طلال مداح من أصول حضرمية - YouTube
لنستمع قليلا ماذا يقول في المقطع هذا خبري فيك ظني ما كذب... الأصل طيب والمعدن ذهب رحمك الله يا ابو عبدالله 'ghg l]hp r] Hkin hg[]g td hg;, dj K, dh ggi, g!! طلال مداح. الله يرحمه. يتكلم عن أصله حضرمي - YouTube. lki[ hgodg آخر تعديل بواسطة حضرمي ، 01-01-2021 الساعة 02:34 AM 4 أعضاء قالوا شكراً لـ حضرمي على المشاركة المفيدة:,,, 12-30-2020, 09:21 AM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 5555609 تاريخ التسجيل: Nov 2019 أخر زيارة: 04-22-2022 (04:14 PM) المشاركات: 6, 101 [ +] تقييم العضوية: 35340 MMS ~ لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 6, 831 تم شكره 3, 533 مرة في 2, 361 مشاركة رد: طلال مداح قد أنهى الجدل في الكويت ، ويا للهول!! معلومات مدهشة.. رحم الله طلال مداح.. كل الشكر أخي حضرمي.. 4 أعضاء قالوا شكراً لـ شموخ على المشاركة المفيدة:,,, 12-30-2020, 09:39 AM # 3 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 16 تاريخ التسجيل: Aug 2011 أخر زيارة: 12-14-2021 (04:59 PM) المشاركات: 12, 565 [ +] تقييم العضوية: 11928 الجنس ~ لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 1, 610 تم شكره 1, 177 مرة في 762 مشاركة رد: طلال مداح قد أنهى الجدل في الكويت ، ويا للهول!! يعطيك العافيه حضرمي للمعلومات ورحم الله طلال مداح اسعد الملايين بصوته ولازال 3 أعضاء قالوا شكراً لـ طاش على المشاركة المفيدة:,, 12-31-2020, 08:31 AM # 4 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 5555583 تاريخ التسجيل: Jul 2019 أخر زيارة: 01-17-2022 (08:59 AM) المشاركات: 759 [ +] تقييم العضوية: 4830 لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 600 رد: طلال مداح قد أنهى الجدل في الكويت ، ويا للهول!!
وإلى جانب الشعراء الذين سبق ذكرهم فقد غنى لكل من: (فائق عبدالجليل) من الكويت، والدكتور (عبدالعزيز المقالح)، و(حداد بن حسن الكاف). كم عمر عبدالرب ادريس – سكوب الاخباري. حصل على عدد من الأوسمة والجوائز، منها الكاسيت الذهبي من إحدى شركات التوزيع الألمانية، وجائزة منظمة (اليونسكو) كثالث أحسن صوت في العالم، ووسام الثقافة عام 1424هـ/ 2003م، وتذكار صنعاء عاصمة الثقافة العربية عام 1425هـ/ 2004م، وقلده الرئيس (علي عبدالله صالح) وسام الفنون من الدرجة الأولى عام 1409هـ/ 1989م، ومنحته جامعة حضرموت درجة الدكتوراه الفخرية عام 1424هـ/ 2003م. التعديل الأخير تم بواسطة: سيجمون بتاريخ 28/11/2009 الساعة 20h20 28/11/2009, 14h25 مواطن من سماعي رقم العضوية:113224 تاريخ التسجيل: novembre 2007 الإقامة: اليمن المشاركات: 1, 399 رد: روائع أغنيات أبوبكر سالم بلفقيه أبوبكر سالم بلفقية 1 ـ من مواليد تريم / حضرموت 1939م 2 ــ تربوي 3 ـ تغنى له الكثير من الفنانين وهم: -- محمد عبده سعـد ، محمد صالح همشري ، عـوض باجناح ، ، طلال مداح ، وليد توفيق ، عبد الله الرويشد ، عبد المجيد عبد الله ، راشد المـاجد ، أصيل أبو بكر ، علي بن محمد ، كرامة مرسال. 4 ـ تغنى له الكثير من الفنانات وهن: نبيهة عزيم ، فتحية الصغـيرة ، الثلاثي اللطيف ، نازك ، نجاح سـلام ، هيام يونس ، فـد وى عـبيد ، ليلى شفيق ، عتاب ، أنغـام ، روزانا ، وردة الجـزائرية ، أصـاله ، ذ كرى ، اسماء المنور 5 ــ له د يوان مطبوع: أبوبـكر سـالم بلفقية ـ شاعـر قبل الطرب الصورالمرفقة وفقا لما ورد في الديوان
في غضون ذلك توفي والده بمرض الاستسقاء، وهو عبارة عن تورم عضو أو نسيج نتيجة تجمع أو احتباس السوائل داخل الأنسجة أسفل الجلد. ولم يكن أبو بكر قد أتم عامه الأول بعد وعاشت أمه كي تربيه بعد وفاة والده، وعاش وحيدا في منزل جده الكبير دون إخوة، وكان برفقة والدته. دخل ابو بكر سالم مدرسة الاخوة تريم التي تقع بالقرب من منزله، وهناك تعلم القرآن والأصول العلمية من العديد من الأقارب. أظهر تميزًا كبيرا في مجالات اللغة العربية وعلوم الشعر، وظهرت الكثير من مواهبه الفنية خلال مرحلة الطفولة. تخرج من كلية إعداد المعلمين، والتي عمل فيها في مجال التربية لمدة ثلاث سنوات. عمل بعدها مدرسًا للغة العربية في مدن تريم وعدن، ثم تحول إلى الغناء. علاوة على أنه شارك في عدد من الأعمال التجارية. ابوبكر سالم بلفقيه - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. عرف عنه كان يؤذن في بعض مساجد مدينة تريم، خلال صغره فضلا عن شهرته بترديد الأغاني. الرابط المختصر
25/11/2009, 19h06 عضو سماعي رقم العضوية:477506 تاريخ التسجيل: novembre 2009 الجنسية: يمنية الإقامة: الكويت المشاركات: 8 ابوبكر سالم بلفقيه السلام عليكم أبو بكر سالم بالفقيه مغن سعودي الجنسية (حضرمي الأصل)،, تعود اصوله إلى حضرموت لذا اشتهرت معظم أغانيه بأداء اللون اليمني وخاصة الحضرمي ، حقق نجاحا كبيرا في بداية مشواره، وما زال متواصلا مع جمهوره سنويا عبر الحفلات الغنائية في مهرجانات الأغنية العربية المتعددة، ابنه أصيل أبو بكر سار على ذات الطريق وحقق وما زال يحقق حضورا جيدا عبر عدد من الألبومات الناجحة. واخر البومات ابوبكر سالم مشوار الاحبة. ولد ابوبكر سالم بلفقيه في مدينة تريم في حضرموت عام 1939 م. من اسرة آل بلفقيه المعروفة (وقد سمي ابوبكر بن سالم تيمنا بجده العلامة ابوبكر بن سالم بن الشيخ ابوبكر) وتلقى تعليمه الاولي في تريم وقد اظهر منذ بدايته تفوقا في علوم العربية والشعر وظهرت مواهبه الفنية منذ صباه. غادر ابوبكر تريم في مقتبل شبابه ليستقر في عدن في عهد الستينات وهناك تعرف بالكثير من شعرائها وفنانيها و إعلاميين من امثال الشاعر لطفي جعفر امان والفنان احمد بن احمد قاسم و محمد سعد عبدالله و محمد مرشد ناجي والشاعر و الإعلامي فضل النقيب وغيرهم.
وبعد انتقاله إلى الحجاز غنى الكثير من الالحان التي كونت له شعبية كبيرة في منطقة الجزيرة والخليج، وبل وفي كافة أقطار العالم العربي وهو ما يمكن ان نسميه بـ "المرحلة الخليجية". وغنى له الكثير من الفنانين العرب من امثال نجاح سلام و نازك و وردة الجزائرية وفنانين آخرين. تزوج ابوبكر عندما كان في عدن من بيت آل عرفان وهي اسرة حضرمية كانت تقيم في عدن وأنجب ابنه أديب وابنتين. كما تزوج عندما استقر في الحجاز من بيت آل العطاس وهي أسرة حضرمية أيضا تحمل الجنسية السعودية وانجب ابنه أصيل أبو بكر الذي أشتغل هو الآخر بالفن وبل وتفوق على ابيه - كما يقول ابوبكر نفسه - في إجادة الغناء بـاللهجة الخليجية. غنى ابوبكر سالم بلفقيه ايضا العديد من الاغاني والاناشيد الوطنية اليمنية والخليجية الرائجة في وسائل الاعلام المسموعة والمرئية. ودي وتقديري للجميع. التعديل الأخير تم بواسطة: نور عسكر بتاريخ 23/09/2015 الساعة 21h02 28/11/2009, 09h36 سيجمون Guest رقم العضوية: رد: ابوبكر سالم بلفقيه تاريخ الميلاد: 1358 هـ / 1939 م ولد في مدينة (تريم) في محافظة حضرموت، ونشأ في أسرة معروفة بالعلم والأدب في رعاية جده وعدد من أعمامه؛ إذ توفي أبوه وهو في عامه الأول، فدرس على عدد من أقاربه القرآن الكريم ومبادئ العلوم، ثم التحق بمدرسة (الإخوة) في مدينة تريم، ثم عمل مدرسًا لمادة اللغة العربية في مدينة تريم، ثم في مدينة عدن، ثم اتجه نحو الغناء والطرب، ومارس إلى جانب ذلك عددًا من الأعمال التجارية.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57) القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لخلقه: (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) ، يعني: ذكرى تذكركم عقابَ الله وتخوّفكم وعيده (4) ، (من ربكم) ، يقول: من عند ربكم ، لم يختلقها محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم يفتعلها أحد، فتقولوا: لا نأمن أن تكون لا صحةَ لها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 57. وإنما يعني بذلك جلّ ثناؤه القرآن، وهو الموعظة من الله. وقوله: (وشفاء لما في الصدور) ، يقول: ودواءٌ لما في الصدور من الجهل، يشفي به الله جهلَ الجهال، فيبرئ به داءهم ، ويهدي به من خلقه من أراد هدايته به ، (وهدى) ، يقول: وهو بيان لحلال الله وحرامه، ودليلٌ على طاعته ومعصيته ، (ورحمة) ، يرحم بها من شاء من خلقه، فينقذه به من الضلالة إلى الهدى، وينجيه به من الهلاك والردى. وجعله تبارك وتعالى رحمة للمؤمنين به دون الكافرين به، لأن من كفر به فهو عليه عمًى، وفي الآخرة جزاؤه على الكفر به الخلودُ في لظًى.
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾. آيات عن السعادة من القرآن - سطور. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (57). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الناس ﴾ يعني: قريشاً ﴿ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ القرآن ﴿ وشفاءٌ لما في الصدور ﴾ ودواءٌ لداء الجهل ﴿ وهدىً ﴾ وبيانٌ من الضَّلالة ﴿ ورحمةٌ للمؤمنين ﴾ ونعمةٌ من الله سبحانه لأصحاب محمَّدٍ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ ﴾، تَذْكِرَةٌ، ﴿ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ ﴾، أَيْ: دواء لما في الصدور من داء الجهل، وقيل: لِما فِي الصُّدُورِ، أَيْ: شِفَاءٌ لِعَمَى الْقُلُوبِ، وَالصَّدْرُ مَوْضِعُ الْقَلْبِ وَهُوَ أَعَزُّ مَوْضِعٍ فِي الْإِنْسَانِ لِجِوَارِ الْقَلْبِ، ﴿ وَهُدىً ﴾، مِنَ الضَّلَالَةِ، ﴿ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾، وَالرَّحْمَةُ هِيَ النِّعْمَةُ عَلَى الْمُحْتَاجِ، فَإِنَّهُ لَوْ أَهْدَى ملك إلى ملك شيئا فإنه لَا يُقَالُ قَدْ رَحِمَهُ، وَإِنْ كان ذلك نعمة فإنه لَمْ يَضَعْهَا فِي مُحْتَاجٍ.
[٧] قضاء الله وقدره في كل شيء قال الله تعالى في سورة الحديد: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ * لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}. [٨] سعادة المؤمن بعطاء الله تعالى قال الله تعالى في سورة الضحى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}. [٩] قال الله تعالى في سورة الأنفال: {أُولـئِكَ هُمُ المُؤمِنونَ حَقًّا لَهُم دَرَجاتٌ عِندَ رَبِّهِم وَمَغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ}. [١٠] كما ويمكن الدعاء لنيل السعادة بالاطلاع على هذه المقالات: دعاء السعادة دعاء الفرح المراجع [+] ↑ "المصحف الإلكتروني" ، المصحف الإلكتروني ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-03. ↑ سورة آل عمران، آية: 169-171. ↑ سورة سورة هود، آية: 105-108. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 57. ↑ سورة يونس، آية: 57،58. ↑ سورة الروم، آية: 1-5. ↑ سورة الروم، آية: 36. ↑ سورة الشورى، آية: 48. ↑ سورة الحديد، آية: 22،23. ↑ سورة الضحى، آية:5 ↑ سورة الأنفال، آية:4
العلاج النفسي ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [يونس: 57] يعاني كثير من الناس إن لم يكن جميعهم ضغوطًا نفسية سيئة وشديدة خاصة في هذه الأيام، وهناك تعبير قرآني رائع يعبر عما يشعر به الناس نتيجة ذلك؛ ﴿ ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ ﴾ [التوبة: 118]، إن هذا الوصف القرآني واقع ينتاب الإنسان قليلًا أو كثيرًا أو دائمًا كلٌ حسب درجة بعده أو قربه من الله، أو درجة انقطاعه أو اتصاله بربه. هذا الواقع أعيشه أنا كإنسان في هذه الحياة وأنا في السبعينيات من عمري، أنتظر لقاء ربي. أحس بالضيق والكآبة بما يحمل هذا الوصف القرآني من دلالات ومشاعر وأحاسيس وتفكير، بل أجدها في حالة اليقظة وأحيانا في حالة النوم، وما يزعجني أكثر ما أراه في المنام، فأحيانا أرى أني في أماكن ضيقة إذا حاولت الخروج منها أراني قد عدت إليها بعد محاولات الخروج إلى أماكن أخرى، وقد أجد نفسي في أماكن لا منفذ لها أو أنها تنطبق على جسدي وتضغط على أطرافي فلا أستطيع الحركة، وقد تكتم أنفاسي، وأحيانا أخرى أجد نفسي على أطراف مبنى شاهق وإنني على وشك السقوط.
فالحاصل أن الناس أقسام ثلاثة: الناقصون والكاملون الذين لا يقدرون على تكميل الناقصين ، والقسم الثالث هو الكامل الذي يقدر على تكميل الناقصين ، فالقسم الأول هو عامة الخلق ، والقسم الثاني هم الأولياء ، والقسم الثالث هم الأنبياء ، ولما كانت القدرة على نقل الناقصين من درجة النقصان إلى درجة الكمال مراتبها مختلفة ودرجاتها متفاوتة ، لا جرم كانت درجات الأنبياء في قوة النبوة مختلفة. ولهذا السر: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ". إذا عرفت هذه المقدمة فنقول: إنه تعالى لما بين صحة نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - بطريق المعجزة ، ففي هذه الآية بين صحة نبوته بالطريق الثاني ، وهذا الطريق طريق كاشف عن حقيقة النبوة ، معرف لماهيتها ، فالاستدلال بالمعجز هو الذي تسميه المنطقيون برهان الإن ، وهذا الطريق هو الطريق الذي يسمونه برهان اللم ، وهو أشرف وأعلى وأكمل وأفضل. المسألة الثانية: اعلم أنه تعالى وصف القرآن في هذه الآية بصفات أربعة: أولها: كونه موعظة من عند الله. وثانيها: كونه شفاء لما في الصدور. وثالثها: كونه هدى. ورابعها: كونه رحمة للمؤمنين. ولا بد لكل واحد من هذه الصفات من فائدة مخصوصة ، فنقول: إن الأرواح لما تعلقت بالأجساد كان ذلك التعلق بسبب عشق طبيعي وجب للروح على الجسد ، ثم إن جوهر الروح التذ بمشتهيات هذا العالم الجسداني وطيباته بواسطة الحواس الخمس ، وتمرن على ذلك ، وألف هذه الطريقة واعتادها.