كشف الدكتور عماد الدين كمال، أستاذ امراض الذكورة والأمراض التناسيلية بجامعة أسيوط، أن هناك العديد من الأشخاص يعانون من انخفاض عدد الحيوانات المنوية، ما يضعف فرص الحمل. وأوضح أستاذ الذكورة، لـ"اليوم السابع"، أن هناك خطوات يجب على الرجل اتخاذها عندما يجد فى التحليل انخفاضا بعدد الحيوانات المنوية لأقل من 15 مليونا أو عدم وجودها من أساسه، وتشمل: 1. فحوصات للصحة الجنسية 2. علاج حالات الصفر وما هي انواع انعدام الحيوانات المنوية - دكتور حامد عبد الله. فحوصات للصحة الإنجابية 3. فحوصات للصحة العامة فحوصات الصحة الجنسية تشمل فحوصات الجنسية الجلوس مع الطبيب المختص المسئول عن الذكورة ويتم الإجابة عن عدة أسئلة، هل أنا ميال للزواج وممارسة الجنس والإنجاب أم لا؟ هل تفكيرى وذهنى وإدراكى ملائم لهذا الموضوع؟ أم لا؟ حيث إن هناك العديد من الأشخاص يعانون من مشاكل نفسية ولا يريدون الدخول فى علاقة جنسية أو لا يعرفون معلومة عن العلاقة أو ليس لهم رغبة فيها. فحوصات الصحة الإنجابية يجب إجراء تحليل سائل منوى فى معمل تحاليل وإجرائه مرة أخرى فى معمل آخر للتأكد من النتائج، وإذا كانت عدد الحيوانات الحية أكثر من 15 مليونا يكون الشخص قادراً على الإنجاب بصورة طبيعية، لكن إذا انخفضت هذه النسبة تقل فرص الإنجاب، وإذا انعدمت الحيوانات المنوية نتجه اتجاه آخر وهو فحص الخصية والبحث عن الحيوانات المنوية داخلها، واستخدامها فى التلقيح المجهرى أو ما يعرف بأطفال الأنابيب.
حالة الصفر الخصوية Testicular azoospermia: والتي تحدث بسبب حدوث خلل في أحد الخصيتين أو كليهما والذي يؤدي إلى ضعف إنتاج الحيوانات المنوية حالة الصفر في مرحلة ما بعد الخصية Post-testicular azoospermia: والتي تنتج بسبب مشاكل في القذف نتيجة انسداد من نوعِِ ما في الجهاز التناسلي.
زوجي حيواناته المنويه صفر - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم ورحمة الله بركاته بنات طمنوني وربي دموعي ماوقفت فيه احد زوجها حيواناته المنويه صفر واراد الله وحملت انا لي خمس سنوات متزوجه وزوجي حيواناته المنويه صفر عمل تحليل للسائل المنوي وكذلك سحب بالابره من الخصيه وكانت النتيجه صفر وما اتضح لهم سبب لان جميع هرموناته سليمه عشان كذا ما اعطوه علاج 😔😔 وربي باموت يابنات فيه امل اني احمل وفيه احد حاله زوجها كذا وحملت
زوجي عنده ضعف في الحركة وحملت – المنصة المنصة » منوعات » زوجي عنده ضعف في الحركة وحملت زوجي عنده ضعف في الحركة وحملت، كيف حدث ذلك؟، يعد الانجاب أو كما سنطلق عليه مجازاً البنون أحد جناحي زينة الحياة الدنيا، فالأطفال نعمة من الله سبحانه وتعالى، ويعطي الله تلك النعمة لمن يشاء وقد يمنعها أو يؤخرها لسبب عن من يشاء، كما أن الله قد يعطي لأي انسان ذرية الذكور وقد يعطي الأخرين الإناث كمان أنه الوحيد القادر على الجمع بين النوعين ليعطيهما لشخص واحد، ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل أن إحسان التربية يمنح العبد أجراً وثواباً كبيرين، وعدم الإحسان يكون أحد مستوجبات العقاب، فما أكرم الله وما أعظم قدرته. إمكانية الحمل مع ضعف الحركة يعتبر ضعف حركة الحيوانات المنوية من الأسباب التي قد تؤدي لعدم حدوث الحمل أو تأخيره، وهنا نقصد بتأخيره أن الحمل في حالة ضعف حركة الحيوانات المنوية ليس أمراً غريباً أو مستحيلاً، فقوة حركة الحيوانات المنوية أمر جيد جداً واساسي ولكنه معزز لإمكانية حدوث الإخصاب، ولا يعني ذلك الضعف أن هنالك ما يمنع الحمل أو ما قد يجعله مستحيلاً بشكل قطعي، بل أن القدرة على الإخصاب مرتبطة بمقدرة حيوان منوي واحد أو اكثر للوصول واختراق البويضة، فبالرغم من وجود الملايين من الحيوانات المنوية في مني الرجل إلا أن واحداً أو أكثر فقط من تلك الحيوانات هو من يقوم بمهمة التخصيب.
26-10-2007 105789 مشاهدة كنت جالساً مع بعض الإخوة ونتحدث عن تحريم نتف الحاجب، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصة والمتنمصة) فقال لي صاحبي: هذا ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوقفت في الحديث معه. فهل هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح أم ليس بحديث؟ رقم الفتوى: 615 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أولاً: يجب على العبد المؤمن أن لا يتسرع في إصدار الأحكام بدون علم وبدون تثبت، وكما يحرم على المؤمن أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذلك يحرم عليه أن ينفي حديثاً ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه يكون مشمولاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم. ثانياً: الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه بقوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله). تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. ورواه أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء).
وكيف يستطيع أن يأكل؟! وكيف يستطيع أن يجلس مع الناس؟! وكيف يلقاهم؟! فهذا من أعجب الأشياء لا يكاد الإنسان يتصور مثل ذلك، كيف يجترئ عليه من عرف الله -تبارك وتعالى- وأنه ملاقيه ولا بدّ؟! وأنه سيموت وأنه سيحاسب بمثاقيل الذر؟! فنسأل الله أن يصلح أعمالنا وأحوالنا، إنه سميع مجيب، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر:7]، برقم (4886)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125). حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب الموصولة، برقم (5943)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125). انظر: شرح النووي على مسلم (14/ 106). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب المتنمصات، برقم (5939)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله، برقم (2125).
وقال المرداوي في "الإنصاف (1/126): (ولها حلقه وحفّه، نصّ عليه ، وتحسينه بتحمير ونحوه ، وكره ابن عقيل حفّه كالرجل فإن أحمد كرهه له). وقال في "الفروع (1/130): ( وفي: "الغنية": يجوز بطلب زوج). وكذا حكاه البهوتي في "كشاف القناع" (1/82) عن "الغنية" ونصّ: الشّيخ عبد القادر في "الغنية" (1/113): ( وأمَّا المرأة فيكره لها حف جبينها بالزجاج والموسى والشعر الخارج عن وجهها لما تقدم من النهي عن ذلك. وقيل يجوز لها ذلك لزوجها خاصة إذا طلب إليها ذلك وخافت إن لم تفعله أعرض عنها وتزوج بغيرها فأدى إلى الفساد والمضرة بها فيجوز لها ذلك لما فيه من المصلحة كما جوَّز لها التزيين بألوان الثياب والتطيب بأنواع الطيب والتشوق له والملاعبة والممازحة معه فعلى هذا لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتنمصات على اللواتي أردن بذلك غير أزواجهن للفجور بهن والميل إليهن وتروج أنفسهن للزنا. شرح حديث ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. والله أعلم). وحكى ابن الجوزي في "أحكام النساء" (ص/342) عن شيخه الأنماطي قال: ( إذا أخذت المرأة الشعر من وجهها لأجل زوجها بعد رؤيته إياها فلا بأس به، وإنما يُذَم إذا فعلته قبل أن يراها؛ لأن فيه تدليساً). بل قال ابن الجوزي نفسه (ص/341): ( وظاهر هذه الأحاديث تحريم هذه الأشياء التي نهي عنها على كل حال، وقد أخذ بإطلاق ذلك ابن مسعود على ما روينا.
- كما أنها امرأة عروس تحب الزينة والتجمل. - ثم إن زوجها هو الذي أمرها، فالوصل بإذنه وأمره، وليس في الأمر تدليس مطلقا. - ومع ذلك كله لم يأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بل لعن الواصلة والمستوصلة. - وقد ترتب هذا اللعن على شعر تصله المرأة ولا يقدم ولا يؤخر في بادي الرأي لو كانت المسألة متروكة للعقل المجرد. لعن الله النامصة والمتنمصة. - وقد ورد في أحاديث أخرى الجمع بين لعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن في سياق واحد مما يدل على أن الأظهر التسوية في الحكم بين الجميع، ولا فرق معتبر بين الوصل أو النمص أو الوشم. - ثم إن عائشة رضي الله عنها هي التي روت الحديث وهي التي نقل عنها الإذن في النمص للتجمل للزوج.
يقول المصنف -رحمه الله-: المتفلجة هي التي تبرد من أسنانها ليتباعد بعضها من بعض قليلاً، وتحسنها وهو الوشر، -الوشر كأن يكون بالمبرد ونحو ذلك؛ لتستوي هذه الأسنان-، والنامصة وهي التي تأخذ من شعر حاجب غيرها وترققه؛ ليصير حسنًا، والمتنمصة التي تأمر من يفعل بها ذلك. إذن أقول: إذا كان هذه النصوص الآن بهذه المثابة اللعن في أمر إنما يفعل من أجل الزينة والحسن، فهل يطيق الإنسان لعنة الله أن يقوم بها ويقعد، ويأكل ويشرب، ويذهب وينتقل ولعنة الله تلاحقه من أجل حف حاجب من يطيق هذا؟! وللأسف بعض النساء لربما تتساهل في هذا، وتقول: ما دام الدعوة خربانة، فتفعل أشياء أخرى من عمليات التجميل أيضًا في الأنف، أو في الشفة، أو نحو ذلك بحجة أنها تنمص الحاجب، فلا تسأل عن عمليات التجميل، وكشف العورات مما يندى له الجبين، فيجرؤها هذا العمل هذه الكبيرة يعني هي تقول: ما دام حلت عليها لعنة الله إذن فلتفعل الباقي، يعني أما يكتفي الإنسان بلعنة واحدة إن كان ولا بدّ بدلاً من أن تتابع عليه لعنات الله، فكيف يفكر الإنسان؟! وكيف يجترئ؟! وكيف يجعل آخرته في خطر؟! حديث النامصة صحيح لا يتطرق إليه شك - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل حتى دنياه في خطر! إنسان تنزل عليه لعنة الله كيف يضحك؟! كيف ينام؟!