اسباب عقوق الوالدين عديدة وأبرزها القسوة الجسيمة التي يفعلها أحد الأبوين ضد أبنائهم، وقد مدهما الإسلام بمقام مغاير عن كافة البشر وطلب منهما الإحسان إلى ذريتهم وتأديبهم، بالإضافة إلى دعمهم بالأخلاق الجيدة واقصائهم عن عامة ما يؤذيهم وبذل قاطبة جهدهم لإخراجهم أفراد طيبين النية يفيدون دينهم وبلادهم، وقد أوجب الغفور على الذرية حسن رعايتهما وعدم تركهما حين الكبر، علاوة على التخلي عن عصيانهما، وعبر موقعي نجد أهم الأسباب وآثار عقوق الوالدين. ما الاثار المترتبة على عقوق الوالدين – صله نيوز. تقرير عن اسباب عقوق الوالدين يلتهي الأبناء في الدنيا وشؤونها وينسون آبائهم وقد تنقضي أيام دون التحدث لهم أو التلاقي معهم، للأسباب التالية:- الجهل بالعواقب، أغلب من يعقون آبائهم لا يدرون مآب عصيانهما، زيادة على ذلك لا يعرفون حصيلة البر إن قاموا بتفعيله. سوء التربية ، يدلل بعض الآباء أولادهم ولا يهتمون بتدريبهم على البر أو الطاعة، ولا يهتمون بتعريفهم أساليب العطف. رفقاء السوء، تُساهم الرفقة السيئة في إفساد الأبناء، علاوة على ذلك تساندهم في تجاهل آبائهم وتجرّهم لفعل الرجس. عدم العدل، يبدأ أحد الأبناء بإظهار التسلط وتبديل أسلوبه عندما يتعامل الأبوين بأسلوب غير عادل بينه وبين عامة إخوته.
قلة التقدير، تبرز قلة التقدير عند بعض الأبناء على هيئة تجاهل عندما يطلب منهم الوالدين عدم التأخير والتخلي عن تكرار ما يغضبهم. الطلاق ، يعصي الابن أحد والديه عند افتراقهما بسبب تكلم الطرف الآخر عنه بأسلوب فظ. تناقض الأفعال، يتجه الأبناء للعقوق عندما يجدون التناقض واضح بين ما يطلبه منهم الآباء وبين ما يطبقونه بمنوال فعلى. عقوق الوالدين ( 1 - 2 ) - طريق الإسلام. الرغبة بالراحة، يود بعض الأبناء الارتياح من الأبوين نتيجة لكبرهم؛ ويتملص من خدمتهم ويتوجه بهم لمأوى المسنين. قسوة الآباء، يكره الابن أبويه بسبب قسوتهم وعدم تفعيل البر معه؛ لذا يعاملهم بذات الأسلوب والبعض يهجرهما نهائيًّا. مظاهر عقوق الوالدين يُعتبر فساد أخلاق الأبناء أشهر اسباب عقوق الوالدين فلا يشعرون بالأخطاء التي يفعلونها ضد آبائهم والتي تظهر على المنوال التالي:- محادثتهم بسوء التكلم مع أحدهما بأسلوب شنيع والتقليل من قدره عند رغبته بشيء، علاوة على تعمد إسكاته عند قول رأيه تجنب مدهم بالمال يقتضي كبر الأبوين وجود من يهتم بأمرهم وفي الوقت نفسه بالمال، وبعض الأبناء يتفادى تفعيل ذلك وعند فعله يتعمد تعريف الجميع به. تلافي الاستشارة الاستغناء عن استشارة الأبوين وقلة التواجد بينهما وتبادل الأحاديث، علاوة على تجنب الاهتمام بما يجلب لهما الراحة؛ جميعها من مظاهر العقوق.
عقوق الوالدين آفة ذات أثر خطير، وعواقب وخيمة على العاملين وعلى العمل الإسلامي، وحتى يتخلص من هذه الآفة من ابتُلي بها، ويتجنبها من سلَّمه الله - عز وجل - منها. عقوق الوالدين آفة ذات أثر خطير، وعواقب وخيمة على العاملين وعلى العمل الإسلامي، وحتى يتخلص من هذه الآفة من ابتُلي بها، ويتجنبها من سلَّمه الله - عز وجل - منها، فإننا سنعرض لها من هذه الجوانب: أولاً: معنى عقوق الوالدين: لغة: العقوق له معانٍ منها: 1 الشق والقطع، تقول: عقَّ رحمه: قطعها، وعقَّ عقَّاً: انشق، وعقَّ ثوبه: شقه. ما الاثار المترتبة على عقوق الوالدين؟ - سؤالك. 2 الاستحلاب، تقول: عقَّتْ الريح السحاب: استحلبته وكأنها شقَّته. (1) ولا تعارض، إذ هو: استحلاب الشيء وإخراج خيره بعد شقه وقطعه. وأما الوالدان فهما الأب، والأم، وإن علوا. (2) اصطلاحاً: ذكر العلماء لعقوق الوالدين عدة تعريفات منها: 1- تعريف الإمام القرطبي المحدِّث: "عقوق الوالدين: مخالفتهما في أغراضهما الجائزة لهما، كما أن برهما: موافقتهما على أغراضهما الجائزة لهما، وعلى هذا إذا أمرا، أو أحدهما ولدهما بأمر وجبت طاعتهما فيه، إذا لم يكن ذلك الأمر معصية، وإن كان ذلك المأمور به من قبيل المباحات في أصله، وكذلك إذا كان من قبيل المندوبات"(3).
سوء معاملة الأبناء أو التفرقة بينهم: إن سوء معاملة الوالدين لأبنائهم يؤدي بهم إلى عقوقهم مستقبلاً، كما أن هناك الكثير من الآباء من يفرقون بين أبنائهم، الأمر الذي يولّد البغض والكراهية بين الأبناء أنفسهم، ويجعلهم يحقدون على الأم والأب، ويجرهم ذلك إلى قطيعتهم وعقوقهم في نهاية الأمر. سوء خلق زوجة الابن: فالعديد من الزوجات من لا تحث زوجها على بر والديه، فتراها تُحاول أن تبعده عنهم، وهناك من تُحرِّض زوجها على أن يتمرد على والديه، ولا يرعاهما في عجزهما، ويُخرجهما من منزله، كما أن هناك من الزوجات من تمنع زوجها من الإحسان إليهم. تناقض الوالدين: فالعديد من الآباء يحثون أبنائهم على برّهم وفي المقابل لا يبرون هم آبائهم، فيرى الأبناء تناقض والديهم أو أحدهما ويجرّهم ذلك إلى عقوقهم. إيثار الراحة على خدمة الوالدين: حيث يتعاجز الأبناء عن خدمة والديهم إذا بلغا الكِبَر عندهم أو عجزا، ويؤثرون راحتهم على خدمة والديهم فتراهم يبعثونهم إلى مأوى العجزة، أو يتركون المنزل ويتركونهم يعيشون لوحدهم وما إلى ذلك. عدم الإحساس بشعور الوالدين: فإذا كان الابن لم يُجرب معنى الأبوة والبنت لم تجرب معنى الأمومة فقلّما يشعرون بما يشعر به والديهم من قلق وحزن، ويُعد هذا أمراً مُسببا لبداية عقوق الوالدين.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب, وبذكره يصدر كل خطاب, وبحمده يتنعم أهل النعيم في دار الثواب. ونصلي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وعلي آله وصحبه صلاة تنقذنا من هول المطلع يوم العرض والحساب. أما بعد, فلعقوق الوالدين آثار سيئة كثيرة منها: أولاً: عدم راحة العاق في عيشة مع والديه, وفساد جو الأسرة من أجله ثانياً: إحتقار الناس له. وعدم رجآء الخير منه لماذا؟ لأنه لم يكن فيه رجآء لأخصالناس, وهم الوالدين اللذان هما أولي بخيره. نصيحة عمر بن عبد العزيز لابن مهران: 1- لا تأتين أبواب السلاطين إن أمرتهم لمعروف أو نهيتهم عن منكر. 2- لا تخلون بامرأة وإن علمتهاسورة من القرآن. 3- لا تصبحن عاقاً, فإنه لم يقبلك وقد عق والديه. كتاب المستطرف ج2 ص8. والذي يوضح هذا المعني حكاية النضيرة بنت الضيزن, والتي دلت (سابور) علي حصن والدها لما أعجبت به واتخذها زوجة له فقد سألها: كيف كان والدها ينعم عليها ويحبها ويكرمها؟ فذكرت له شيئاً كثيراً, وهنا عرف أنه لن يستطيع أن يكرمها كما أكرمها أبوها – فتأكد أنها لن تخلص له أبداً لماذا ؟ لأنها لم تخلص لوالدها علي الرغم من تفانيه في إكرامها فدلت عدوه عليه, فقتلها شر قتلة.
ثالثاً: القصاص منه في الدنيا, وذلك بمحازته بالمثل عن طريق عقوق ولده له, والجزاء من جنس العمل, وهذاأمر واقع مشاهد ويفهم من قوله صلي الله عليه وسلم "( بروا آباءكم تبركم أبناؤكم") رابعاً: عدم توفيقه في نشاطه, وبخاصة الإجتماعي منه لماذا؟ وذلك لقسوة قلبه ونكرانه الجميل. خامساً: تعجيل عقوبته في الدنيا قبل الآخرة, وذلك بغير عقوق ولده له – ولله عقوبات كثيرة لاينظر لها الكثيرون فقد تكون أمراضاً أو فقراً أوإخفاقاً في تعليم. ويدل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم ( " كل الذنوب يؤخر الله منها مايشآء إلي يوم القيامة, إلا عقوق الوالدين, فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات") رواه الحاكم الترغيب ج3ص137 سادساً: التعرض لخطر دعاء الوالدين عليه, ودعاؤهما مستجاب, كما في حديث جريج الذي جآء فيه( لو دعت عليه أن يفتن لفتن) وفي تاريخ ابن خلكان وغيره أن الزمخشري كان مقطوع الرجل, ولما سئل عن سبب ذلك قال: دعاء الوالدة وذلك إني كنت في صباي قد أمسكت عصفوراً وربطه بخيط في رجله, فانقطعت رجله بالخيط- فتألمت والدتي لذلك وقالت: قطع الله رجلك كما قطعت رجله!!
وهذا ما بيَّنه الله تعالى في حق المؤمنين الصادقين بقوله تعالى عندما يصف حالهم وحال المشركين، قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ الله أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ الله وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِله جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَاب}. فالمؤمنون الصادقون أشد حباً لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولا يقدمون على محبتهما شيئاً مهما علا وغلا وارتفع. 111- خطبة الجمعة: من ثمرات محبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثمرات محبة النبي صلى الله عليه وسلم: يا عباد الله: إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم فَرضٌ علينا، وما فَرَض الله علينا فرضاً، ولا أوجب واجباً إلا ليعود خيره علينا، قال تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون}. وقال تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى}. ومن الهدى الذي جاءنا من الله تعالى فرض محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، وتقديمُ حبه على كل المكونات والموجودات، فمن امتثل أمره تعالى، انتفى عنه الخوف والحزن، ولا يضل ولا يشقى.
وهل تعلم من هم جُلَّاسه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة؟ جلساؤه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إخوانه من الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. من ثمرات محبة الله تعالى. لذلك رأينا أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما عرفوا ثمرة هذا الحب تعلقوا به صلى الله عليه وسلم أيَّما تعلق، وأحبوه أيَّما حُبٍّ. ثوبان مولى رسول صلى الله عليه وسلم: أيها الإخوة: انظروا إلى واحد من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أحبَّ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حباً صادقاً كيف كان حاله؟ جاء في سبب نزول قوله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا}. أنه كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم محباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا لم يره في اليوم تضيق به الدنيا، فيخرج يبحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيوتاته أو غيرها حتى يراه. وفكر يوماً كيف يكون حاله في الآخرة، إذا دخل هو الجنة كان مع عامة المسلمين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعلى عليين، وإذا دخل لا قدَّر الله تعالى النار فلن يره أبداً.
لقد علم المحبُّ الصادقُ أن محبوبه الأعظم يحب عباده، ويحب من يحببهم فيه ويعيدهم إليه، وفي نفس الوقت فإنه سبحانه لا يحب تصرفاتهم المخالفة لأوامره، المنافية لصفة العبودية التي ينبغي أن يتصفوا بها: {وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} [الزمر: 7]، فهو لا يحب الكفر، ولا يحب الظلم، ولا الطغيان، ولا الكِبْر، ولا الفسق، لذلك ترى المحب لله يجمع بين الأمرين: الشفقة على الخلق وحب الخير لهم من جانب، وبغضه لتصرفاتهم التي لا تُرضي مولاه، ونهيهم عنها، بل ومحاربتهم عليها إن تطلب الأمرُ من جانب آخر. ومن لوازم هذه الغيرة: الغيرة على رسوله، وكيف لا وهو أحب الخلق إلى الله، فلو كانت المحبة لله صادقةً لتبعتها ولازمتها محبةُ رسوله والغيرة عليه، ولقد تمثَّل هذا الأمر في الصحابة جيدًا، ولعل ما حدث لخبيب بن عدي ما يؤكد ذلك، فقد تم أسره في يوم الرجيع، وصُلِبَ لكي يُقتل، وقبل قتله قال المشركون له: (أتُحِبُّ أنَّ محمدًا مكانك؟ فقال: لا واللهِ العظيمِ، ما أحبُّ أن يفديني بشوكةٍ يُشاكُها في قدمِه)( [1]). - الغنى بالله: ومع كل الثمار السابقة تأتي أهم ثمرة للمحبة؛ ألا وهي الاستغناء بالله سبحانه وتعالى والاكتفاء به: {وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 73]، فينعكس ذلك على تعاملات العبد مع الأحداث التي تمرُّ به.
و عنه أيضاً قال: قال رسول له صلى الله عليه و سلم: (( إذا أحب الله تعالى العبد ، نادى جبريل: إن الله يحب فلاناً فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في الأرض)) و قال تعالى: { و قالت اليهود و النصارى نحن أبناء الله و أحباؤه قل فلم يُعَذِّبكُم بذنوبكم} قلت: في الآية إشارة إلى أن الله تعالى لا يعذب من يحب. و قال صلى الله عليه و سلم: (( المرء مع من أحب)) قال بعض السلف: ذهب المحبون بشرف الدنيا و الآخرة ، لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( المرء مع من أحب)) فهم مع الله في الدنيا و الآخرة. و أخيراً نسأل الله أن يجعلنا من المحبين الصادقين ، و أن يغفر لنا ذنوبنا ، و أن يستر عيوبنا ، و ألا يفضحنا بين خلقه و لا بين يديه ، و أن يرزقنا لذة النظر إلى حسن وجهه الكريم ، و صحبة نبيه الأمين ، في جنات النعيم ، و أن يغفر لوالدينا و مشايخنا و أزواجنا و من له حقٌّ علينا إنه نعم المولى و نعم النصير.
فمن ثمرات محبته صلى الله عليه وسلم أن تكون محبوباً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان محبوباً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كان محبوباً عند الله عز وجل، ومن أحبه الله تعالى لا يعذبه الله تعالى. ويستأنس لذلك من خلال قوله تعالى عن اليهود والنصارى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِير}. فالمحبوب ذنبه مغفور بإذن الله تعالى. ويستأنس لذلك بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال له: (يا عمر وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) رواه النسائي. فالمحبوب ذنبه مغفور بإذن الله تعالى. ما ثمرات محبة الله. ويستأنس لذلك بالحديث القدسي الصحيح: (فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ به، وبَصره الذي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ التي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ التي يمْشِي بها، وَإِنْ سأَلنِي أَعْطيْتَه، ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَّنه) رواه البخاري.