار" أي الصرخة. كانت هذه المجلة الأولى من نوعها، لأنها كانت أول مجلة تستخدم الأبجدية الكردية اللاتينية وبموافقة الحكومة السورية آنذاك، ثم أصدر مجلة روناهي (النور) في عام 1943. الامير فيصل بن الحسين بن أبي. وثمة صحف أخرى لم تقل أهميتها عن سابقاتها مثل "روناكي" أي النور، التي صدرت في أربيل ومجلة "نيشتماني" التي صدرت في مهاباد بإيران وغيرها من المجلات والصحف في أذربيجان وأرمينيا ولبنان. الأبجدية الكردية اللاتينية لعب الأمير جلادت بدرخان، دوراً كبيراً في نشر اللغة الكردية وضبط قواعدها وحماها من الانصهار من خلال التركيز على أهمية اللغة ودورها في حماية ثقافة المجتمعات من الاندثار. كانت سوريا قاعدة خصبة لنهضة فكرية من أجل تعريف الأكراد بحقوقهم كشعب من جهة وقاعدة لانطلاق التمرد ضد العثمانيين أولاً وتركيا الحديثة لاحقاً.
طُبعت ثلاثة آلاف نسخة من الصحيفة ووزع معظمها مجاناً في مناطق الأكراد وجرى نقلها إلى هناك عبر بيروت ودمشق بشكل سري. صور عودة الملك وترجله من الطائرة. لكن العثمانيين، أدركوا خطورة الصحيفة ودورها في صحوة الأكراد، فبدأوا يلاحقون القائمين على الجريدة مهددين حياتهم أينما حلوا لإيقاف الجريدة وإغلاقها، ما أدى إلى تغيير مكان صدور الصحيفة عدة مرات خلال أربع سنوات من حياتها، فكانت تتنقل بين مصر وبريطانيا وسويسرا. وصدر العدد 31 والأخير منها، في جنيف عام 1902، لكنها لم تكن النهاية، بل أصبحت النواة الأولى لولادة صحف ومجلات كردية لا تعد ولا تحصى في يومنا هذا. فيصل بن الحسين: الملك الذي جلس على عرشي سوريا والعراقفيصل بن الحسين: الملك الذي جلس على عرشي سوريا والعراق تعرف على فخر الدين باشا الذي أثار حربا كلامية بين تركيا والإماراتتعرف على فخر الدين باشا الذي أثار حربا كلامية بين تركيا والإمارات **دمشق وبغداد ومهاباد واسطنبول** كان القرن العشرين مليئاً بالثورات والانجازات والاخفاقات والانتكاسات بالنسبة للأكراد. صدرت مجلة "روج" أي اليوم، في عام 1913، ثم صحيفة "تيكه يشتني راستي" (فهم الحقيقة)، في بغداد عام 1918، وأشرف عليها القائد العسكري البريطاني الميجر سون، الذي كان ملماً بقواعد اللغة الكُردية بالتعاون مع الصحافي شكري الفضلي.
أصدر صحيفة "كردستان" الأمير مقداد مدحت بدرخان، ابن الأسرة البدرخانية، العريقة التي حكمت جزيرة بوطان، والتي تمتد جذورها إلى عام 1260، وكان آخرهم بدرخان باشا الذي حكم الإمارة حتى عام 1847، حيث كانت نهايته على يد ابن عمه يزدان شير الذي تحالف مع الدولة العثمانية في القضاء على الإمارة. الامير فيصل بن الحسين و وزوجته. بعد القضاء على حكم البدرخانيين في الإمارة، تم إبعادهم جميعاً، حيث وُضع البعض منهم تحت الإقامة الجبرية في اسطنبول بينما تم نفي قسم من العائلة إلى مختلف أرجاء السلطنة العثمانية مثل جزيرة كريت ودمشق وعكا. وعندما وصل الكماليون إلى سدة الحكم في عام 1922، أصدرت الحكومة التركية الجديدة أحكاماً بإعدام بعض البدرخانيين بتهمة محاولة الانفصال عن الدولة التركية، من ضمنهم أمين عالي بدرخان وأبناؤه الخمسة (ثريا وجلادت وكميران، وصفدار، وتوفيق)، فاضطروا جميعهم إلى الهرب خارج تركيا وتوزعوا بين عدة دول. سافر أمين عالي ونجله الأكبر ثريا، إلى مصر، أما جلادت وكميران وتوفيق وصفدار فلجأوا الى سوريا ومنها إلى ألمانيا. **قفزة تاريخية** من منفاه في القاهرة، أصدر مقداد مدحت بدرخان (شقيق أمين عالي) صحيفة "كردستان" باللغة الكردية، اللهجة الكرمانجية، المستخدمة على نطاق واسع في تركيا وسوريا وأجزاء من العراق وإيران، ثم شملت اللهجة الصورانية أيضاً المستخدمة من قبل قسم من الأكراد في إيران والعراق.
أصدر صحيفة "كردستان" الأمير مقداد مدحت بدرخان، ابن الأسرة البدرخانية، العريقة التي حكمت جزيرة بوطان، والتي تمتد جذورها إلى عام 1260، وكان آخرهم بدرخان باشا الذي حكم الإمارة حتى عام 1847، حيث كانت نهايته على يد ابن عمه يزدان شير الذي تحالف مع الدولة العثمانية في القضاء على الإمارة. بعد القضاء على حكم البدرخانيين في الإمارة، تم إبعادهم جميعاً، حيث وُضع البعض منهم تحت الإقامة الجبرية في اسطنبول بينما تم نفي قسم من العائلة إلى مختلف أرجاء السلطنة العثمانية مثل جزيرة كريت ودمشق وعكا. وعندما وصل الكماليون إلى سدة الحكم في عام 1922، أصدرت الحكومة التركية الجديدة أحكاماً بإعدام بعض البدرخانيين بتهمة محاولة الانفصال عن الدولة التركية، من ضمنهم أمين عالي بدرخان وأبناؤه الخمسة (ثريا وجلادت وكميران، وصفدار، وتوفيق)، فاضطروا جميعهم إلى الهرب خارج تركيا وتوزعوا بين عدة دول. الامير فيصل بن الحسين زين العابدين. سافر أمين عالي ونجله الأكبر ثريا، إلى مصر، أما جلادت وكميران وتوفيق وصفدار فلجأوا الى سوريا ومنها إلى ألمانيا. قفزة تاريخية من منفاه في القاهرة، أصدر مقداد مدحت بدرخان (شقيق أمين عالي) صحيفة "كردستان" باللغة الكردية، اللهجة الكرمانجية، المستخدمة على نطاق واسع في تركيا وسوريا وأجزاء من العراق وإيران، ثم شملت اللهجة الصورانية أيضاً المستخدمة من قبل قسم من الأكراد في إيران والعراق.
وأكمل: لقد شاهدنا كيف تم منع العديد من المنتخبات والفرق الرياضية من الوصول لفلسطين، ونفس الأمر بالنسبة لمنع لاعبي المنتخبات الفلسطينية من السفر وكان آخرها بعثة نادي شباب رفح القادم من قطاع غزة، وقد تم منع دخول عدد كبير من لاعبيه، ومع ذلك لم نسمع أي صوت لأي مؤسسة رياضية دولية، واهمها الفيفا واللجنة الاولمبية الدولية. ووجه الدعجة الدعوة لجميع المنتخبات العربية والدولية والصديقة المجيء لفلسطين ودعم صمودها، ولو لمرة واحدة كي يعيشوا معاناة هذا الشعب، وكيف ينتقل رياضيوه بين المدن؟ فزيارةالسجين لا تعني الإعتراف بالسجان. وشكر نائب الأمين العام الأهل في فلسطين على كرم الضيافة، وما حظيت به الفرق الأردنية، أمر لم نشاهده في أي مكان، نحن لا نشعر اننا ضيوف بل أصحاب البيت، وشكرا من القلب للفريق جبريل الرجوب على البطولة الرائعة وعلى التحضير الكبير لانجاحها.