آخر تحديث 2019/11/12 10:37:55 صباحًا - 88 لو أنفقت المعارضة مافي الأرض جميعًا لإضعاف وإنهاك حكومة حمدوك لما حققت نصف ما حققته تصريحات وزرائها الخرقاء هذه، هذه التصريحات الكارثية لم تقض على حكومة (قحط) إنما قضت على البلاد كلها. وزير المالية ظل منذ تعيينه نموذجًا يحتذى به في التخبط و العشوائية وصاحب متلازمة في الرؤية والتصريح غير الموفق فقد بدأ بالقول أنه سينشيء صندوقًا للمغتربين لتلقي إعاناتهم و بعد أيام رأى الحل في بيع أصول المؤتمر الوطني لحل المشكل الاقتصادي (تصوروا) ثم تدرج في التصريحات الهوجاء معلناً أن موازنة العام القادم ستعتمد على هبات الأصدقاء ثم كان ختامه فجأة بذلك التصريح (الخازوق) الذي مؤداهُ أن كل ما يمتلكه من النقد الأجنبي يكفي لواردات أسبوعين فقط. هذا التصريح (الهباب) عمق الأزمة وجعل الأسعار توالي ارتفاعها المجنون على نحو غير معقول فتجاوزت بعض الأسعار زيادتها لأكثر من ثلاثين بالمائة للسلع الضرورية تمثل حاجة كل الأسر السودانية، وفي محاولة يائسة و بائسة حسب مواقع التواصل الاجتماعي اجتهد في نفي الخبر وتكذيب المصدر (رويترز) لتلقمه حجرًا حين أثبتت ما أراد أن ينفيه ببينة لا يأتيها الشك من بين يديها ولا من خلفها مما افقدته مصداقيته وثقة الرأي العام الذي يمكن أن يجاملك في كل شىء إلا الكذب وما أقسى الكذب وأفحشه حين يتعلق بالشأن العام.
[ ص: 46] 16257 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن بشير بن ثابت ، رجل من الأنصار: أنه قال في هذه الآية: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ، يعني: الأنصار 16258 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( وألف بين قلوبهم) ، على الهدى الذي بعثك به إليهم ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم) ، بدينه الذي جمعهم عليه يعني الأوس والخزرج. 16259 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن يمان ، عن إبراهيم الخوزي ، عن الوليد بن أبي مغيث ، عن مجاهد قال: إذا التقى المسلمان فتصافحا غفر لهما. لو انفقت مافي الأرض. قال قلت لمجاهد: بمصافحة يغفر لهما؟ فقال مجاهد: أما سمعته يقول: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم) ؟ فقال الوليد لمجاهد: أنت أعلم مني. 16260 - حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير قال: حدثني الوليد ، عن أبي عمرو قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة ، عن مجاهد ، ولقيته وأخذ بيدي فقال: إذا تراءى المتحابان في الله ، فأخذ أحدهما بيد صاحبه وضحك إليه ، تحاتت [ ص: 47] خطاياهما كما يتحات ورق الشجر. قال عبدة: فقلت له: إن هذا ليسير! قال: لا تقل ذلك ، فإن الله يقول: ( لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم)!
أما فضائل الأخوة في الله: فهي ** إن وجوههم لنور. وذلك لما روى أبو داود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (( إن من عباد الله لأناسا ماهم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى) قالوا:: يا رسول الله تخبرنا من هم ؟ قال: ( هم قوم تحابوا بروح الله بينهم, علي غير أرحام بينهم, ولا أموال يتعاطونها, والله إن وجوههم لنور, وإنهم لعلى نور ليخافون إذا خاف الناس, ولا يحزنون إذا حزن الناس). لو أنفقت مافي الارض ما الفت بين قلوبهم. ** إنهم مغفور الذنوب. لما روى "" الطبراني "" عنه علية الصلاة والسلام: ( إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم, اخد بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تتحات الورق عن الشجر اليابس في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحر) ** إنهم في ظل عرش الله يوم القيامة. وذلك ما روى "" مسلم "" عنه صلى الله عليه وسلم أن قال: ( إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي, اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي), ومن جملة هؤلاء السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ـ كما روى الشيخان: ( ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.. ) ** إنهم في كفن المحبة الإلهية. لما روى ""الامام مالك "" عنه عليه الصلاة والسلام انه قال: ( قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في, والمتزاورين في, )) ولما روى مسلم عنه عليه الصلاة والسلام (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته (أي طريقه) ملكا فلما اتى عليه قال: أين تريد ؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية, قال هل لك عليه من نعمة تربها عليه (أي تقوم بها وتسعى في صلاحها) قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال الملك: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه).
أما قضاء الفائتة وإعادة الحاضرة، فلِما ذكروا من اشتراط الترتيب في قضاء الفوائت. الثانية: أن يُصلِّي الحاضرة ناسيًا الفائتة ثم يتذكَّر بعد فراغه من الحاضرة، فهذا يسقط عنه الترتيب عند الحنابلة خلافًا للمالكية الذين يقولون بوجوب الترتيب مطلقًا، حتى في حالة النسيان، ولكن الإعادة هنا عند المالكية تكون على سبيل الاستحباب لا الوجوب، فوجوب الترتيب عند المالكية لا يكون إلا في حالة الذكر [12]. 3- كثرة الفوائت: ذهب الحنفية والمالكية إلى أن الترتيب يسقط بكثرة الفوائت وحدَه عند الحنفية والمالكية ست صلوات، بمعنى أن يكون وقت السابعة قد دخل، والذي يدخل في هذا الحد فقط هو الصلوات المفروضة دون الوتر والنوافل. وأما الحنابلة، فيرون عدم سقوط الترتيب في هذه الحالة أيضًا. قضاء الفوائت في جماعة: يستحب قضاء الصلاة الفائتة في جماعة، وقد فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذلك حين فاتته أربع صلوات يوم الخندق، وقد مر الحديث الدال على ذلك. [1] قوانين الأحكام الشرعية ص 79. ما يجوز وما لا يجوز للصائم فعله.. 17 فتوى سريعة يجب أن تعرفه | مصراوى. [2] الحديث رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي. [3] رواه النسائي والترمذي وصححه. [4] فتح الباري 2/57. [5] وسواء كان القضاء في حال السفر أو في حال الإقامة؛ لأنه يجب مراعاة وقت الوجوب، لا وقت القضاء.
منصة سهل التعليمية الموقع المتخصص في المنهج السعودي والمصري الذي يوفر محتوى مكتمل ومتميز وسهل بطرق حديثه وسهله اتصل بنا نسعد كثيرا في حال تواصلكم معنا ، يمكنكم التواصل معنا عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي أو البريد الالكتروني أدناه. اخرى من نحن سياسة الخصوصية إتفاقية الإستخدام ملفات الإرتباط سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022