تحظى "أصفة" التراثية إحدى قرى بني مالك الحجاز التابعة لمحافظة ميسان بمنطقة مكة المكرمة، باهتمام الكثير من الناشطين في مجال السياحة، وجذبت الكثير من عشاق التراث والطبيعة، لتميزها بنسيجها العمراني. قرى بني مالك العام. وتمتاز قرية " أصفة" بمبانيها الحجرية الواقعة فوق الصخور البيضاء العملاقة والمتصفة بطابع معماري فريد من نوعه، والتي تكسوها واجهات جذابة من الخشب في تصميماتها ونوافذها وأبوابها، كما تمتاز مبانيها بارتباطها وتناسقها الجميل مع طبيعتها. وتمثّل القرية العصر الذي أنشئت فيه قرى على امتداد جبال السروات بشكل فريد من نوعه ومنازل حجرية فوق صخور بيضاء ضخمة الحجم، كما توضح أحد أهم العناصر العمرانية التي ميزت أهالي القرية عن غيرهم، بالإضافة إلى الكثير من النقوش الخشبية والعناصر الثقافية التي كانت تعكس فكر السكان. وتعدّ القرية التي تقع جنوب محافظة الطائف، وجهة إضافية في بني مالك لهواة التصوير، نظير احتضانها مباني تاريخية عتيقة، حافظت على جمالها وجسدت تراثها العمراني والإرث الحضاري للمكان، ويعود تاريخ بنائها إلى أكثر من 300 سنة تقريباً. ويعرف مناخ قرية "أصفة" على مدار العام بالبارد شتاء واعتداله صيفاً، وتهطل الأمطار في فصل الشتاء بشكل مستمر، وكذلك فصل الصيف بكميات أقل عن أمطار فصل الشتاء، وتعد القرية من المباني التقليدية التي تملك مقومات ذات قيمة تاريخية وثقافية وجمالية عالية.
امتازت محافظة الداير بني مالك الواقعة شرق منطقة جازان بجبالها الشاهقة المتداخلة وأوديتها المنحدرة، وقلاعها وحصونها الأثرية القديمة التي تعد من أكبر التجمعات على مستوى محافظات القطاع الجبلي بجازان. وتشتهر تلك الحصون والقلاع التي بنيت على سفوح الجبال وقممها، بأشكال هندسية متنوعة ذات طوابق متفاوتة تتراوح ما بين سبعة وعشرة طوابق بحسب القدرة المادية لأصحابها، لتنتظم بيوت القرية بأشكال مختلفة متشابكة مكونة سورًا متماسكًا، تزينه العديد من الرسومات والنقوش التي يعود البعض منها إلى ما قبل الإسلام، ما يدل على قدم الاستيطان والكثافة السكانية والتقدم الكبير في المجال العمراني والزراعي في العصور الماضية. بالصور.. قرية أصفة ببني مالك وجهة محبي التراث والسياحة في الطائف. ويزيد عدد القرى والحصون ذات الطابع التاريخي بمحافظة بني مالك عن 400 قرية وحصن؛ من أهمها: قيار، وذراع الخطم، والثاهر، والخديعي، وريدة، والقزعة، وخدور، والمسيجد، والخطام، والموفا، وعثوان، والعنقة، والشقيق، والمسترب، والعشة، والولجة، والثهير، والخضراء. واعتمد الأهالي في بناء تلك القلاع والحصون على المواد المستخرجة من البيئة المحلية كالحجر الخالص من الصخور النارية والبركانية؛ حيث يتم استخراج الأحجار من الجبال وترص بشكل هندسي يضمن الترابط والمتانة، وتعبأ الفراغات بالحجارة الصغيرة في تراص بديع، إضافة لاستخدام بعض الأشجار المعمرة كالسدر والعتم الزيتون البري.
التاريخ: 06 أبريل 2022 92 مشاهدة أقدم صباح اليوم عدد من العمال المؤقتين بمحطة التصفية بسد بابار 30 كلم جنوب مقر عاصمة الولاية خنشلة على محاولة الانتحار حرقا من فوق غرفة الحراسة بالمحطة للمطالبة بالترسيم وتمكينهم من المناصب الجديدة. وحسب مصدر آخر ساعة فقد لجأ العديد من عمال محطة التصفية بسد بابار وعددهم حوالي 10 عمال مؤقتين إلى تصعيد احتجاجاتهم التي استمرت منذ أزيد من 25 يوما إلى التهديد بالانتحار حرقا من داخل المحطة التي يشتغلون بها ، العمال المحتجين منذ 25 يوما أكدوا أنهم لن يتوقفوا عن الاحتجاج حتى يتم تمكينهم من المناصب الجديدة التي استفادت بها مؤسسة الجزائرية للمياة وهي المناصب التي أعلن عن اجراء مسابقة خارجية للتوظيف عن طريق وكالة التشغيل. المحتجون أكدوا أنهم أولى بهذه المناصب بما أنهم يعملون بعقود مؤقتة مع المؤسسة من بداية نشاطها بالمحطة التي تزود البلديات الجنوبية بالمياه الصالحة للشرب ، منددين بالاجحاف الممارس في حقهم من قبل الشركة التي لجأت إلى التوظيف من خارج المؤسسة. قرى بني مالك يتفقد. ونظرا لتأزم الوضع بالمحطة صبيحة اليوم انتقل عضو مجلس الأمة إلى الموقع مرفوقا بمنتخبين من بلدية ششار و المجلس الولائي ، أين تم التحاور مع المحتجين و دعوتهم إلى الهدوء و طرح انشغالاتهم على والي الولاية للفصل فيها طبقا لقوانين الجمهورية ، أين سيستقبل الوالي هؤلاء المحتجين في الساعات المقبلة للفصل في مشكلتهم.
وذكر عم المجني عليه لـ"اليوم السابع"، أن الضحية خلال قيادته سيارته الملاكي بطريق السويس، شاهد شخصين بالطريق، فتوقف لمساعدتهما حيث طلبا منه توصيلهما، وخلال سيره بالطريق اعتدى عليه المتهمين وسددا له طعنات، وتخلصا من جثته بجانب الطريق واستوليا على السيارة. أضاف عم المجني عليه، أن المتهمين استوليا على السيارة وأخفياها داخل جراج بمنطقة دار السلام، بينما عثر أحد الأشخاص على جثة ابن شقيقه، وتم نقله إلى المشرحة، مشيرا إلى أنه يتم حاليا إنهاء الإجراءات الخاصة بالحصول على التصريح بدفن الجثة.
ولتأكيد ذلك، تم إيصالنا بنائب القرية القريبة من موقع القبور الأثرية، حمدي عبدالله، الذي أكد ما سبق وذكره الشيخ أحمد، بل وأضاف أن والده، الذي شارف عمره على المائة عام، لم يسمع أيا من القصص التي تحكي أو تشير ولو إشارة إلى قصة أصحاب هذه القبور، وأنها مجهولة تماما، بل ويذكر أن الأجداد جاءوا ووجدوها كما هي، ولا يعرف أحد عنها شيئا، موضحا أنها موزعة على أطراف الوادي، وتهدم أكثرها بسبب العوامل البيئية. هيئة التراث تواصلت «الوطن» مع مدير مركز البحوث الأثرية في الرياض، الدكتور عبدالله الزهراني، الذي أحالنا إلى مدير التسجيل في المركز، الدكتور نايف الكنور، الذي أفاد بأنه في حالة عثور أي مواطن على مثل هذه الآثار ينبغي عليه التواصل مع هيئة التراث بوزارة الثقافة، وتسجيل بلاغ عن موقع أثري. كما يمكنه دخول موقع الهيئة، والقيام بالخطوات السابقة، وهي ستتولى الأمر بعد ذلك. أخبار 24 | تمتاز بمبانيها الحجرية وطبيعتها الخلابة.. قرية أصفة ببني مالك وجهة محبي التراث والسياحة في الطائف. الكلمات الدلائليه اخبار السعودية اخر اخبار السعودية السعودية الان اخبار السعودية عاجل اخر اخبارالسعودية العاجلة مكة سبق عاجل المناطق الوئام
ولتأكيد ذلك، تم إيصالنا بنائب القرية القريبة من موقع القبور الأثرية، حمدي عبدالله، الذي أكد ما سبق وذكره الشيخ أحمد، بل وأضاف أن والده، الذي شارف عمره على المائة عام، لم يسمع أيا من القصص التي تحكي أو تشير ولو إشارة إلى قصة أصحاب هذه القبور، وأنها مجهولة تماما، بل ويذكر أن الأجداد جاءوا ووجدوها كما هي، ولا يعرف أحد عنها شيئا، موضحا أنها موزعة على أطراف الوادي، وتهدم أكثرها بسبب العوامل البيئية. هيئة التراث تواصلت «الوطن» مع مدير مركز البحوث الأثرية في الرياض، الدكتور عبدالله الزهراني، الذي أحالنا إلى مدير التسجيل في المركز، الدكتور نايف الكنور، الذي أفاد بأنه في حالة عثور أي مواطن على مثل هذه الآثار ينبغي عليه التواصل مع هيئة التراث بوزارة الثقافة، وتسجيل بلاغ عن موقع أثري. كما يمكنه دخول موقع الهيئة، والقيام بالخطوات السابقة، وهي ستتولى الأمر بعد ذلك.
المحافظات: هانى فتحى – أسماء على بدر - محمد فتحى - محمد سليمان تشهد محافظات الجمهورية، انتشارا لمطابخ الخير داخل القرى والمدن خلال شهر رمضان المبارك، حيث تنتشر المطابخ التى تقدم الوجبات الجاهزة للمواطنين على الإفطار، واستطاع مجموعة من الشباب تنفيذ فكرة خيرية وهى تجهيز وجبات ساخنة ومائدة رحمن فى الأماكن والقرى البعيدة ونجحت هذه الفكرة حتى تمكنوا من تنفيذها لمدة 7 سنوات على التوالى واستطاع مجموعة الأصدقاء أن يجذبوا إلى فكرتهم عددا آخر من أصدقائهم من طلاب الجامعات والمراحل التعليمية المختلفة حتى الأطفال يشاركون فى التغليف والتعبئة وسط روح تعاون إيجابية. والتقى "اليوم السابع" بالشباب أصحاب المبادرة وقال أحمد عربان، أن الفكرة بدأت منذ 7 سنوات هو وأصدقاؤه بتقديم مائدة رحمن ومطبخ خيرى بمجهودات ذاتية دون دعم من أحد لوجه الله تعالى لمساعدة أشقائهم فى شهر رمضان المتواجدين فى الأماكن البعيدة. وأضاف أن الفكرة نجحت واستطاعوا تنفيذها بمجهودات الشباب من بداية شراء الخضروات واللحوم حتى تجهيز الطعام وطهيه ثم تعليقه وتوزيعه بسياراتهم الخاصة حتى يصل ساخن للمستحقين. وأشار إلى أن بسبب كورونا ووقف موائد الرحمن تم استبدال المائدة بتوزيع وجبات ساخنة فى هذه الأماكن المعتاد إقامة فيها موائد رحمن، موضحا أنه تم توزيع المطابخ فى عدد من الأماكن لتخفيف الضغط ومنعا الزحام فى المطبخ ولكى يخدم المناطق القريبة منه.
وحديث ابن خزيمة في صحيحه " يا أيها الناس إياكم وشركَ السَّرائر " قالوا وما هو؟ ؛ قال " يَقوم الرجل فيصلِّي فيزيِّن صلاته جاهدًا، لما يرى من نظر الناس إليه، فذَلك شِرْكُ السَّرائر "، وجاء في حديث أحمد والطبراني أنَّ النبيَّ حذَّرهم من هذا الشِّرْك الخَفي فسألوه كيف يتَّقونه؟ فقال " قُولُوا اللَّهم إنَّا نعوذ بك من أن نُشركَ بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه " وفي بعض الروايات: يُقال ذلك ثلاث مرات كل يوم.
والشرك له معانٍ وأشكال عديدة نذكر منها: الشرك في الذّات، بأنّ يعتقد أنّ هناك إلهاً آخر مع الله جلّ وعلا. الشرك في الصّفات، بأنْ يعتقد بأنّ صفات الله زائدة على الذات، وليست عين ذاته. الشركُ في الربوبية، بأنْ يعتقد أنّ هناك شريكاً لله تعالى في حركة العالم، والحال أنّه تعالى هو مسبّب الأسباب وعلّة العلل، فلا مؤثّر في الوجود إلّا الله سبحانه. يقول تعالى: ﴿ قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ 1. الشرك في التقنين والتشريع يقول سبحانه: ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَ للهِ ﴾ 2. فلمّا ثبت أنّه سبحانه الخالق والمدبِّر، فليس لأحد غيره صلاحيّة التشريع والتقنين، فهو أعلم بما خلق، يعلم ما يصلحهم وما يفسدهم. الشرك الخفي...أنواعه..ووسائل النجاة منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلا سهم لغيره في تدبير العالم العلويّ أو السفليّ كي يستطيع أنْ يضع قوانين منسجمة مع نظام التكوين. فلا بُدَّ للمجتمع البشري من حكومة، لأنّ الحياة الاجتماعيّة تتطلّب ذلك، فلا يُمكن بدون حكومة أنْ تقسّم المسؤوليات، وتُنظّم المشاريع، ويُحال دون الظلم والتعدّي والتجاوز. ومن جهة أخرى، يُقرِّر مبدأ الحريّة أن لا أحد له حقّ الحكومة على أحد، إلّا إذا سمح بذلك المالك الأصلي والحقيقي، وهو الله خالق كلّ شيء وربّ العالمين.
الطيرة والتشاؤم: وهو أن يتشاءم الإنسان مثلًا من بومة ويدّعي أنَّها تدل على الخراب، أو تشاءم من لون أو أمر حدث معه، فهذا كلًّه من علم الغيب الذي لا يجوز في الإسلام، فالأمر كلّه بيد الله، ولا صحة لهذه القصص والخرافات، قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: "لا عدْوَى، ولَا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُنِي الفألُ الصالِحُ، و الفألُ الصالِحُ: الكلِمةُ الحسنةُ" [١٢] ، والله أعلم.
من هنا يرفض الإسلام كلّ حكومة لا تنتهي إلى الحكومة الإلهيّة، وهو أيضاً يرى شرعيّة الحكم للنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وللأئمّة المعصومين عليهم السلام ثُمّ للفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف. الشرك في العبادة: فلا يجوز عبادة غير الله، ولا يستحقّ غيره ذلك، لأنّ العبادة يجب أن تكون لمن هو كمال مطلق. ومطلق الكمال، لمن هو غنيٌّ عن الآخرين، ولمن هو واهب النِّعم وخالق كلّ شيء، وهذه صفات لا تجتمع إلّا في ذات الله سبحانه. والهدف الأصلي للعبادة هو الاقتراب من ذلك الكمال المطلق، والوجود اللامتناهي، هو السعي لإنارة النفس بقبسٍ من صفات كماله وجماله، وينتج عن ذلك الابتعاد عن الأهواء والشهوات الجامحة والاتّجاه نحو بناء النفس وتهذيبها وتكاملها. الشرك الخفيّ، الرياء: ومن الشرك الخفيّ الرياء، عن أبي عبد الله عليه السلام: "كلّ رياء شرك، إنّه من عمل للنّاس كان ثوابه على النّاس، ومن عمل لله، كان ثوابه على الله" 3. وعن الإمام الباقر عليه السلام: كان فيما وعظ به لقمان ابنه أنْ قال: "يا بُنيّ، لا تُرِ الناس أنّك تخشى الله وقلبك فاجر" 4. فكلُّ عملٍ صالح لا يُراد فيه الله تعالى فهو رياء، فالصلاة والصوم والزّكاة والحجّ والجهاد والأخلاق الحسنة والعقائد الحقّة والمواقف السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة العادلة ، ينبغي أنْ تكون لله ربِّ العالمين الكامل المطلق، لا للناس الضعفاء الّذين لا يملكون لأنفسهم ضرّاً ولا نفعاً ولا حياة ولا موتاً ولا نشوراً.
يقول تعالى: ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ﴾ [ المائدة: 120]. فكل ما معنا من أصغر شيء إلى أكبره ملك لله عز وجل، أعارنا إياه لننتفع به، ونمتحن فيه ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [ الكهف: 7]. فلا يملك أحد – غير الله – شيئًا في هذا الكون ﴿ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾ [ سبأ: 22]. فإن اعتقد أحدنا أن المال الذي معه هو ماله لا مال الله، وفرح به، واطمأن لوجوده معه فهذا هو الإعجاب بالمال كمن قال: ﴿ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ﴾ [ القصص: 78]. ويتسع هذا المفهوم ليشمل كل شيء يفرح به الإنسان، ويطمئن إلى وجوده معه على أنه ملك ذاتي له. حمد النفس: ومن معاني العُجب كذلك رؤية أحدنا لنفسه بعين الرضا والفرح فيما علمت أو عملت وحمدها على ذلك، ولو في جزئية صغيرة، ونسيان أن الله عز وجل هو صاحب كل فضل نحن فيه. قال المحاسبي: العُجب هو حمد النفس على ما عملت أو علمت، ونسيان أن النعم من الله عز وجل[3].