ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
اجتماع موسع للمكاتب بالرياض للتعريف بالتنظيم الجديد.. غداً أزمة لجنة الاستقدام بمجلس الغرف تصدت لابتزاز سماسرة الاستقدام في إندونيسيا أوقفت اللجنة الوطنية للاستقدام بمجلس الغرف السعودية تعاملها مع اتحاد ابجاتي أحد اتحادات العمالة الاندونيسية، وذلك خلال إجراء وفد رفيع المستوى مثل اللجنة مؤخراً في مفاوضات لوقف ارتفاع أسعار الاستقدام التي رأت اللجنة أنها متواصلة بدون مبررات ويجب العودة إلى أسعار معقولة. العلاج بلسعات النحل في الجيزة. وعلمت " الرياض " من مصادر موثقه بان اتحاد ابجاتي اخذ يماطل ويطالب بزيادة التكاليف أكثر من الحالية مما حدا بوفد اللجنة إلى إيقاف التباحث معه، واستمرار التباحث مع اتحادي ايديا وهمساتاكي. وتوصلت اللجنة إلى ضرورة تحديد عمولة المكتب الاندونيسي الذي بناء على تحديدها سيتم تحديد عمولة السماسرة الذين يقومون بجلب العمالة من القرى. واتفقت اللجنة مع اتحادي ايديا وهمساتاكي على آلية عمل جديدة حددت بدايتها في أول شهر رمضان المقبل، اذ ستنخفض رسوم استقدام العمالة الاندونيسية الى 6 آلاف ريال كحد أعلى لتنخفض إلى ما نسبة 20% عن الأسعار الحالية والتي تصل إلى 7500 ريال. وقالت المصادر: " بموجب الاتفاق الجديد ستتم إعادة تسجيل مكاتب الاستقدام الاندونيسية بالسفارة السعودية ومنحهم بطاقات جديدة بعد أن يحضروا خطاب اتحاداتهم أنهم علموا بالاتفاق الجديد وملتزمون به ".
رويترز الثلاثاء 01 يونيو 2021 12:50 ص تشهد ليبيا إقبالاً على العلاج بلسع النحل كبديل للطب الحديث، فبينما يرتدي زياً واقياً من هجمات النحل، ينتشل عامل في منحل عدة نحلات بحرص من خلية مزدحمة، ويضعها في كيس بلاستيكي يغلقه عليها تمهيداً لتسليمها إلى محمد الزواوي، مختص العلاج بلسع النحل في مصراتة بليبيا. ويعتقد الزواوي أن العلاج بلسع النحل الحي يسهم في علاج مجموعة متنوعة من الأمراض فضلاً عن تخفيف الألم. وقال إسماعيل عيسي، والد طفل مصاب بسرطان الدم: إنه لاحظ تحسناً في حالة ابنه بعد أن بدأ العلاج بلسع النحل في مركز الزواوي. وقال إسماعيل عيسى، 42 سنة ومن مدينة أوباري، لتلفزيون رويترز: «ابني طبعاً يعاني من ورم، كانت لوكيميا في الدم ولكن بعدها انتقل إلى العظم وانتشر في العظم. طبعاً جئنا لدكتور لسعات النحل قعد يعطي فيه لسعات نحل والحمد لله حدث تحسن. وقال أحمد سالم (54 سنة)، موظف في شركة: «أعاني من أمراض السكري وشبكية العين وارتفاع ضغط الدم، طبعاً من شهر 8 سنة 2019 بدأت في العلاج، وفي شهر 7 سنة 2020 استغنيت عن جميع الأدوية واستمريت على النحل وفي تحسن ولله الحمد، السكر يعتبر قريباً من المعدل، والنظر فيه تحسن والضغط الحمد لله معدل كل قياسات الضغط ممتازة ولا يوجد ارتفاع».
وفقه الإمام الشافعي (ج - 1 ص 297 من المهذب للشيرازي وشرحه المجموع للنووي) إن الختان واجب على الرجال والنساء. هل الختان واجب انجليزي. وفقه الإمام أحمد بن حنبل (المغنى لابن قدامة ج - 1 ص 70 مع الشرح الكبيرة) إن الختان واجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء وليس بواجب عليهن، وفي رواية أخرى عنه أنه واجب على الرجال والنساء كمذهب الإمام الشافعي. وخلاصة هذه (الافصاح عن معاني الصحاح ليحيى بن هبيرة الحنبلي ج - 1 ص 206) الأقوال إن الفقهاء اتفقوا على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في وجوبه، فقال الإمامان أبو حنيفة ومالك هو مسنون في حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه، وقال الإمام الشافعي هو فرض على الذكور والإناث، وقال الإمام أحمد هو واجب في حق الرجال، وفى النساء عنه روايتان أظهرهما الوجوب. والختان في شأن الرجال قطع الجلدة التي تغطى الحشفة، بحيث تنكشف الحشفة كلها، وفى شأن النساء قطع الجلدة التي فوق مخرج البول دون مبالغة في قطعها ودون استئصالها، وسمى بالنسبة لهن (خفاضاً). وقد استدل الفقهاء على خفاض النساء بحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنهكى، فإن ذلك أحظى للزوج، وأسرى للوجه ".
حوالي 10% من الرجال الذين لم يتم ختانهم سيحتاجون إلى الختان لاحقًا في حيواتهم كإجراء طبي. في السن الكبير، تصبح هذه العملية أكثر تكلفةً وأكثر خطورةً وأكثر خطرًا وتتطلب غرز لتخييط الجرح، وتسبب آلام أكثر من الختان في الأطفال. كما أن المشاكل الطبية التي أدت إلى الحاجة للختان نفسه كان يمكن تجنبها إذا حدث الختان في الصغر. النظافة الشخصية من الأسهل الحفاظ على القضيب المختون نظيفًا مقارنةً بقرينه الكامل. الجماليات أوضحت الدراسات أن النساء يعجبهن القضيب المختون أكثر. ولكن هل يستدعي هذا الجراحة؟ الجراحات الطبية لاتهتم بالمنظر إذا كانت الصحة مهددة بالخطر. تقليل حوادث الزمام المنزلق للبنطال. حيث أن القضيب المختون لايعلق بالزمام كثيرًا لا أعتقد أن هذا السبب يستحق تعليقًا. (غير مطلوب طبيًا وغير منبوذ أيضًا) لا توجد حجج مقنعة لصالح الختان ولاتوجد حجج مقنعة ضده هناك مخاطر قليلة، ومنافع ضئيلة. القرار لايجب أن يكون طبيًا. هل الختان واجب منزلي. المنظمات الطبية لاتشجع ختان الذكور، ولكنها لاتعارضه أيضًا (ختان الإناث قصةٌ مختلفةٌ تمامًا). تحث سياسات الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال رسميًا على "الدلائل العلمية المتوافرة حاليًا توضح فوائد طبية محتملة من ختان الذكور حديثي الولادة؛ ولكن هذه البيانات غير كافية للنصح بختان روتيني للأطفال.
* الصدمة النفسية تجربة في غاية الألم و في وحلة عمريه حساسة و يدفعها إليها اقرب الناس لها. * الخوف من الزواج: ذكرى مؤلمة تسبب لها الرهبة و الخوف عندما يقترب موعد زواجها. ملخص موضوع ختان النساء ختان النساء نوعين ختان جائر ظالم يقوم بة غير المتخصصين من الدايات والقابلات والممرضات وهذا النوع حرام حرام حرام ويعد جريمة انسانية نكراء بكل المقاييس وختان جائز مباح وهو فقط للقلفة ولا يدخل فية البظر الا في بعض حالات الضرورة الطبية الملحة وهذا نادر وهو لا واجب ولا مستحب ولا مكرمة ولا مكروة ولا حرام بل هو فقط جائز لمن قرر لة الاطباء حاجتة لة اذن الكرة وبكل وضوح ملقاة في ملعب الاطباء وعلى أهل الطب تقرير النفع و الضرر الطبي ، في الحالات الفردية ، أو بشكل عام.. و العمل يكون وفق ما تقتضيه المصلحة الطبية.. منقول
ففي صحيح البخاري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من السنة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر "، وأصح ما فسر به غريب الحديث تفسيره بما جاء في رواية أخرى، لاسيما في صحيح البخاري. ما حكم ختان الذكورهل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم ختان الذكورهل هو واجب ام مستحب ؟. وقد اختلف أئمة المذاهب وفقهاؤها في حكم الختان: قال ابن القيم (هامش شرح السنة للبغوى ج - 2 ص 110 في باب الختان) في كتابه (تحفة المودود): اختلف الفقهاء في ذلك. فقال الشعبي وربيعة والأوزاعي ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك والشافعي وأحمد هو واجب، وشدد فيه مالك حتى قال: من لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته ، ونقل كثير من الفقهاء عن مالك، أنه سنة، حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها ، فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب، وقال الحسن البصرى وأبو حنيفة لا يجب بل هو سنة. وفى فقه الإمام أبى حنيفة (الاختيار شرح المختار للموصلي ج - 2 ص 121 في كتاب الكراهية) إن الختان للرجال سنة، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة، فلو اجتمع أهل مصر (بلد) على ترك الختان قاتلهم الإمام، لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه. والمشهور في فقه الإمام مالك في حكم الختان للرجال والنساء كحكمه في فقه الإمام أبى حنيفة.
الحمد لله. قال ابن قدامة رحمه الله في كتابه المغني: فأما الختان فواجب على الرجال ومكرمة في حقّ النساء وليس بواجب عليهن ، هذا قول كثير من أهل العلم. قال ( الإمام) أحمد: الرّجل أشدّ.. والمرأة أهون. المغني 1/70 ويكون ختان الأنثى بقطع شيء من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول ، والسنّة أن لا تُقطع كلّها بل جزء منها. الموسوعة الفقهية 19/28 ومن الحكمة أن يُتبع في ذلك المصلحة فإن كانت القطعة كبيرة أُخذ منها وإلا تُركت ولعل ذلك يختلف باختلاف خِلقة النّساء وهذا يتفاوت بين البلاد الحارّة والباردة. وقد ورد في موضوع ختان النساء حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم: " الختان سنّة للرجال ، مكرمة للنساء " ولكنه مختلف في صحته: انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم 1935 وورد في كيفية الختان حديث عن أمّ عطية رضي الله عنها أنّ امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلّم: " لا تنهكي ( أي لا تستأصلي وتبالغي في الختان) فإنّ ذلك أحظى للمرأة وأحبّ إلى البعل ". هل الختان واجب على. رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه وقال: هذا الحديث ضعيف. ولعلّ فيما تقدّم من كلام أهل العلم كفاية. والله تعالى أعلم