صناعة الجَمالِ تشتملُ كلَّ ما نراه بالعَيْن ، و نسمعه بالأُذُنِ ، و نشُمُّه بالأنفِ ، و نذوقُه باللسانِ ، و نعقِلُه بالقلبِ ، و نستشعرُه بالنفس ، و نميلُ إليه بالروح ، و نُدركه كُلَّه بكُلِّنا. بين الرسالتين تواصُلٌ و ترابُطٌ ، فصناعةُ الجمالِ متكوِّنَةٌ من معرفةِ جمالِ اللهِ الجميل ، فجمالُ كلامِهِ يُدركُه جمالُ السمعِ ، و الأقوى و الأعمقُ سَمعاً أدْرَك للجمالِ الكلامي الإلهي من غيره ، و جَمالُ الصورِ يُدركه جَمال البَصَر ، و جمَال كلِّ شيءٍ في موجوداتِهِ يُدركه شيءٌ من مُدْرِكاتِ خلقه. [] فردوس الجَمال [] - إملاءات المطر. القولُ جمالٌ ، و الفصاحة جمالٌ ، و الحرفُ جمالٌ ، و الفعلُ جمالٌ ، و الحبُّ جمالٌ ، و الرحمةُ جمالٌ ، و البكاءُ جمالٌ ، و الدمع جمالٌ ، و الحركة جمالٌ ، و السكون جمالٌ ، و المشيُ جمالٌ ، و الوقوف جمالٌ ، و النجاحُ جمالٌ ، و الفشلُ جمالٌ ، و الغِنى جمالٌ ، و الفقرُ جمالٌ ، اللونُ جمالٌ ، و الصوتُ جمالٌ ، و الخيرُ جمالٌ ، و الشرُّ جمالٌ ، و النوم جمالٌ ، و اليقظة جمالٌ ، و الليل جمالٌ ، و النهارُ جمالٌ ، و كلُّ شيءٍ فيه جمالٌ بذاته أو بغيره ، وهنا مَكْمَنُ سرِّ الجمالِ. تأمُّلٌ يسيرٌ في أبعادِ الوجودِ نجد جَمالاً متجدداً ، في كلِّ شيءٍ جَمالٌ ، نحن بتأملنا نصنعه في نفوسنا ، ثم ننقلُه للغيرِ عن طريق تعبيرنا عن أذواقنا ، و نسعى لنشره في الوجود باستعمالنا إياه.
هذا في الجمالِ الظاهرِ جمالُه ، و هناك جمالٌ آخرَ و أعمقَ ، و لا يكون مُدرَكاً إلا بالتأمُّلِ ، و هو جَمال القُبْحِ و الدمامة ، فلولا القُبْحُ ما عُرِفَ الجَمالُ ، و لولاه ما تنوَّعَت الأذواق الجَمالية ، فلو لم يَكن القُبْحُ ما كان الجمالُ. الجَمالُ واسعٌ و كبيرٌ ، حيثُ لا قانون يضبطه ، و الأذواقُ تحكُمُه ، و الأذواقُ لا حاكم عليها ، فكان الجَمالُ جميلاً في إطلاق عنان إدراكه و تذوقه.
مدخل القسط: «حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال» (في رحاب التربية الإسلامية) الوضعية المشكلة: يتعرض إنسان هذا العصر لضغوطات مادية واجتماعية تحجب عنه آيات الله في الكون، فرغم أن الإنسان محاط بآيات الجمال الكونية والبيئية، إلا أنه يمر كأن لم يرها، بل إن من الناس من لا يرفع بصره إلى السماء لانغماسه في هموم نفسه ونكد عيشه. فكيف يأخذ الإنسان حقه في التأمل في آيات جمال البيئة رغم طبيعة حياته المركبة؟ النصوص المؤطرة للدرس: النص الأول: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾. [سورة يس، الآية: 33] النص الثاني: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾. [سورة يس، الآيتان: 71 – 72] قراءة النصوص ودراستها: I – نشاط الفهم وشرح المفردات: 1 – قاموس المفاهيم الأساسية: آية: دليل وحجة وبرهان. الأرض الميتة: القاحلة التي لا تنبت. فصل: الباب الأول في الترغيب فيه|نداء الإيمان. حبا: ثمارا. أنعاما: الإبل والبقر والغنم المعز.
وما نهى عنه الشرع فليس بجمال، وإن كان عند الناس جمالاً، كما أوضحنا في الفتوى رقم: 43269. ومن أظهر ما يمكن أن يذكر في حكمة النمص والوصل أن فيه تغييرا لخلق الله عز وجل. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قال يعني ابن التين: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء ، وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله. أن الله جميل يحب الجمال الهندي. اهـ. وننبه إلى أن وصل المرأة شعرها بشعر غير الآدمي مرخص فيه في قول بعض أهل العلم، قد بينا ذلك في الفتوى رقم: 160111. والله أعلم.
جَمالُ اللهِ ليس له حدٌّ ينتهي إليه ، لأنَّ الجميلَ ذاته كذلك ، و جَمالُ ما منهُ كذلكَ ، و جمالُ جمالياتِهِ كذلك ، و سلسلةٌ لا تنتهي مِن جمالِ الجميلِ اللهِ. تلك رسالةُ الجميلِ إلى خلقه في الكونِ يُعرِّفهم بجَمالِهِ و حُسْنِه ، و يجعلهم يُحبون الجَمالَ و يَعْشَقونه حدَّ اللا حدَّ و نهايةَ اللا نهاية ، لأنَّ جمالَ الجميلِ كذلك ، فإذا ما أدركوها يقيناً جاءتهم: الرسالةُ الثانية: صناعة الجمالِ ، في النفسِ ، و في الكونِ كله ، قولاً و فعلاً ، صفةً و ذاتاً ، حقيقةً و صورة ، صناعته من ذاك الحبِّ الذي انْزرَعَ في النفوسِ ، حيثُ حُبُّ الجميلِ اللهِ له ، حيثُ كوَّنَه في كَوْنِهِ الفسيحِ ، صناعته بشتَّى أنواعِهِ و أشكالِهِ ، وِفْقَ الأذواقِ النفسية و الروحية. صناعة الجمالِ في الوجودِ وظيفة المخلوقاتِ ، في إخراجها من نفسها لتكون ظاهرةً في الوجودِ مُدْرَكَةً في الشُّهود ، فالجَمالُ لن يكون جَمالاً إلا في إظهارِ المخلوقاتِ له ، و في قبولها إياه و استحسانها إياه ، فنحنُ أساسُ الجمالِ الذي خُلِقَ في ذواتنا ، و صُنِعَ لنا ، لنجعلَه آيةُ الكونِ منشورةً ، و علامةً بيِّنَةً لكلِّ أحدٍ ، و إذا ما أغفلناه و أهملناه خَبا بريقُه ، و ضُلَّ طريقُه ، و صارَ مقبوحاً منبوذاً ، و تقبيحُ الحُسْنِ خللُ العقلِ.
17201- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ت) عن ابن عباس. 17202- اكتحل وترا. تمام عن أنس. 17203- عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (حل) عن ابن عباس. 17204- عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ه) عن جابر، (ه ك) عن ابن عمر. 17205- عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر. (طب حل) عن علي. {الإكمال} من الاكتحال 17206- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ن ك حب) عن ابن عباس. 17207- إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر. 17208- الكحل في العينين يجلو البصر، والسواك يثبت الأضراس في الفم. درس حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال للسنة الثانية باكالوريا - محفظتي. الديلمي عن حذيفة. 17209- خير أكحالكم الإثمد عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر. (حب) عن ابن عباس. {الأدهان} 17210- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو يمنع الصداع. ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا، (فر) عن أنس. 17211- الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو. ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة.
وقد كان هذا الفحص يتم بالملاحظة الدقيقة بالعين المجردة. وقد بلغ العرب في ذلك شأناً عظيماً، فقد استطاعوا بفحص البول بوسائلهم البسيطة التمييز بين بول الذكر والأنثى، وبين بول الانسان والحيوان، كما ميزوا البول عما قد يشبهه من السوائل والأشربة المعروفة آنذاك. وحالياً فحص البول في المختبرات يقسم إلى ثلاثة أقسام هي: الفحص الفيزيائي، الذي يشمل اللون والكثافة النوعية ودرجة الحموضة والمظهر؛ والفحص الكيميائي، الذي يشمل اختبارات لكشف المواد التي يعتبر وجودها في البول شاذاً، ويدل على أمراض معينة، مثل السكر وخضاب الدم؛ وأخيراً الفحص المجهري، للكشف عن المكونات الخلوية السوية والشاذة والبلورات الموجودة في البول. قد تطرأ تغيرات على لون البول والتي قد تكون عائدة لعدة اسباب بعضها طبيعي وبعضها مرضي وبصفة عامة قد يكون لون البول دليلا على الصحة العامة للجسم، نظراً لتغير لونه حسب حالة الجسم. واللون الطبيعي للبول هو اللون الأصفر الناتج من صبغة اليوروكروم والتي ينتج من تغير تركيزها تغير في درجة لون البول الذي يتغير من الأصفر الغامق الى الأصفر الفاتح وقد يميل الى لون الماء اذا ما اكثر الانسان من شرب السوائل. ولكن قد تطرأ تغيرات على هذا اللون والتي قد تكون عائدة لعدة اسباب بعضها طبيعي ولا يدعو للقلق بسبب تناول بعض الأغذية أو العقاقير الطبية وتعود الأمور إلى طبيعتها خلال يوم أو يومين وبعضها قد يكون مؤشرا لأسباب مرضية قد تكون خطيرة في حال التأخر عن علاجها.
4- لون البول الوردي أو الأحمر: عندما يكون لون البول ورديا أو أحمر، فهو يشير عادة إلى: 1- وجود دم في البول، نتيجة الإصابة بالتهاب أو عدوى في المثانة أو الكلى (إذا كان هناك ألم أسفل البطن، شعور بالحاجة إلى التبول ، وشعور بالحرارة أو الحمى فيجب استشارة طبيب مختص فورا 2- تناول الكثير من الأطعمة ذات الصبغة الوردية أو الحمراء مثل البنجر أو التوت أو الأطعمة الملونة بشكل صناعي. 3- أو قد يكون أثر جانبي لبعض المسهلات. 5-لون البول البرتقالي: عندما يكون لون البول برتقالي، فهذا يشير عادة إلى: 1- أثر جانبي لبعض أنواع الدواء، فيجب هنا استشارة الطبيب او الصيدلاني حول الأدوية الموصوفة ومضاعفاتها 2- أو قد يكون نتيجة أكل الكثير من الأطعمة ذات الصبغة البرتقالية أو الحمراء مثل البنجر والتوت أو الأطعمة الملونة بشكل صناعي 6- لون البول الأزرق أو الأخضر: عندما يكون لون البول أزرق أو أخضر، فقد يكون هذا مؤشرا إلى: 1- أثر جانبي لتناول بعض الأدوية ، ويجب زيارة الطبيب المختص هنا. 2- أكل الكثير من الأطعمة الملونة صناعيا. 7- لون البول البني الداكن: عندما يكون لون البول بني داكن بلون الشاي الداكن فهذا يشير إلى: 1- اضطرابات في الكبد خصوصا إذا كان مصحوبا ببراز شاحب و أصفر، أو ذو طبيعة صفراوية.
هل تعلم إنه يمكن لك بكل سهوله أن تتعرف على مدى صحة جسدك أو مرضه من خلال مراقبه لون بولك حيث إن لون البول في العادة يعطي مؤشرا على الحالة الصحية للجسم. فيمكن للإنسان أن يعرف من خلال لون بوله أن كانت صحته بحالة جيدة أو انه مصاب بأحد الأمراض وهذه أهم النقاط المطلوب منك معرفتها. 1- لون البول الأصفر الفاتح: عندما يكون لون البول اصفر فاتح جدا فهذا يعني أن الإنسان أو الجسم يتناول الكثير من السوائل وخاصة المياه فهذا شأ جيد للصحة و الجسم عامة. ولكن إذا صاحب اصفرار البول هذا اصفرار أيضا في الجلد وغثيان وقئ يمكن أن يدل على اضطراب الكبد لذلك يجب وقتها مراجعة مختص أمراض الجهاز الهضمي. 2- لون البول الأصفر الامع: عندما يكون لون البول اصفر لامع " نيون " يمكن أن يشير إلى الحالة الطبيعية للجسم ولاسيما بعد تناول الفيتامينات خاصة فيتامين ب المركب فهذا يكون لون البول. 3- لون البول الأصفر الداكن: عندما يكون لون البول أصفر داكن أو بني فاتح ، يشير ذلك إلى شيء واحد عادة وهو الجفاف. فهذا يدل علي إهمال تناول السوائل خاصة الماء خلال اليوم يسبب جفاف الجلد ونقص السوائل في الجسم وله مضاعفات صحية خطيرة أخرى. فهنا يجب الانتباه لكمية السوائل والإكثار منها قدر المستطاع.
تعمل الكليتان على تصفية الدّم فتنتقل فضلات الجسم مع الماء إلى المثانة ليتخلّص منها الجسم. وقد يبدو لون البول أحياناً داكناً وضبابيّاً نتيجة بعض الأمراض الصحّية لكنّه لا يتطلّب بالضرورة أي علاج في المستشفى إلّا إذا كان ممزوجاً بالدّم ومسبباً للآلام. ففي هذه الحالة يُنصح باستشارة طبيب لمعرفة السبب الجذري وراء هذه الحالة. تعرّفوا في ما يلي إلى أبرز الأسباب التي قد تكون مسؤولة عن تغيّر لون البول من الأصفر الباهت إلى الرمادي الضبابي. جفاف الجسم في حال كنت لا تشرب الكمية اليومية الكافية التي يحتاج إليها جسمك، فقد يؤدي ذلك إلى تحوّل لون بولك إلى ضبابي. فبحسب موقع Healthline الطبي، اللون الدّاكن للبول دليلٌ على جفاف الجسم. ويُشار إلى انّ الجفاف الشديد قد يؤدي إلى عوارض أخرى بما في ذلك جفاف العين والدّوخة. التهاب المسالك البولية يعد التهاب الجهاز البولي (UTI) أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لظهور البول بلونه الضبابي. وعادة ما يكون تغير اللون مصحوبًا برائحة كريهة. وقد تعود هذه الحالة إلى تراكم خلايا الدّم في المسالك البولية حيث يحاول الجسم محاربة الإلتهاب. حصى الكلى يُطلق إسم "حصوات الكلى" على رواسب المعادن التي ترتكز في الكلى وقد تؤدّي إلى انسداد المسالك البولية وبالتالي تتسبب بالتهابات.
درجة العكارة: يدلّ وجود العكارة في البول، على عدوى بكتيرية مُحتملة، وقد يشير ذلك في بعض الأحيان، إلى وجود بعض الأملاح كفوسفات الكالسيوم. الكمية: تختلف كمية البول حسب العديد من العوامل، كالعوامل البيئية، ووزن الإنسان، ونشاطه الجسدي، حيث ينتج الشخص الطبيعي البالغ بين لتر إلى لترين، وزيادته ونقصه تعبر عن وجود مرضٍ او لا.