3– يستخدم جوز الهند المبشور لتغذية الشعر التالف، كما يعمل على إصلاح الشعر الجاف نظرًا لاحتوائه على الأحماض الدهنية المفيدة. 4– يقلل جوز الهند المبشور من تساقط الشعر، حيث يقلل من نشاط البكتيريا على فروة الرأس وجذور الشعر نظرًا لاحتوائه على الأحماض الدهنية المفيدة التي تحارب الجراثيم المتكونة على فروة الرأس. جوز الهند: فوائده، واستخداماته، وأضراره المُحتمَلة. 5– يمكن الاعتماد على جوز الهند المبشور كـ بديل للبلسم أو مُطريات الشعر، حيث يتم غسل الشعر بـ ماء جوز الهند المبشور بعد غسل الشعر بالشامبو مباشرة. 6– يعالج جوز الهند التشابك الحاصل في أطراف الشعر بالإضافة لدوره في علاج تقصف الشعر. نبذة عن جوز الهند جوز الهند أو النارجيل الاسم العلمي: Cocos nucifera هي نوع نباتي يتبع جنس النارجيل من الفصيلة الفوفلية وهي إحدى الفواكه الاستوائية المشهورة والتي تنمو على الشواطئ وتدخل في صناعة العديد من المواد الغذائية والتجميلية. النارجيل هو الاسم المستخدم في سلطنة عمان لأشجار جوز الهند حيث تنمو هذه الأشجار في الجزء الجنوبي من سلطنة عمان وذلك في محافظة ظفار بصورة كبيرة، لتلائم مناخ تلك المنطقة مع المناخ الملائم لنمو هذا النوع من النخيل. الزراعة تتميز هذه الشجرة العريقة بأنها مصدر غذاء للإنسان بما تجود به من ثمار جوز الهند ومصدر دخل للمزارعين الذين يهتمون بزراعتها والمحافظة عليها، فمنها يحصلون علي الزيت وعلى الجذوع لبناء المنازل والقوارب وعلى الليف لصناعات نسيجية مختلفة تتشابه كثيراً مع المنتجات المختلفة التي توفرها أشجار النخيل التي تتميز بها مناطق السلطنة الأخرى.
1. الخصائص الغذائية لجوز الهند: يُعَدّ لُب جوز الهند غنيَّاً بالدهون والسعرات الحرارية بينما يحتوي نِسَباً معتدلةً من الكاربوهيدرات والبروتين. يحتوي كوبٌ واحدٌ (80 غرام) من لُب جوز الهند المُقطَّع الطازج على: السعرات الحرارية: 283 سعرة حرارية. البروتينات: 3 غرامات. الكاربوهيدرات: 10 غرامات. الدهون: 27 غرام. السكريات: 5 غرامات. الألياف: 7 غرامات. المنغنيز: 60% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. السيلينيوم: 15% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. النحاس: 44% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. الفوسفور: 13% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. البوتاسيوم: 6% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. الحديد: 11% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. الزنك: 10% من الكمية الموصى باستهلاكها يوميَّاً. يُعَدُّ لُب جوز الهند غنيَّاً بالعديد من المعادن المهمة، لا سيما المنغنيز والنحاس، إذ في حين يدعم المنغنيز عمل الأنزيمات واستقلاب الدهون يساعد النحاس في بناء العظام و تعزيز صحة القلب. الدهون: يُعَدُّ جوز الهند من أنواع الفاكهة المميّزة بسبب احتوائه نِسَباً مرتفعةً من الدهون، وحوالي 89% من الدهون الموجودة في لُبِّه هي دهونٌ مُشْبَعة.
تقدم في طبق أو يمكن إضافة السكر المطحون عليها أو يمكن إضافة صوص الشوكولاتة الداكنة أو الشوكولاتة البيضاء حسب الرغبة وبالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
15-12-2014, 06:02 PM #1 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.
قال الحافظ ابن حجر: أخرجه النسائي ، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة ، ليس فيه عن ابن عباس. هذه الرواية تفيد أن الآية نزلت في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر الصغرى، وبهذا قال عكرمة و مجاهد ؛ وذلك أنه خرج لميعاد أبي سفيان في أُحد، إذ قال: موعدنا بدر من العام المقبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا: نعم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قِبَل بدر، وكان بها سوق عظيم، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه دراهم، وقَرُبَ من بدر، فجاءه نعيم بن مسعود الأشجعي ، فأخبره أن قريشاً قد اجتمعت، وأقبلت لحربه، هي ومن انضاف إليها، فأشفق المسلمون من ذلك، لكنهم قالوا: { حسبنا الله ونعم الوكيل}، وصمموا، حتى أتوا بدراً، فلم يجدوا عدواً، ووجدوا السوق، فاشتروا بدراهمهم، أُدُماً -جمع إدام: وهو كل ما يؤكل مع الخبز- وتجارة، وانقلبوا، ولم يلقوا كيداً، وربحوا في تجارتهم؛ فذلك قوله تعالى: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}. غير أن الصواب في سبب نزول هذه الآية ما قاله الجمهور، وهو أنها نزلت في غزوة حمراء الأسد. وقد وصف القرطبي قول عكرمة و مجاهد بأنها نزلت في بدر الصغرى بأنه قول شاذ. وقد ساق ابن القيم ما جرى سياقاً مرتباً، بيَّن فيه سبب نزول هذا الآية، فقال: "ولما انقضت الحرب، انكفأ المشركون، فظن المسلمون أنهم قصدوا المدينة لإحراز الذراري والأموال، فشق ذلك عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ل علي رضي الله عنه: (اخرج في آثار القوم، فانظر ماذا يصنعون، وماذا يريدون، فإن هم جنبوا الخيل، وامتطوا الإبل، فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل، وساقوا الإبل، فإنهم يريدون المدينة، فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها، لأسيرن إليهم، ثم لأناجزنهم فيها).
فرضاهم عنه ، ورضي عنهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فانقلبوا بنعمة من الله "، فانصرف الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، (1) من وجههم الذي توجَّهوا فيه -وهو سيرهم في أثر عدوهم- إلى حمراء الأسد=" بنعمة من الله "، يعني: بعافية من ربهم، لم يلقوا بها عدوًّا. (2) " وفضل "، يعني: أصابوا فيها من الأرباح بتجارتهم التي تَجَروا بها، (3) الأجر الذي اكتسبوه (4) =: " لم يمسسهم سوء " يعني: لم ينلهم بها مكروه من عدوّهم ولا أذى (5) =" واتبعوا رضوان الله "، يعني بذلك: أنهم أرضوا الله بفعلهم ذلك، واتباعهم رسوله إلى ما دعاهم إليه من اتباع أثر العدوّ، وطاعتهم=" والله ذو فضل عظيم "، يعني: والله ذو إحسان وطَوْل عليهم -بصرف عدوهم الذي كانوا قد همُّوا بالكرة إليهم، وغير ذلك من أياديه عندهم وعلى غيرهم- بنعمه (6) =" عظيم " عند من أنعم به عليه من خلقه. * * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:8251 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل "، قال: والفضل ما أصابوا من التجارة والأجر.
فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) القول في تأويل قوله: فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فانقلبوا بنعمة من الله " ، فانصرف الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، (1) من وجههم الذي توجَّهوا فيه -وهو سيرهم في أثر عدوهم- إلى حمراء الأسد= " بنعمة من الله " ، يعني: بعافية من ربهم، لم يلقوا بها عدوًّا. (2) " وفضل " ، يعني: أصابوا فيها من الأرباح بتجارتهم التي تَجَروا بها، (3) الأجر الذي اكتسبوه (4) =: " لم يمسسهم سوء " يعني: لم ينلهم بها مكروه من عدوّهم ولا أذى (5) = " واتبعوا رضوان الله " ، يعني بذلك: أنهم أرضوا الله بفعلهم ذلك، واتباعهم رسوله إلى ما دعاهم إليه من اتباع أثر العدوّ، وطاعتهم= " والله ذو فضل عظيم " ، يعني: والله ذو إحسان وطَوْل عليهم -بصرف عدوهم الذي كانوا قد همُّوا بالكرة إليهم، وغير ذلك من أياديه عندهم وعلى غيرهم- بنعمه (6) = " عظيم " عند من أنعم به عليه من خلقه.
Dec-06-2014, 12:02 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center]فانقلبوا بنعمة من الله وفضل بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.