لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الآثار الإسلامية مثل: البيوت العثمانية المُشيّدة على الطراز الإسلامي، وضريح السيدة خولة ابنة الحسين بن علي رضي الله عنهما الذي يُعدّ معلمًا ومزارًا أساسيًّا في قطاع السياحة الدينية. نهر الليطاني؛ الذي يمتدّ على طول المدينة، وتحدّه النباتات المتنوّعة والشجيرات. كنيسة الروم المَلَكيّين القديمة والمكرّسة للقدّيسة بربارة. بحيرة اليمونة الاصطناعية؛ التي تُستعمل مياهها في ريّ المساحات الزراعية في سهل البقاع. معابد الرومان الثلاثة وهي: معبد جوبيتر الذي يتّسم بأنّه أضخمُ المعابد الرومانية، ومعبد باخوس الذي يُعدّ من أفضل المعابد الرومانية المُشيّدة في منطقة الشرق الأوسط، ومعبد فينوس الواقع جغرافيًّا في جهة الجنوب الشرقي من المدينة. بماذا لقبت مدينة بعلبك - موقع مُحيط. محطة القطار التي شُيّدت أيامَ الانتداب الفرنسي على لبنان. حجر الحبلة المنحوت؛ الذي يُعدّ من أكبر الحجارة المنحوتة على مستوى العالم، ويقع جغرافيًّا في مدخل المدينة الشمالي الشرقي، ويبلغ عرضه أربعةَ أمتار، وطوله عشرين مترًا، وسماكته أربعة أمتار، كما يبلغ وزنه 1615 طنًّا. أبرز المحطات التاريخية في أواخر القرن الثالث الميلادي؛ انهارت الإمبراطورية الرومانية في بعلبك. في عام 395 للميلاد؛ خضعت بعلبك لحكم البيزنطيين، وحكموها حتى عام 635 للميلاد.
السياحة في مدينة بعلبك تعتبر مدينة بعلبك من أهم المدن اللبنانية من حيث السياحة ، بالإضافة إلى كونها من أهم المدن في الشرق الأوسط ، حيث تعتبر مباني بعلبك من أقدم المباني التي نالت شهرة كبيرة ، حيث أنها تعود إلى تاريخها. بالعودة إلى زمن الإمبراطورية الرومانية ، ومن أبرز المعالم السياحية ما يلي:[5] مقبرة السيدة خولة: وهي من الآثار الإسلامية التي تم العثور عليها في مدينة بعلبك ، وتقع أيضًا بالقرب من أشجار الصنوبر عند مدخلها الجنوبي ، كما تم تسجيلها في وزارة السياحة اللبنانية. مهرجان بعلبك: افتتح هذا المهرجان عام 1956 م وكان هدفه الترويج للثقافة واستقطاب السائحين من داخل المدينة وخارجها لكونه يشكل ركيزة مهمة من أركان السياحة في لبنان. نهر الليطاني: هو نهر يمر عبر مدينة بعلبك ، يمكن للسائحين السير من خلاله على جانبيها ، حيث يوفر لهم بيئة جذابة ومريحة. بحيرة اليمونة: وهي بحيرة تروي مساحات كبيرة من الأراضي والأحواض الزراعية ، كما تشتهر بوجودها في سهل البقاع. علماء بعلبك تعد مدينة بعلبك من المدن الفينيقية القديمة ، حيث تميزت بوجود عدد كبير من العلماء والأدباء فيها ، من بينهم:[1] الإمام الأوزاعي.
عضو جديد رقم العضوية: 35497 الإنتساب: May 2009 المشاركات: 1 بمعدل: 0. 00 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع بتاريخ: 09-05-2009 الساعة: 08:55 AM البقيع: بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة ، قرب المسجد النبوي الشريف ، ومرقد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله) ، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة ( عليهم السلام) ، وهم: الإمام الحسن المجتبى ، والإمام علي زين العابدين ، والإمام محمّد الباقر ، والإمام جعفر الصادق ( عليهم السلام).
هدم قبور أئمّة البقيع (عليهم السلام) محمد امين نجف البقيع بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة (عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق (عليهم السلام). باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ. جريمة آل سعود بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ه، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت (عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول (صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ه ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين _ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول ( صلى الله عليه وآله) فتسارعت قوى الشرك والوّهابيه إلى هدم قبور آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة - عام 1344هـ - فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع, وسووها بالأرض ، وشوهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام ، ودوس الكلاب والدواب ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدس من فرش وهدايا ، وآثار قيمة وغيرها ، وحوّلت ذلك المزار المقدس إلى أرض موحشة مقفرة. وبعد ما انتشر خبر تهديم القبور ، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم ، وعلى أنه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ، ويحطّ من قدرهم ، كما يحطّ من قدر آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) وأصحابه. نشرت جريدة أمّ القرى بعددها 69 في شوال 1344هـ نص الاستفتاء وجوابه - وكأن الجواب قد اعدّ تاكيداً على تهديم القبور - وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينه بتاريخ 25 رمضان 1344هـ ، امتصاصاً لنقمة المسلمين ،إلا أن الرأي العام لم يهدأ ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي ، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية.