سؤال من أنثى سنة أمراض نسائية 3 أغسطس 2010 18146 هل استخدام حبوب منع الحمل بشكل متواصل في شهر رمضان من اجل عدم الفطرفيه ضررعلى الرحم او الدورة ومدتها في الدورة القادمة او على الهرمانات اوعلى كمية الدورة 1 3 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) تستخدم حبوب منع الحمل المركبة التي تحتوي على هرموني الإستروجين و البروجيسترون لتأخير الدورة الشهرية عن طريق: إذا كان الشريط يحتوي على 21 قرص ، فيمكن تناول شريطين متواصلين دون راحة 7 أيام بينهما. إذا كان الشريط يحتوي على 28 قرص ، فيمكن تفويت الأقراص السبعة الوهمية وبدء مجموعة جديدة. مواصلة شريطين حبوب منع الحمل خلال شهر رمضان قد ينطوي عليه بعض الأضرار الجانبية منها: الشعور بالمرض والتعب وقلة النشاط. مواصله شريطين حبوب منع الحمل بيلارا. إسهال نزيف مهبلي غير متوقع ألم الثدي غثيان صداع الرأس اضطرابات المزاج والميول الجنسي تغييرات في الدورة الشهرية عدم ارتياح في البطن بمجرد التوقف عن تناول أقراص منع الحمل والسماح بنزول النزيف الانسحابي في المرة الأولى، سوف تعود دورتك الشهرية لطبيعتها. بالرغم من عدم شيوع مشاكل الرحم أو اضطرابات الدورة الشهرية عند مواصلة حبوب منع الحمل في رمضان ؛ إلا أن بعض النساء يحتجن من 3-6 أشهر حتى تعود دورة الحيض للانتظام.
تاريخ النشر: 2013-09-19 01:39:24 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أنا طول فترة الرضاعة أتناول حبوب منع الحمل (سيزرايت) والآن منذ يومين وقفت الحبوب، وفطمت ابنتي، أريد أن أستخدم حبوب ياسمين، وأريد أن تفيدوني كيف أبدأ بها؟ وهل أرجع وأستخدم حبوب الرضاعة؟ أفيدوني، وشكرا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ زهرة نيسان.. حفظها الله.
تاريخ النشر: 2016-12-27 01:08:55 المجيب: د. منصورة فواز سالم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أتناول حبوب منع الحمل سيليست، وقد استخدمت شريطين متتالين دون استراحة؛ لظروف خاصة بالسفر، ولكني نسيت حبيتين رقم ١٨ و ١٩ في الشريط الثاني، وأخذتهم فورا صباح يوم ال ٢٠، فهل من الممكن أن أحمل؟ وماذا أفعل؟ وهل أستمر بأخذ الحبيتين الباقيتين أم ماذا؟ وجزاكم الله خيرا. اخذت بتواصل شريطين حبوب منع حمل - مدونة فتكات. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أم مريم حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تناول حبوب منع الحمل لدورتين متتاليتين يمنع فرص التبويض لحد بعيد، وبالتالي وحتى مع نسيان الحبوب يومين ثم العودة لتناولها لا يمكن حدوث حمل، ولكن من الممكن نزول الدورة. وكان من الممكن طالما زال سبب التناول المتواصل للحبوب أن تتوقفي عن تناول الحبوب للسماح للدورة بالنزول، ولا قلق أو ضرر إذا تناولت القرصين الباقيين من الشريط، فقط توقفي عن تناول الحبوب حتى تنزل الدورة، ثم تناولي الشريط التالي. حفظك الله من كل مكروه وسوء، ووفقك لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
لسﻻم عليكم كل سنه وانتو طيبين حبايبي الفتوكات لو سمحتو بدي اسال هل في ضرر على صحتي انا قبل رمضان اخذت حبوب منع حمل وبنص رمضان خفت تجي الدورة فقمت كملت الشريط الثاني دون توقف واخر يوم تركت الشريط الي باقي فيه 9 حبات ولحد الان ما جاتني الدورة بدي الحل اذا سمحتو اغرب من الخيال اغرب من الخيال فتكات حبوبة Fatakat 222166 الفروانيه – الكويت لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
يفضل تناول حبوب منع الحمل لمدة شهرين تحت الإشراف الطبي، وعليك استشارة الطبيب إذا استمرت الأعراض الجانبية، أو ظهرت أي أضرار غير متوقعة.
9 ظ ت ا (1). ذهول العقول بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم / أبو تراب الظاهري. Material type: Text; Format: Language: عربي المدينة المنورة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، 1404 = 1984 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 239. 5 ظ ت ذ (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 239. 5 ظ ت ذ (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 239. 5 ظ ت ذ (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 239. 5 ظ ت ذ (1). أبو تراب الظاهري. صفة الحجة النبوية / تأليف أبي تراب الظاهري. Material type: Text; Format: Language: عربي جدة: دار البيان العربي، 1404 = 1984 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 252. 5 ظ ت ص (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 252. 5 ظ ت ص (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 252.
أبو تراب الظاهري.. سيبويه العصر * الثقافية: علي سعد القحطاني: ما لاحظه علوي طه الصافي في كتيب «المجلة العربية» الذي قام باعداده عن شخصية أبو تراب الظاهري ولفت نظره رأي الدكتور عبدالمحسن القحطاني الذي ورد في حديثه عن الشيخ الجليل الراحل (أبو تراب الظاهري) حين قال عنه: إنه يذكّره مع الفارق بسيبويه وأورد رأيه في المسألة التي يلتقي فيها الاثنان. ويعلق الصافي على ذلك الربط بين الشخصيتين ويقول: وقد أغراني الرابط بين الأثنين لأبحث عن أوجه شبه أخرى بينهما مع الفروق الأخرى في الزمان والمكان والاهتمامات فوجدت أوجه الشبه التالية: أولاً: إن الشيخ (أبو تراب الظاهري) ولد بالهند لكنه ترعرع وعاش ودرس في المملكة العربية السعودية ومات فيها وسيبويه أصله من «البيضاء» من أرض فارس، لكنه ترعرع ونشأ ودرس في «البصرة» بالعراق ومات فيها. ثانياً: أبو تراب الظاهري وهذه كنيته.. أما اسمه الحقيقي فهو (علي بن محمد عبدالحق الهاشمي وسيبويه هذا كنيته أما اسمه الحقيقي فهو (عمر بن عثمان بن قنبر) ومعنى اسم سيبويه: «رائحة التفاح». جريدة الرياض | إصداران لأبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. ثالثاً: خاض الشيخ أبو تراب الظاهري أكثر من معركة أدبية ولغوية بمفهوم هذا العصر.. وهي صور مما كان يسمى في الماضي «المناظرات» إذ تتم «المعارك الأدبية واللغوية» المعاصرة على صفحات الجرائد بينما تتم «المناظرات» سابقاً مشافهة وأمام ملأ من العلماء والمتأدبين ومن أشهر معارك الشيخ الظاهري أو مناظرته تلك التي تمت بينه وبين العالم اللغوي السعودي الكبير الاستاذ الراحل (أحمد عبدالغفور عطّار) رحمه الله.
من علماء الهند: إبراهيم السِّيالكوني، وعبد الله الروبري، الأمر التسري ، وأبو تراب محمد عبد التواب الملتاني، وهو من تلاميذ نذير حسين ، وقد قرأ عليه الشيخ أبوتراب « سنن النسائي » كاملة، ثناء الله الأمر تسري، وعبد الحق الملتاني، وكان يدرس كل العلوم. من علماء الحرمين: القاضي أبوبكر بن أحمد بن حسين الحبشي، والقاضي: حسن مشاط المالكي، والمحدث: عبد الرحمن الإفريقي، وعبد الرحمن المعلمي، والمحدث: عمر بن حمدان المحرسي، والشيخ: محمد عبد الرزاق حمزة ، وياسين بن محمد عيسى الفاداني. من علماء مصر: المحدث أحمد محمد شاكر ، والشيخ: حسنين محمد مخلوف ، والشيخ محمد حامد الفقي. من علماء المغرب: الحافظ عبد الحي الكتاني، والمسند: منتصر الكتاني. للشيخ نحو خمسين كتابا، في مختلف الفنون، «الحديث، والسيرة، والتراجم، والنحو، والأدب، والشعر، والنقد» ويلاحظ ان الصبغة الأدبية طاغية على تأليفه، كما له تعاليق، ومراجعات على كتب شتى. جريدة الرياض | أبو تراب الظاهري. طبع من مؤلفاته نحو خمسة وعشرين كتابا، وهذا مسرد موجز عنها: وهو كتاب جليل، حافل بالتعليقات، والنقد، فضلا عن كثرة النقول في الموضوع. قال الشيخ علي الطنطاوي في تقريظه لهذا الكتاب: «هو خزانة علم، يجب أن يكون في كل بيت» أ.
غلاف الإصدار 13 ويضيف ابن عقيل قوله: هذا هو المقتضى، فإن كان عند الشيخ ما يمنع فأرجو أن يتفضل مشكوراً، لنتلافى لحنا يدور على ألسنتنا ولا تكع عنه أقلامنا، وأرجو أن يطارحنا الثناء بثناء، والإكبار بإكبار، لتبقى القلوب عامرة بالود.. وإن لم يكن عند الشيخ ما يمنع فالانقياد للحق أحق، وأنا في هذه العجالة عدوت طور التلميذ المتلقي إلى طور الند المعارض.. وفي الحقيقة فأنا لا أزال تلميذه الأصغر على الرغم مما شأوته من أحدوداب في الظهر، وتقوس في المرفقين، وإعياء في الركبتين مع شعيرات بيضاء تتألق في الفودين والعارضين.
لكن عند مجالسة الشيخ «أبي تراب »، ومناقشته في بعض المسائل يتبين أنه يخالف علي بن حزم الأندلسي في بعض المسائل، والسبب في ذلك يرجع كون أهل الظاهر هم ليسوا بمقلدين بل هم أتباع كتاب الله وماثبت صحيحا عن رسول الله ، كما أنه ذهب إلى ما ذهب إليه عن اجتهاد، فإن اصاب فله اجران، وإن أخطأ فله أجر. الشيخ مع كبر سنه، إلا أنّه قليل الحركة، بسبب اعتكافه في مكتبته، وقد تعب في آخر حياته جدا، وتوالت عليه الأمراض بسبب الشيخوخة، وفي صباح يوم السبت الموافق 21/2/1423هـ طلب من خادمه مساعدته للوضوء، وقد احس ببطء في حركته، وبعد عودته إلى فراشه، شعر بأن قدميه توقفتا عن الحركة، بعدها لفظ أنفاسه الأخيرة، قابضا بأصابع كلتا يديه مشيرا بالسبابة، على الهيئة المعروفة عند ذكر الحي الذي لا يموت سبحانه. عندها اتصل الخادم بعلي الشمراني، والذي أحضر الطبيب، فأخبرهم بوفاة الشيخ. صلي عليه فجر يوم الأحد، ودفن بمقبرة المعلاة بمكة المكرمة.
لم يقتصر الشيخ على الدراسة على العلماء في المساجد فقط، بل أكمل دراسته النظامية، فبعد أن انتهى من الثانوية رحل إلى منطقة أخرى ليدرس في جامعتها وحصل منها على شهادة البكالوريوس، ثم انتقل إلى (دلهي) وحصل على الماجستير من هناك، ثم رحل رحمه الله إلى مصر والتحق بالأزهر الشريف ليتخرج منها حاملا شهادة الدكتوراه. رحل الشيخ رحمه الله رحلات عديدة، واستفاد من رحلاته فوائد كثيرة من أهمها: مقابلته العلماء والأخذ عنهم، كما نسخ الكثير من الكتب والمخطوطات، وطالع الكثير منها مما أثرى حياته العلمية، وقد طالع بعض الكتب الكبيرة حين كانت مخطوطة ولم تطبع منها كتابا ابن عبدالبر: التمهيد والاستذكار، وحين رحل الشيخ إلى مصر استضافه الشيخ المحدث أحمد بن محمد شاكر رحمه الله في بيته، كما استضافه محمد حامد الفقي رئيس جماعة السنة المحمدية، وحين رحل إلى المغرب استضافه الشيخ منتصر الكتاني، ومن البلاد التي رحل إليها اليمن، وتركيا، والمغرب العربي، وإيران، وألمانيا، وبريطانيا، وبلجيكا.
اهـ أما مسألة تعارض روايته مع رواية أبي الفرج، فلا يحتج عليه بالكذب برواية متهم! وأيضًا كتاب الأغاني في الأصل كتاب حواديت! فالمسألة تحتاج مزيد تحرير، والله أعلم 2009-02-10, 01:55 PM #6 رد: رأي الشيخ أبي عبدالرحمن الظاهري في ( الهمداني) وأخباره.. ( من مصدر نادر) شيخنا سلمان الخراشي اجزل الله لك المثوبة وبارك الله فيك واشهد الله عز وجل على محبتك هناك قصيدة تنسب لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه في مدح همذان يتشدق بها الاسماعلية من ابناء تلك القبيلة ويجعلونها شهادة لهم بانهم على حق!!