عبدالعزيز الشريف - سبق - الرياض: توج "أحمد بن عيد الحربي" رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم، فريق الهلال الأول لكرة القدم، بطلاً لكأس السوبر السعودي بعد تغلبه على النصر بهدف دون رد في المباراة التي أقيمت على ملعب "لوفتس رود" في عاصمة الضباب لندن. وسلم "عيد" الكأس والميداليات الذهبية للهلال والميداليات الفضية للاعبي النصر وسط حضور جماهيري لم تمتلئ معه مدرجات الملعب البالغة قرابة الـ19 ألف متفرج. تشكيلة الهلال: خالد شراحيلي، كواك تايهي، رودريقو ديقاو، ياسر الشهراني، محمد جحفلي، محمد البريك، سلمان الفرج، خالد الكعبي، محمد الشلهوب، ايلتون الميدا، كارلوس ادواردو. "وقفك في حياتك " أُنسُ وحشتك بعد مماتك ( المستشار يحيى الشهراني ) - YouTube. تشكيلة النصر: حسين شيعان، محمد حسين، أحمد عكاش، عمر هوساوي، خالد الغامدي، شايع شراحيلي، عبدالعزيز الجبرين، يحيى الشهري، فابيان، أدريان، محمد السهلاوي. الحصة الأولى: العشر الدقائق الأولى كانت هلالية وسط "توهان" نصراوي وتمريرات خاطئة في منتصف الملعب بكثرة. وفي الدقيقة 2 تحصل الهلال على خطأ بعد إعاقة "محمد حسين" لـ"إدواردو، نفذها "إدواردو" قوية أبعدها "محمد حسين" ركنية. تلاها كرة وصلت إلى "ألميدا" في الدقيقة 9 يتوغل في خط الـ18 ويسددها ترتطم في الدفاع.
محمد الزهراني - سبق - عسير: اعتمد مدير عام التعليم في منطقة عسير جلوي بن محمد آل كركمان تفريغ 61 معلماً للإرشاد الطلابي في قطاعات المنطقة، تزامناً مع قرب بدء العام الدراسي 1436/1437هــ، وفقاً للضوابط المنظمة لذلك. وأوضح مدير إدارة التوجيه والإرشاد بتعليم عسير سعد حاضر أن التكليف شمل كلاً من: ـ محمد سعيد يحيى القحطاني. ـ خالد عبد الله علي أبو صلام. ـ أحمد سليمان أحمد غزواني. ـ سعيد ثابت علي السرحاني. ـ خالد عامر أحمد آل بدوي. ـ سالم محمد سعيد الشهراني. ـ وليد سعد عايض عسيري ـ عبد الرحمن عبد الله عبدالعزيز. ـ علي سعد عبد الله آل ظفير. ـ خالد محمد يحيى آل شيبان. ـ محمد عبد الله محمد آل هادي. ـ حمدان غرمان سعيد العمري. ـ سعيد عبد الله الأسمري. ـ علي محمد عبد الله أبو سرهد. ـ يحيى صالح يحيى آل دميح. ـ أحمد محمد أحمد عسيري. ـ علي حسين محمد آل دهامر. المستشار يحيى الشهراني يفصل بمسألة تغيب الفتاة - YouTube. ـ منصور عبد العزيز الزيلعي. قطاع أحد رفيدة: ـ أحمد يحيى أحمد التركي. ـ علي سفر فهد مقبل. - مشبب سعيد علي آل درع. ـ تركي أحمد سعيد العبيدي. ـ محمد سعد ناصر القحطاني. ـ فهد محمد آل بن علي. ـ سعد محمد سعيد العمري. قطاع تهامة مربة: ـ دليم سعيد علي القحطاني.
ومع نهاية الحصة الأولى تحصل النصر على خطأ وكارت أصفر لـ"خالد كعبي" بعد إعاقته لـ"محمد السهلاوي"، نفذها "فابيان" بقوة أبعدها "خالد شراحيلي". الحصة الثانية: بدأت سريعاً بهجمة للهلال في الدقيقة 46 بعد كرة مررها "محمد الشلهوب" إلى "ألميدا" يلعبها فوق الحارس "حسين شيعان" تتهادى للمرمى أبعدها "أحمد عكاش" في الوقت المناسب. رد عليها "يحيى الشهري" في الدقيقة 47 بتمريرة لأدريان هيأها لشايع شراحيلي سددها ارتطمت في القائم وخالد شراحيلي والقائم وابتعدت عن المرمى. وعند الدقيقة 48 هجمة للهلال وصلت لياسر الشهراني يسدد كرة في القائم، عادت إلى "ألميدا" تباطأ في التسديد، مرت من الدفاع لركلة ركنية. وتحصل النصر على خطأ في الدقيقة 51 نفذه "فابيان" مرت بجوار القائم، ليتحصل الهلال على خطأ في الدقيقة 53 من الجهة اليمنى سددها "محمد الشلهوب" قوية ارتطمت في القائم. وأجرى "داسيلفا" تبديلين في الدقيقة 57 بخروج "فابيان" و"يحيى الشهري" ودخول "نايف هزازي" و"عوض خميس". المستشار يحيى الشهراني انستقرام. وأشعل الهلال المباراة بهدف في الدقيقة 62 بعد كرة عرضية أرضية من ياسر الشهراني لدغها "كارلوس إدواردو" تحت يدي "حسين شيعان" هدف أول. وتحصل النصر على خطأ عند الدقيقة 65 لعبها "محمد السهلاوي" أبعدها خالد شراحيلي إلى ركلة ركنية.
محتويات ١ صلاة الوتر ١. ١ أفضل وقت لصلاة الوتر ١. ٢ عدد ركعات الوتر ١. ٣ قضاء صلاة الوتر ١.
قالَتْ: وَما رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حتَّى الصَّبَاحِ، وَما صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا إلَّا رَمَضَانَ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. وقت القضاء: وقت قضاء صلاة الوتر هو وقت صلاة الضحى ؛ أي بعد شروق الشمس بحوالي ربع ساعة إلى قبيل أذان الظهر بحوالي عشر دقائق، روى عمر بن الخطاب عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن نامَ عن حِزْبِهِ، أوْ عن شيءٍ منه، فَقَرَأَهُ فِيما بيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ، وصَلاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. القراءة فيها: يقرأ في كل ركعة الفاتحة ثم ما تيسّر من القرآن؛ أي إنّه لا توجد قراءة معينة [٤].
((فتح الباري)) (6/243).
أمَّا المنقولُ عن ابنِ عُمَرَ ( ١١) وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ( ١٢) رضي الله عنهم مِنْ جوازِ نقضِ الوترِ بإضافةِ ركعةٍ، فإنَّ الأثرين يُعارِضُهما المرفوعُ ممَّا سَبَق ذِكْرُه، و« الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الوَقْفِ ».
[٨] أحكام تتعلّق بصلاة الوِتْر لخّص العلماء بعص الأحكام المتعلّقة بصلاة الوِتْر، وبيان بعضها فيما يأتي: [٥] لا يجوز أن يصلّي المسّلم الوِتْر مرّتين في الليلة الواحدة، فالمسلم مخيّر بأن يؤخّر الوِتْر لآخر الليل، أو أن يصلّي الوِتْر قبل النوم إن خشي ألّا يستيقظ قبل الفجر، وإذا استيقظ قبل الفجر وكان قد صلّى الوتر فإنّه يصلّي نافلةً إن أراد وليس عليه إعادة الوِتر بعد النّافلة. سنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قراءة سورة الأعلى ثمّ سورة الكافرون ثمّ سورة الإخلاص على الترتيب في صلاة الوِتْر. يُستحبّ للمسّلم أن يردّد دعاء القنوت بعد الاعتدال من الركوع الأخير في صلاة الوِتْر؛ لورود ذلك عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. يُستحبّ للمسّلم ألّا يترك صلاة الوِتْر حتى في السفر؛ فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلّى الوِتْر في مختلف الظروف من الحضر والسفر. كيفية قضاء صلاة الوتر - حياتكَ. يجوز للمسّلم أن يصلّي الوِتْر مع جماعة من وقتٍ لآخر، ولكن يصلّى الوِتْر دائماً مع الجماعة في شهر رمضان المبارك. يجوز للمصلّي أن يؤدّي صلاة الوِتْر بعد الجمع بين صلاتيّ المغرب والعشاء في وقت المغرب، ويُستحبّ أن يؤخّر صلاة الوِتْر بعد دخول وقت صلاة العِشاء.
وفي حديث عائشة رضي الله عنها: كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثِنْتَي عشرة ركعة. رواه مسلم. وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام كان يُوتِر بثلاث عشرة ركعة ، فإذا قضاها من النهار صلاها شِفعاً ، أي ثنْتي عشرة ركعة. وأما القراءة فيُقرأ في كل ركعة بالفاتحة وما تيسّر من القرآن. أي ليس لها قراءة مُعينة بعد الفاتحة. والأفضل أن يكون القضاء ركعتين ركعتين ، لقوله عليه الصلاة والسلام: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال الإمام البخاري: باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ، ويُذْكَر ذلك عن عمار وأبي ذر وأنس وجابر بن زيد وعكرمة والزهري رضي الله عنهم. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يُسَلِّمُون في كل اثنتين من النهار. كيف اقضي صلاة الوتر - موضوع. اهـ. ولأن القضاء يَحكي الأداء. ومن صلى أربع ركعات بِسلام واحد لم يُنكَر عليه. وهنا مسألة للفائدة ، وهي صلاة الوتر بعد طلوع الفجر ، وبعد أذان الفجر. قال ابن عبد البر رحمه الله: واختلف العلماء أيضا في الوتر بعد الفجر ما لم يُصَلّ الصبح ، فقال منهم القائلون: إذا انفجر الصبح فقد خرج وقت الوتر ، ولا يصلي الوتر بعد انفجار الصبح ، روي ذلك عن ابن عمر وعطاء والنخعي وسعيد بن جبير ، وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ، إلا أن أبا حنيفة كان يقول: إذا طلع الفجر فقد خرج وقت الوتر وعليه قضاؤه ؛ لأنه واجب عنده.
وعليه، فمَنْ فاتَهُ الوترُ لعذر النوم أو النسيان أو المرض، وكانَتْ عادتُه أَنْ يُوتِرَ بواحدةٍ؛ قضى مِنَ النهارِ ركعتين، ومَنْ كانَتْ عادتُه أَنْ يُوتِرَ بثلاثٍ قَضَاها أربعًا، وبخمسٍ قَضَاها ستًّا وهكذا؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي مِنَ الليل إحدى عَشْرةَ ركعةً فصَلَّى بالنهار ثِنْتَيْ عَشْرَةَ ركعةً. أمَّا الوِرْدُ فهو الوردُ مِنَ القرآن، المرادُ به: الحزبُ كما ثَبَت مِنْ حديثِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: « مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ »، وفي لفظٍ للنسائيِّ: « مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ ـ أَوْ قَالَ: جُزْئِهِ ـ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ » ( ٨).