استراتيجية تطوير رياضيي النخبة بحلة جديدة: كما أعلن رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية، إطلاق برنامج تطوير رياضيي النخبة في حلته الجديدة، الذي يهدف إلى تعزيز كفاءة الرياضيين وإعدادهم على المدى الطويل، وتطبيق نمط حياة صحي وأسلوب مثالي، إضافة إلى تحقيق التميز في العديد من الرياضات على المستوى الدولي، وإيجاد بيئة مناسبة للأداء العالي وفق أبرز المعايير والنظريات الرياضية العالمية. وتتمحور فكرة البرنامج حول إنشاء مركز رياضي بإشراف اللجنة الأولمبية العربية السعودية، بالتعاون مع عدد من الاتحادات الرياضية، وتوظيف المدربين وخبراء تعزيز الأداء وتجديد المرافق، وتحقيق أثر واقعي وفوري على مستوى الرياضة السعودية. ويتضمن هذا البرنامج ثلاث مراحل رئيسة؛ وهي: تأسيس مركز التدريب الأولمبي السعودي كجهاز مستقل يدار بإشراف اللجنة الأولمبية السعودية، والتحسين في النتائج والأداء، وتحقيق الوصول إلى مراحل متقدمة في الدورات الأولمبية والآسيوية، إلى جانب إعداد شبكة مستدامة من رياضيي النخبة، والاستفادة من فرص الاستثمار والتنافس في المراحل النهائية من دورات الألعاب الآسيوية والأولمبية. الفيصل يُدشن استراتيجية دعم الاتحادات الرياضية السعودية. يشار إلى أنه سيتم اختيار لاعبي النخبة بعد مراجعة مستوياتهم منذ عام 2018م وحتى اليوم، بحيث يشمل لاعبي النخبة، ولاعبي النخبة الواعدين؛ حيث يتم استهداف 180 لاعباً ولاعبة من رياضيي النخبة في العام الأول من المبادرة، للوصول إلى 480 لاعباً ولاعبة بحلول عام 2023م.
الفيصل يُدشن استراتيجية دعم الاتحادات الرياضية السعودية
8% وصولًا إلى زيادة نسبة ممارسة المجتمع للرياضة إلى 40% بحلول عام 2030م. وتحصل الاتحادات على هذا الدعم وفق عدد من المعايير؛ وهي: تطوير اللعبة، زيادة عدد الممارسين، المنافسة في البطولات الإقليمية والدولية، تعزيز السياحة الرياضية، وزيادة شعبية اللعبة في المملكة، وكذلك المساهمة في ترويج ثقافة وإرث المملكة والاقتصاد الوطني، إلى جانب صناعة مجموعة من الفرص الاستثمارية المتنوعة. وينقسم التمويل المقدم للاتحادات إلى قسمين؛ الأول تمويل أساسي وهو الدعم المقدم لتغطية الأنشطة الأساسية للاتحادات من تكاليف تشغيلية ومعسكرات ورواتب، والقسم الثاني تمويل تحفيزي وهو حزم من التمويل الإضافي لمكافأة الاتحادات على تطورها وإنجازاتها، وذلك بناءً على ثلاثة متطلبات لتحقيقها: الأول القدرات التشغيلية التي تعني استراتيجية الاتحاد وأهدافه والتنظيم والحوكمة، والثاني القدرات الفنية من حيث قوة البطولات وعددها ومدى تطور الكفاءات البشرية فنياً وإدارياً، والثالث معيار الإنجازات الوطنية والدولية للاتحاد كتحطيم الأرقام القياسية وتحقيق أهداف المشاركة الرياضية والفوز بالميداليات. وتقدم الاستراتيجية عدداً من الحوافز للاتحادات حال تحقيق لاعبيها للميداليات، على النحو التالي: • الدورات الأولمبية والدورات البارالمبية: 1- مليون ريال سعودي للميدالية الذهبية.
خلافته: تولى عمر بن الخطاب الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634 ميلاديا، الموافق للثاني و العشرين من جمادى الثانية سنة 13 هـجريا وهو بذلك ثاني الخلفاء الراشدين ولقب بامير المؤمنين عمر بن الخطاب … وكثرت الفتوحات الاسلامية في عهده وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق و مصر و ليبيا والشام و فارس وخراسان و شرق الأناضول و جنوب أرمينية وسجستان، و هو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة … وعمر بن الخطاب هو مؤسس التقويم الهجرى. وفاته: توفى الخليفة العادل عمر بن الخطاب شهيدا بعد ان طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسي بخنجر وهو يُصلي الفجر بالناس، و كان ذلك يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـجريا ، الموافق لسنة 644 ميلاديا، ثم حُمل إلى منزله و الدم يسيل من جرحه و ذلك قبل طلوع الشمس الى ان توفاه الله اثر الطعن.
يتصل نسبه من جهة امه بثاني الخلفاء الراشدين – المنصة المنصة » تعليم » يتصل نسبه من جهة امه بثاني الخلفاء الراشدين يتصل نسبه من جهة امه بثاني الخلفاء الراشدين، هناك العديد من الصحابة رضوان الله عليهم الذين ساندوا النبي على طريق الحق وسعوا جاهدين على نشر الدين الإسلامي بمختلف وشتى أنحاء دول العالم، وبعد وفاة النبي كان هناك خلفاء راشدين تولى الخلافة في الدولة الإسلامية، ولكن هناك العديد من الخلفاء الذين يتصل نسبه من جهة الأم ثاني الخلفاء الراشدين ونظرا لذلك سنقدم لكم ما اسم هذا الخليفة الاموي. إن الخلافة الراشدة كانت بداية في خلافة أبي بكر الصديق، بعد وفاة أبي بكر الصديق انتقلت خلافته بناء على قرار وتشاور المسلمين إلى عمر بن الخطاب ويصنف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثاني الخلفاء الراشدين، الذين تولوا حكم و خلافة الدولة الإسلامية بعد وفاة أبو بكر الصديق، حيث كان هناك العديد من النسب التي تربطه بين الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز او ما يسمى بأبي حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي القرشي.
فتوقف عن ضربِ صهرِه ثم طلب الصحيفة فلما أعطيت له الصحيفة فرأى فيها " طه ما أنزلنَا عليكَ القرءانَ لتشقَى " إلى قوله تعالى: " إِنَّنِي أَنَا اللهُ لآ إِلَهَ إِلآ أَنَاْ فَاعبُدنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكرِي" فقال دلوني على محمد، فلما سمع الخبَّابُ خرجَ وقال له أبشِرْ يا عمرُ فإني أرجو أن تكونَ دعوةُ رسولِ الله ليلةَ الخميسِ لك اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعمرَ بنِ الخطاب أو بعَمْرِو بنِ هشام فقال دلوني على رسول الله، وكان النبيُّ في بيتِ الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضربَ البابَ وكان مِن أشدِّ الناسِ على رسولِ اللهِ في الجاهلية. فقال الصحابةُ يا رسولَ الله هذا عمر.
قال فيه عبدُ الله بنُ مسعود" ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر"، عمر الذي قال فيه الرسول: " قد كانَ في الأممِ محدَّثون -أي ملهمون- فإن يكن في أمتي فعمر". هو الذي قال فيه النبيُّ: " لو كان بعدي نبي لكان عمر" ، عمر من كراماته أنه بعثَ جيشًا إلى بلادِ نهاوند بلادِ العجم وعلى رأسِهم ساريةُ، وساريةُ كان منَ الصالحين من أولياء الله، ساريةُ في نهاوند وعمرُ على منبرِ الرسولِ في المدينةِ يخطبُ يومَ الجمعة، كشف له الحجاب من المدينة إلى نهاوند فرأى أرض المعركة، رأى أن الجبلَ إذا سيطر العدو عليه ينقضُّ على المسلمين فصرخَ وهو من على المنبرِ في المدينة يا ساريةُ الجبلَ الجبلَ، فسمع ساريةُ صوتَ عمر فأخذَ الجبلَ وتغلَّب على العدو، الرسولُ قال:" اِ تَّقُوا فِراسَةَ المؤمنِ فإنّه ينظُرُ بِنُورِ الله ". إخواني، هذا موجزٌ عن حياةِ عمر، عمر الذي قال فيه وهبُ بنُ مُنبِّه: صفتُه في التوراةِ قرن حديد أميرٌ شديد. أشد أمتي في أمر الله عمر، الذي هاجرَ جهارا طافَ بالكعبةِ سبعًا وصلَّى ركعتين ثم قال: يا كفّارَ قريش من أراد أن تفقدُه أمُّة أو تُرَمّل زوجتُه فليلْحَقْنِي وراءَ هذا الوادي فما تَبِعَهُ أحد، عمر الذي بنى مِنَ المجد صرحا.