تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق يفتتح معرض لوحات "خزف جداري" للفنان التشكيلي سامي بدوي بحضور الدكتور خالد سرور، رئيس قطاع الفنون التشكيلية بالوزارة نائبًا عن الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة وذلك في السادسة مساء اليوم الجمعة 25 مارس الجارى بقاعة أدم حنين بمركز الهناجر للفنون (أرض الأوبرا المصرية). يستمر المعرض يوميًا حتى 30 مارس من العاشرة صباحًا حتى التاسعة مساء ويضم مجموعة من ابداعات سامى بدوي في مجال التصوير الجداري باستخدام خامات الخزف لترصد الأحوال المصرية قبل عام 2010، بالإضافة لأعمال توثق الأحداث المصرية عام 2011 وما بعده لتلقي الضوء اصالة شعب مصر إلى جانب عدد من اللوحات التى تمثل ذاكرة الأيام وحياة ريف الوطن الجميل وأهله. من جانبه أوضح "بدوي" أن إقامة مثل هذه المعارض ليس فقط لتقديم وعرض أعمال الفنانين أمام الجمهور فقط؛ ولكن لها دورًا أكبر من هذا وأوسع، فهي بمثابة منابر للتنوير والارتقاء بالوجدان وبالذوق العام، ونشر الثقافة الرفيعة، مشيدًا بتنامي الاهتمام بالفن التشكيلي بشكل واضح في السنوات الأخيرة حتى أصبح لدينا، الآن، وعي مجتمعي بأهميته، وأصبحت لدينا كذلك حركة فنية ثرية متنوعة تقدم الكلاسيكي والحديث في هذا المجال، وهي تتزايد كل يوم.
جدير بالذكر أن الفنان التشكيلي سامي بدوي، عضو عامل بنقابة الفنانين التشكيليين، وأقام العديد من المعارض الخاصة، واشترك في الكثير من المعارض العامة، ونفذ الكثير من الأعمال الفنية في مجال التصوير الجداري باستخدام خامات الخزف، ومرسمة الشخصي بقرية الخزف والفخار بمصر القديمة.
وبينت أن المجلس قد خصص مبنى بيت غيث بن عبدالله بن يوسف، الذي قام بترميمه وصيانته، مقرا للخزافين، ومكانا لإقامة ورشهم وفعالياتهم، عرفانا منه بالدور الفني والثقافي الذي يقومون به من أجل إغناء المشهد الثقافي في الكويت، وأن المجلس بإقامته المعرض المشترك لفناني بيت الخزف الكويتي إنما يؤكد دعمه غير المحدود لكل أنواع الفنون التشكيلية. الساحة الفنية واختار المعرض الفنان الرائد في مجال فن الخزف خزعل القفاص ليكون ضيف الشرف، بفضل ما يحمله من تاريخ فني طويل على الساحة الفنية وخصوصاً الخزف، وعرفاناً بدوره المشهود في تنشيط فنون الخزف في الكويت، من خلال أعماله التي لاتزال تؤكد قدرة الفنان الكويتي على التفوق والنبوغ خلال تعاطيه مع تقنيات الخزف، وما يحتاج إليه من مراس وخبرة وإتقان. وشارك نحو 19 فناناً وفنانة في المعرض، ومنهم عباس مالك، وعلي حسن العوض، وفواز الدويش، والدكتورة جميلة جوهر، وأمل الجفيرة، وجعفر الحمر، ومنال العصفور، ونورة المري، وعبدالعزيز الخباز، ونورة العلي، ودلال ملك، وطليعة الخرس، وحسن النجادة، ومحمد الحطب، وهناء البلوشي، ودلال السعيد. شركة الخزف السعودي تفتتح أول معارضها في الإمارات. وجالت "الجريدة" في المعرض، ويلاحظ أن المشاركين فيه فنانون كبار جنباً إلى جنب مع فنانين شباب، مما أعطى المعرض مساحة واسعة من التنوع، الذي يظهر قيمة فنون الخزف في الحياة اليومية وما يمثله من جماليات، تحفز الذهن على التفكير، واستخدم بعض الفنانين في خزفياته الزخرفة اللونية التي تعطي انطباعات فنية في مسائل تتعلق بالحياة، وأخرى تتعلق بتحري الجمال في مادة الخزف من خلال الألوان الزاهية التي تعطي أحاسيس بالسعادة والفرح.
لجلب الخطابة بسرعة البرق لجلب الخطاب بكثرة على البنت المتأخرة عن الزواج وفائدة كبيرة لجلب الزواج مرة أخرى لو قامت بها امرأة مطلقة، مما لا شك فيه أن الكثير من البنات يبحثن عن وصفة وطريقة قوية ينفذونها بأنفسهن أو يبحثن عن شيخ روحاني صادق لجلب الخطاب بكثرة وبالفعل يدفعن أموال كثيرة ليصلوا إلى هدفهن، وانتبهن الجدات إلى هذا الأمر و جاء في أيدينا أكثر من وصفة لجلب الخطاب على البنات للزواج الحلال. يطلب متابعينا الكرام ويبحث زوار موقعنا عن وصفة تفتح النصيب أمام البنت المتأخرة عن الزواج، وفي هذا الموضوع وصفة جلب العرسان بكثرة نفذها كما يأتي شرحها في هذا الموضوع، وشاركنا لا بد من أن تعرف الفرق بين جلب الحبيب أو جلب الغائب وأعمال التهييج نوع مختلف تمام عن وصفات لجلب الخطاب بكثرة على البنت، فهذا العمل عمل عام ويحل محله وصفات جلب العرسان وفتح النصيب فهو جلب عام وليس مخصوص بشخص محدد. تعرفنا من الشيخة الروحانية أم سند وصفة جلب خطاب مجربة وسهلة، وفائدة كبيرة للبنت المتأخرة عن الزواج، وتصريف العمل يكون لشخص محدد كما يجوز للجلب العام للخطاب، كل ما عليك هو التوكل على الله وتنفيذ العمل كما هو بدون زيادة أو نقص، ولو كنت روحاني متمرس صرف الوصفة كما تشاء في جلب الزواج الحلال.
حجاب لجلب الخطاب بكثرة. قال الشيخ الروحاني عن طرق وأعمال وصفات جلب الخطاب بكثرة أن لها أشكال وألوان كثيرة، بداية من الطرق الشريفة وحتى استخدام خدمات سفلية، والأفضل أن تقوم البنت بنفسها بالوصفة. وطريقة العمل: تكتب البنت بمسك وزعفران ما يأتي على قطعة من الحرير الطبيعي، أو على ورق أبيض، والكتابة تكون في بدايات ساعات النهار الوسطى من يوم الأربعاء وليسهل عليك اختر الساعة الواحدة ظهرًا، وتتلو البنت ما كتبت 7 مرات، كل هذا والبخور عمال كل ما له رائحة طيبة ، ثم تطوي ما كتبت، وتخيط له كيس صغير من أثرها، وتطيبه بالمسك، وتحمله المرأة في حجابها أو ذراعها الأيمن.
كان السحر مكلفًا، ويمكن أن يسبب ضررًا شديدًا للمستهدفين. لذلك لم يؤخذ على محمل الجد. وبالتالي، لم تكن التعويذات تلقى على أي شخص في عصر النهضة، ولكن على تلك الزيجات التي كانت لها أهمية خاصة. كان الرجال والنساء ذوو المكانة في كثير من الأحيان هدفًا لسحر الحب. غالبًا ما تمنع قيود الطبقة الاقتصادية أو الاجتماعية الزواج، ويُنظر إلى سحر الحب على أنه وسيلة لكسر هذه الحواجز، مما يؤدي إلى التقدم الاجتماعي. ومع هيمنة المسيحية الكاثوليكية في أوروبا خلال عصر النهضة، تسللت عناصر من الكنيسة المسيحية إلى الطقوس السحرية نفسها. ففي كثير من الأحيان، أخفيت الدمى الطينية أو لفائف التعويذات المكتوبة في المذبح في الكنائس، أو تضاء الشموع المقدسة في الطقوس السحرية. لجلب الخطابة بسرعة البرق - شيخة الروحانيات النورانية. وأحيانًا كان يؤخذ المضيف من القداس الكاثوليكي ويستخدم في الطقوس؛ للحصول على النتيجة المرجوة. وهكذا، فإن سحر الحب في عصر النهضة كان مسيحيًّا وثنيًّا على حد سواء.
لأنه في المقابل، لم تكن التعاويذ التي رافقت الدمى والتعويذات التي ذكرناها، معتدلة في اللغة والصور المستخدمة. غالبًا ما كانت التعاويذ القديمة عنيفة ووحشية، وبدون أي شعور بالحذر أو الندم. فعلى سبيل المثال، كانت التعويذة الموجودة مع «دمية اللوفر»، ذات لغة مخيفة وطاردة في سياق حديث؛ إذ يقول جزء من التعويذة الموجه إلى المرأة: «لا تسمح لها بالأكل، أو الشرب، أو الصمود، أو الخروج، أو العثور على النوم». تدل هذه اللغة بالكاد على أي عاطفة تتعلق بالحب، أو حتى الانجذاب العاطفي. قد يظن القارئ لهذه التعويذات أنها تتعلق بشخص مهووس أو حتى شخص يكره النساء. في الواقع، بدلًا من البحث عن الحب، تقترح النية وراء التعويذة السعي إلى السيطرة، فكلما كانت الكلمات أكثر شراسة، كانت التعويذة أكثر قوة وفعالية. السحر في عصر النهضة يستهدف الزواج لا الأزواج خلال فترة القرون الوسطى المتأخرة (القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر)، تطور الزواج ليتحول إلى مؤسسة مركزية للحياة العامة. لجلب الخطاب بسرعة الشرق الأوسط. انعكس هذا في السحر المرتبط بالحب. كانت الرغبة الفورية لهذا السحر في فعل الجماع نفسه، لكن هذا لم يمنع من ممارسة السحر في محاولة إقامة اتحاد دائم مثل الزواج.