أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت" أضف اقتباس من "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت" المؤلف: ابراهيم عبد المعطى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
تتجنّب الإبل الاستلقاء تحت الشمس مباشرة، وعند الضرورة تُعدِّل وضعيّة الجسم، بحيث لا يكون مُعرَّضاََ للشمس بالكامل، وتعمدُ إلى تغيير وضعيّتها بين فترة وأخرى، تماشياََ مع تغيُّر موقع الشمس. خلقت الابل من نار - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. يتجمَّع أفراد القطيع عندما تشتدّ الحرارة بالقُرب من بعضهم البعض؛ مما يُقلِّل من المساحة الإجماليّة المُعرَّضة لأشعّة الشمس. تتزاوج الإبل في مواسم مُحدَّدة، بحيث تحدث الولادة في وقت وظروف بيئيّة مناسبة؛ وذلك لزيادة فُرَص الصغار في البقاء على قَيْد الحياة. تَبصقُ الإبل الطعام المُخزَّن والذي لم يكتمل هضمه في معدتها عند شعورها بالخَطَر أو التهديد، ممّا يزعجُ الحيوانات المُفترِسة والبشر؛ بسبب الرائحة السيِّئة، ويبقيهم بعيداََ.
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) يس/ 78-83. وليس المقصود أن كل خلق سيعود لأصل المادة التي خلق منها ، فيعود الإنسان ترابًا ، والجن نارًا ، والملائكة نورًا. والخلاصة أننا لا نجد من نصوص الكتاب والسنة ما يمكن الاعتماد عليه بشكل جازم في تحديد الأصل في مادة خلق الحيوانات والبهائم ، وهذه من مسائل الغيب التي يجب الاعتماد فيها على نصوص الوحي ، ولا ينبغي الجزم فيها بشيء لم تحدده النصوص ، والأولى الانشغال بطلب العلم النافع ، وترك ما كان العلم به لا ينفع ، والجهل به لا يضر. والله أعلم.
"المسيح" فعيل، فتأتي إما بمعنى فاعل، أو بمعنى مفعول، ومن هنا كان اختلاف العلماء في اشتقاق لفظ "المسيح" خاصة، وأنه ورد إطلاقها على مسيح الهداية "المسيح عيسى عليه السلام"، وأطلقت على مسيح الغواية والضلال "المسيح الدجال"، وقد ذكر القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ (التذكرة ص [795])، و قيل: إنه أوصلها إلى خمسين قولاً (القاموس المحيط للفيروز آبادي [309]). تعريف عام بالدجال المطلب الأول: اسم الدجال وصفاته: وردت نصوص السنة النبوية بذكر هذه الفتنة العظمى باسم " المسيح الدجال "، أو "الدجال" فما معناهما؟! حقائق عن الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. معنى المسيح: " المسيح" فعيل، فتأتي إما بمعنى فاعل، أو بمعنى مفعول، ومن هنا كان اختلاف العلماء في اشتقاق لفظ "المسيح" خاصة، وأنه ورد إطلاقها على مسيح الهداية "المسيح عيسى عليه السلام"، وأطلقت على مسيح الغواية والضلال " المسيح الدجال"، وقد ذكر القرطبي ثلاثة وعشرين قولاً في اشتقاق هذا اللفظ (التذكرة ص [795])، و قيل: إنه أوصلها إلى خمسين قولاً (القاموس المحيط للفيروز آبادي [309]). والمسْحُ في اللغة: إمرارك يدك على الشيء السائل والمتلطخ، تريد إذهابه بذلك وسمي بالدجال "مسيحاً"؛ لأن عينه الواحدة ممسوحة، فهو فعيل بمعنى مفعول.
ويدل القدر المشترك منها على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كشف له وتمثل له ظهور دجال في آخر الزمان يظهر للناس خوارق كثيرة وغرائب يفتتن بها خلق كثير، وأنه من اليهود، وأن المسلمين يقاتلونه ويقاتلون اليهود في هذه البلاد المقدسة وينتصرون عليهم ، وقد كشف له ذلك مجملا غير مفصل ولا بوحي عن الله تعالى - كما كشف له غير ذلك من الفتن - فذكره فتناقله الرواة بالمعنى فأخطأ كثير منهم، وتعمد الذين كانوا يثبتون الإسرائيليات الدس في رواياته، ولا يبعد أن يقوم طلاب الملك من اليهود الصهيونيين بتدبير فتنة في هذا المعنى يستعينون عليها بخوارق العلوم والفنون العصرية كالكهرباء والكيمياء وغير ذلك والله أعلم". ويبدو أن الكاتب السعودي يميل لرأي رشيد رضا عندما اختتم مقاله بقوله "نتيجة لكل ذلك كان لأستاذ رشيد رضا، الشيخ محمد عبده – رائد العقلانية الإسلامية الحديثة- موقفا أكثر صراحة وجرأة واختصارا في وصف المسألة حين قال: (إن الدجال هو رمز للخرافات، والدجل، والقبائح)".
يومها أدركت أنَّ الفتن عندما تحدث تغيّر طريقة التفكير، وتكشف المستور، وتَمِيزُ الخبيث من الطيب. وهنا أقول إذا كان هؤلاء الحكام بشر مثلنا، ولايملكون أدنى مَقدرات ومعجزات الدَّجال، وكان لديهم أتباع، مستعدون أن يموتوا فداءً لأحذيتهم، فكيفَ بِمن لديه جنَّة ونار؟! المدونة لا تعبر عن موقف أو رأي الجزيرة مباشر وإنما تعبر عن رأي كاتبها
تابع العلامات الكبرى - صفات الدجال وعلاماته: يدعي الدجال الربوبية، ويأتي من الأعمال الخارقة ما يروّج به باطله، حتى إن الرجل يأتيه ظاناً أن أمره لن يخفى عليه، وأن باطله لن يروج عليه، فعندما يرى ما عنده من مخاريق يتبعه. عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه، مما يبعث به من الشبهات، أو لما يبعث به من الشبهات » (رواه أبو داوود). "المسيح الدجال".. هذه صفاته وكيفية النجاة من فتنته. ومن نظر في أمر الدجال نظر معتبر علم يقيناً أنه مبطل، وأن صفات الربوبية غير متحققة فيه، فهو بشر مسكين عاجز على الرغم مما يجري على يديه، يأكل ويشرب وينام، ويتبول ويتغوط، ومن كان هذا حاله كيف يكون إلهاً معبوداً، ورباً للكائنات وهو محتاج إليها!! ومع وضوح ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا شيئاً كثيراً عن صفاته وأحواله كي يعرفه المؤمنون الذين يخرج في عصرهم، وكي يستطيعوا مواجهته ولا يغتروا بباطله. - صفات عامة: وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم وصفاً يبرز شخصيته ويحدد معالم جسمه، فعن عبد الله بن عمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في الرؤيا، وجاء في وصفه له: « رجل جسيم، أحمر، جعد الرأس، أعور العين، كأن عينه عنبة طافية،... أقرب الناس به شبهاً ابن قطن من خزاعة » (رواه البخاري).
وينتهى وجوده بإذن الله سبحانه وتعالى على يد سيدنا المسيح عيسى عليه السلام في وقت نزوله إلى الأرض. وبهذا تكون إحدى علامات الساعة الكبرى قد تحققت. وقال النبي محمد (ص) "ثمَّ ينزِلُ عيسَى بنُ مريمَ، عند المنارةِ البيضاءِ شرقِيَّ دمشقَ، فيُدرِكُه عند بابِ لُدٍّ فيقتُلُه". ويكون واضح باب لدٍ هي القرية الأقرب لبيت المقدس في فلسطين. وأيضاً قد تنتهي فتنة الأعور الدجال وتتعاقب بعد ذلك علامات الساعة الكبرى الأخرى. ومن أبرزها: خروج يأجوج ومأجوج وأيضاً تشرق الشمس من الغرب إلى أن يأذن الله حينها بنهاية العالم وآخر الزمان. بطلان دعوة الأعور الدجال الربوبية كانت تلك هي صفات الدجال، وهي بعض الصفات التي يوجد بها نقص كبير، ولكن كيف يصح لهذا الشخص الضعيف دعوى الربوبية. إلا أنه يدّعي أنه هو رب الناس، ولكن رب الناس لا يرى في الدنيا، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت» (رواه مسلم). وثم هو غير سويّ الخلقة، فيه عيوب لا تخفى، منها عوره،ووأيضاً في ذلك قد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور، وأشار بيده إلى عينيه- وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية» (رواه البخاري).
وصدق ابن العربي في قوله: "في اختلاف صفات الدجال بما ذكر من النقص بيان أنه لا يدفع النقص عن نفسه كيف كان، وأنه محكوم عليه في نفسه". ومراده أنه لو كان رباً لأزال النقص الذي في نفسه، فعدم إزالته دليل على أنه مربوب مقهور لا يستطيع أن يتخلص من عيوبه. وتركيز الرسول صلى الله عليه وسلم على كونه أعور: "لكون العور أثر محسوس يدركه العالم والعامي، ومن لا يهتدي إلى الأدلة العقلية" وإلا فإن أصحاب العلم يمكن أن يدركوا أمره، ويصلوا إلى حقيقة دعواه. (من كتاب: القيامة الصغرى)
ولفظة الدجال: أصبحت علما على المسيح الأعور الكذاب، فإذا قيل: الدجال، فلا يتبادر إلى الذهن غيره. وسمي الدجال دجالا: لأنه يغطي الحق بالباطل، أو لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم، وقيل لأنه يغطي الأمر بكثرة جموعه.