من هم المرجئة والماذا سمو بالمرجئة؟ - YouTube
الطوائف الإسلامية هي مجموعة من العقائد التي ينتمي إليها عددٌ من الناس، وقد انقسم الإسلام إلى طوائفَ كثيرة ومتعدّدة، كلٌّ منها يؤمن بمعتقد وينتمي إلى عقيدة مختلفة، وكلٌّ منهم يدافع عن قناعاته ومعتقداته ويعتبر نفسه الصحيح وما دونه خطأ وضلال، وإنَّ من أشهر هذه الطوائف هي: الطائفة السنية والشيعية والإسماعيلية والصوفية والأزارقة وغيرها، وقد تنقسم هذه الطوائف أيضًا إلى أقسام أخرى وتتفرع إلى أفرع، وهذا المقال مخصَّصٌ للحديث عن المرجئة والحديث عن الطائفة السنية وأهم أقسام هذه الطائفة. [١] من هم المرجئة إنَّ الحديث عن المرجئة يتطلب معرفة معنى كلمة المرجئة في البداية، وهي مشتقة من الفعل "أرجأ"، والتي تعني أمهل، ومعناه أنَّهم يرجئون أو يمهلون أمرهم إلى يوم القيامة، ومنهم من يرجع تسميتهم إلى أنهم سُمُّوا بهذا الاسم لأنهم يمهلون العصاة ويرجئونهم حتَّى يتوبوا إلى الله -عزَّ وجلَّ-، وقد استمدُّوا اسمهم، من قوله تعالى في الآية الكريمة: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} [٢].
الثانية عشرة: الكرامية أصحاب محمد بن كَرّام، يزعمون أن الإيمان هو الإقرار والتصديق باللسان دون القلب، وأنكروا أن تكون معرفة القلب أو شيء غير التصديق باللسان إيمانًا، وزعموا أن المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مؤمنين على الحقيقة، وأن الكفر بالله هو الجحود والإنكار له باللسان. هذه هي فرق المرجئة.
ويقول الله -جلَّ وعلا- عن الكفار: ( فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) الأنعام/ 33 ، هم يعرفون بأن الرسول صادق ، فمعنى هذا أنهم كلهم مؤمنون ، على مذهب الجهم بن صفوان -قبَّحه الله-، هذا أخطر أنواع الإرجاء. ومنهم من يقول الإيمان هو التصديق، ما هو بمجرد المعرفة ، بل التصديق بالقلب، ولا يلزم الإقرار والعمل ، هذا قول الأشاعرة ، وهذا قول باطل بلا شك، لكن ما هو بمثل مذهب الجهم. ومنهم من يقول الإيمان هو الإقرار باللسان ولو لم يعتقد بقلبه -قول الكرّامية-، وهذا قول باطل؛ لأن المنافقين يقولون بألسنتهم، والله حكم أنهم في الدرك الأسفل من النار، معنى هذا أنهم مؤمنون. متى ظهر الإرجاء.. ومن هو مؤسس "المرجئة" وسبب اعتبارها بدعة؟ - اليوم السابع. وأخفّهم الذي يقول: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، هذا أخفّ أنواع المرجئة، لكنهم يشتركون كلهم بعدم الاهتمام بالعمل، لكن بعضهم أخفّ من بعض " انتهى من موقع الشيخ. ذم السلف للإرجاء وأهله: تواتر عن السلف ذم الإرجاء وأهله، وعد هذه الطائفة من أصحاب الأهواء والبدع: فقال الْأَوْزَاعِيُّ: " كَانَ يَحْيَى وَقَتَادَةُ يَقُولَانِ: " لَيْسَ مِنَ الْأَهْوَاءِ شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدَهُمْ عَلَى الْأُمَّةِ مِنَ الْإِرْجَاءِ "انتهى من "السنة" (1/ 318).
قال: قـلـتُ: إنهم يقولون: نحن نقر بأن الصلاة فريضة ولا نصلي، وأن الخمر حرام ونشربها، وأن نكاح الأمهات حرام ونحن نـفعـل، قال: فـنـتـر يده من يدي، وقال: " من فعـل هـذا فهـو كافـر". قال معـقـل: ثم لقيـت الزهري ، فأخبرته بقولهـم، فقال سبحان الله!! أو قـد أخذ الناس في هذه الخصومات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن) رواه البخاري. قال: ثم لقـيت الحكم بن عتيبة ، قال: فقلت: إن ميمونا وعبدالكريم بلغهما أنه دخل عليك ناس من المرجئة، فعرضوا عليك قـولهم ، فقبـلـت قوله. قال: فقيل ذلك على ميمون وعبد الكريم ؟ قـلـتُ: لا. من هم المرجئة ؟ وما هي معتقداتهم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال: ثم جلست إلى ميمون بن مهـران ، فقيل له: يا أبا أيوب: لو قرأت لنا سورة نـفسرها، قال: فـقرأ أو قرأت: { إذا الشمس كورت}، حتى إذا بلغ: { مطاع ثم أمين}، قال: ذاك جبريل و الخيبة لمن يـقول: أن إيمانه كإيمان جبريل.
فمكث فترة لا يجيبهم، ثم اخترع قولا في الله أجابهم به، فقال: " هـو هـذا الهـواء مع كـل شئ وفي كـل شئ و لا يخلو من شئ " ( الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد ص65). ولم يكن لأقوال جهم في حياته ولا بعد وفاته قبول، بل عاش مطاردا مطلوبا من ولاة الأمر حتى قتله سلم بن أحوز عامل نصر بن سيار على مرو، وقال له: " يا جهم! إنى لست أقتلك لأنـك قاتـلتـني، أنت عندي أحـقـر من ذلـك، ولكني سمعتـك تتـكلم بكلام باطل أعطيت لله عهدا أن لا أملك إلا قتلتك فقتله " ا. هـ من فتح الباري (13/346).
ما قالَ للأحبَابِ، للأصحابْ: موعدُنا غَدًا! ولَم يَضعْ رسالةً كعادةِ المسَافرين تقولُ: إنِّي عائدٌ وتسكتُ الظنُون ولم يخطَّ كلمةً تضيءُ ليلَ أمِّه التِي تخاطبُ السَّماء والأشياءْ، تقولُ: يا وسادةَ السرير! يا حقيبةَ الثِّياب! يا ليلُ! اقتباسات محمود درويش - الديوان. يا نجوم! يا إلهُ! يا سحابُ! أمَا رأيتُم شاردًا عيناهُ نجمتَانْ؟ يداهُ سلَّتانِ من ريحانْ وصدرُه وسادةٌ النُّجوم والقمَرْ وشعرُه أرجوحةٌ للريح والزَّهرْ! حاصِر حصاركَ، لا مفرُّ سقطَتْ ذراعُك فالتقطْها واضربْ عدوَّك لا مفرُّ وسقطتُ قربَكَ، فالتقِطْني واضربْ عدوَّك بيْ فأنتَ الآن حُرُّ حرٌّ وحرُّ قتلاكَ أو جرحَاك فيكَ ذخيرةٌ فاضربْ بهَا، إضربْ عدوَّك لا مفرُّ أشلاؤنا أسماؤنا حاصرْ حصارَك بالجنونِ وبالجنونِ وبالجنونْ ذهبَ الذين تحبُّهم ذهبوا فإمَّا أن تكونْ أو لا تكونْ سقطَ القناعُ عن القناعِ عن القناعْ سقط القناعُ ولا أحدْ إلَّاك في هذا المَدى المفتوح للأعداءِ والنِّسيان فاجعلْ كلَّ متراسٍ بلدْ لا لا أحدْ. هي هجرةٌ أُخرى فلا تكتُبْ وصيَّتكَ الأخيرةَ والسَّلاما سَقَطَ السقوطُ وأنت تعلو فكرةً ويدًا وشاما!
سأصير يوما ما أريد سأصير يوما طائرًا وأسل من عدمي وجودي كلما احترق الجناحان اقتربت من الحقيقة وانبعثت من الرماد أنا حوار الحالمين عزفت عن جسدي وعن نفسي لأكمل رحلتي الأولى إلى المعنى فأحرقني وغاب أنا الغياب. أنا السماوي الطريد. أمُرُّ باسمِكِ إذ أخْلو إلى نَفَسي كَما يمُرُ دِمَشقيٌّ بأَندَلِس هُنا أَضاءَ لكِ الليمونُ ملحَ دَمي وهَا هُنَا وقَعتْ ريحٌ عَنِ الفَرَسِ أمرُّ باسمك لا جَيشٌ يُحاصِرُني ولا بلادٌ كأنِّي آخرُ الحَرَسِ مقتبسات درويشية من أبرز ما يميّز شعر محمود درويش اتّساع المعنى في العبارة الضيقة، وهذا ما يجعل بعض الجمل التي وردت في قصائده تمثل اقتباسات تقدم ملخصات للحياة فيما يتعلق بالحب أو الوطن، وفيما يأتي مقتبسات من أجمل ما قال محمود درويش ممَّا كتب شعرًا أو نثرًا: سلام على الحب يومَ يَجيء ويوم يموت ويوم يغير أصحابه. من سوء حظّي نسيت أنّ الليل طويل ومن حسن حظك تذكرتك حتى الصباح. من لا يملك الحب، يخشى الشتاء. الحب مثل الموت وعد لا يرد ولا يزول. اقتباسات محمود درويش عن فلسطين. لا أريد من الحب غير البداية. أحببتك مرغما ليس لأنك الأجمل وأفضل بل لأنك الأعمق فعاشق الجمال في العادة احمق. هو الحب كذبتنا الصادقة. أدرب قلبي على الحب كي يسع الورد والشوك.
اقتباسات _محمود درويش - YouTube
جميع الحقوق محفوظة لموقع ادبنا - سياسة الخصوصية Privacy-Policy - إتفاقية الإستخدام cookies privacy policy