حنا جنود الله من دون الوطن و حدودنا بأرواحنا عنها نذود يا خادم البيتين ندفعها ثمن أرواحنا ترخص و لا توطى الحدود حنا خلقنا الله نبيد اهل الفتن نرفع شعار الحق و يموت الحسود الظلم لا من بان بالحق اندفن و إنا عدو الظلم من عهد الجدود يشهد لنا التاريخ بأوقات المحن حنا هل العوجا على الهقوه نزود يا شيخنا بالصوت نعلنها علن و نعاهدك ما عن عدو الله نحود الارواح دون الدار للموت أطلبن تبقى عزيزه عن طلاسيم اليهود أرواحنا للذل و الله ما ظرن اما حياة العز و إلا للحود حنا ندور للشهاده من زمن و أكبر جزا للموت جنات الخلود من دون بيت الله نبي لبس الكفن ما عاد يحسب للعمر نقص و زود
وأضافت كنا قد اتخذنا إجراءات بالتعاون مع جهات وقيادات مسيحية على الصعيد الدولي والداخلي والقضائي، وحتى بالتنسيق مع الشرطة نفسها، بهدف الحيلولة دون استمرار الشرطة بممارساتها غير المقبولة، ولكن وللاسف كانت الوعود كبيرة والإنجازات على أرض الواقع لا ترقى إلى الحد الأدنى من الرضا. وتابعت وبدل من التراجع عن ممارساتها السابقة، وبخصوص أعياد القيامة المجيدة وسبت النور العظيم لهذه السنة، فقد أعلمت الشرطة البطريركية عن اجراءات احادية الجانب إضافية جديدة تزيد من قيود إحياء سبت النور العظيم، ومفادها أن الشرطة لن تسمح إلا لألف شخص من دخول كنيسة القيامة في ذلك اليوم العظيم، رغم أنه جرت العادة دخول أضعاف هذا العدد، وكذلك أنها ستسمح لـ 500شخص فقط دخول البلدة القديمة والوصول إلى ساحات البطريركية وأسطح كنيسة القيامة المقدسة. وأضافت ترى البطريركية أنه ليس هنالك ما يبرر هذه القيود المجحفة الإضافية، وتؤكد رفضها الصريح والواضح والكامل لكافة القيود وأنها ضاقت ذرعًا من قيود الشرطة لحرية ممارسة العبادة، وأساليب تعاملها غير المقبول بما يتعلق بحقوق المسيحيين الطبيعية في ممارسة الشعائر والوصول إلى المقدسات في البلدة القديمة في القدس.
حنّا جنود الله من دون الوطن أغنية محمد عبده الفنان محمد عبده تاريخ الإصدار اللغة فصحى لهجة سعودية المدة 6:20 الكاتب سعود بن عبدالله تعديل مصدري - تعديل حنّا جنود الله من دون الوطن هي أغنية وطنية سعودية ، من كلمات سعود بن عبد الله، وغناء محمد عبده ، [1] الأغنية صدرت في أثناء حرب الخليج الثانية واحتلال العراق للكويت. كلمات [ عدل] حنّا جنود الله من دون الوطن وحدودنا بآرواحنا عنها نذود ياخادم البيتين ندفعها ثمن ارواحنا ترخص ولا توطى الحدود حنّا خلقنا الله نبيد اهل الفتن نرفع شعار الحق ويموت الحسود الظلم لا من بان بالحق اندفن وإنا عدو الظلم من عهد الجدود يشهد لنا التاريخ في اوقات المحن حنّا هل العوجاء على الهقوى نزود ياشيخنا بالصوت نعلنها علن ونعاهدك ماعن عدو الله نحود الأرواح دون الدار للموت اطلبن تبقى عزيزه عن طلاسيم اليهود ارواحنا للذل والله ماظرن اما حياة العز والا للحود حنّا ندور للشهادة من زمن واكبر جزا للموت جنات للخلود من دون بيت الله نبي لبس الكفن ماعاد يحسب للعمر نقصٍ وزود مراجع [ عدل]
وإن لم يتيسر التمر، فليكن التحنيك بمادة حلوة، وعسل النحل أولى من غيره، ثم ما لم تمسه نار «أى غير المطبوخ». التحنيك فى السنة وقد وردت أحاديث نبوية كثيرة فى التحنيك منها قول أسماء بنت أبى بكر حين حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت: «فخرجت وأنا متم (أى أكملت الشهر التاسع من الحمل)، فأتيت المدينة، فنزلت بقباء فولدت بقباء، ثم أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فوضعته فى حجره، ثم دعا بتمرة، فمضغها، ثم تفل فى فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له، فبرك عليه، وكان أول مولود وُلد فى الإسلام، ففرحوا به فرحًا شديدًا، لأنهم قيل لهم: «إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم». الفوائد الصحية للتحنيك وقد أكد د. محمد على البار - عضو هيئة الإعجاز العلمى، فى موقع طريق الإسلام - أن العلم الحديث أثبت الفوائد الصحية للتحنيك على جسد الطفل الوليد ونموه، وقدَّم له تفسيرًا علميًا مقنعًا. فقال: إن الأحاديث الواردة فى التحنيك تدل على أن يكون التمر أو الطعام الحلو أول ما يدخل جوف الطفل، وعلى استحباب حمل الأطفال إلى أهل الفضل والصلاح من الرجال أو النساء لتحنيك المولود للتبرك بهم.
تحنيك المولود بالتمر | الرحمـة المهـداة - YouTube
فَأَخَذَ بَعْضَهُنَّ فَمَضَغَهُنَّ ثُمَّ جَمَعَ بُزَاقَهُ فَأَوْجَرَهُ إِيَّاهُ ، فَجَعَلَ يَتَلَمَّظُ فَقَالَ: ( حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ) وهو في البخاري (5470) ومسلم (2144) بنحوه. فقوله في الحديث: ( وَكَرِهَتْ أَنْ تُحَنِّكَهُ حَتَّى يُحَنِّكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) دليل على أن التحنيك كان معروفا عندهم. وقال ابن كثير رحمه الله: " ولد الحسن – يعني البصري - في خلافة عمر بن الخطاب ، وأتى به إليه فدعا له وحنكه " انتهى. "البداية والنهاية" (9 /303). وقال الخلال: أخبرني محمد بن علي قال: سمعت أم ولد أحمد بن حنبل تقول: لما أخذ بي الطلق كان مولاي نائما فقلت له: يا مولاي هو ذا أموت! فقال: يفرج الله. فما هو إلا أن قال يفرج الله حتى ولدت سعيدا ، فلما ولدته قال: هاتوا ذلك التمر - لتمر كان عندنا من تمر مكة -. فقلت لأم علي: امضغي هذا التمر وحنكيه. ففعلت ". "تحفة المودود" (ص 33). - واستحب أهل العلم إذا لم يجد تمرا أن يحنكه برطب ، وإلا فبأي شيء حلو ، وأحلى ذلك العسل. قال النووي رحمه الله: " اتفق العلماء على استحباب تحنيك المولود عند ولادته بتمر ، فإن تعذر فما في معناه وقريب منه من الحلو ، فيمضغ المحنك التمر حتى تصير مائعة بحيث تبتلع ، ثم يفتح فم المولود ويضعها فيه ليدخل شيء منها جوفه " انتهى. "
2013-09-30, 10:11 AM #1 سؤال: أردت فقط معرفة هل من أسباب علمية وراء تحنيك المولود بالتمر أو بشيء حلو عقب الولادة؟ وإذا لم تكن هناك فوائد علمية وراء ذلك فهل توجد أي فوائد أخرى لذلك؟ الجواب: الحمد لله: تحنيك الطفل بالتمر بعد ولادته سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي صحيح البخاري (3619) عن أسماء رضي الله عنها ( أنها ولدت عبد الله بن الزبير فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره فحنكه بتمرة ، ثم دعا له وبرَّك عليه). وروى البخاري أيضا (5045) عن أبي موسى رضي الله عنه قال: ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة). والشريعة جاءت بأحكام تنطوي على مصالح العباد في دنياهم وأخراهم ، لأنها الشريعة المنزلة من خالق هذا الإنسان ، العالم بما يصلحه ويفسده. والحكمة من وراء التشريع قد تظهر وقد لا تظهر، وقد يظهر بعضها دون بعض ، والمؤمن مأمور بالتسليم والإذعان لأحكام الله ، عَلِمَ الحكمة أم لم يعلمها ، لأن ذلك مقتضى إيمانه. وأما الحكمة من التحنيك بالتمر، فقد كان العلماء قديما يرون أن هذه السنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أول شيء يدخل جوف الطفل شيء حلو ، ولذا استحبوا أن يحنك بحلو إن لم يوجد التمر ، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"(9 /588): "والتحنيك مضغ الشيء ووضعه في فم الصبي ودلك حنكه به ، يصنع ذلك بالصبي ليتمرن على الأكل ، ويقوى عليه ، وينبغي عند التحنيك أن يفتح فاه حتى ينزل جوفه ، وأولاه التمر ، فإن لم يتيسر تمر فرطب ، وإلا فشيء حلو ، وعسل النحل أولي من غيره " انتهى.
فَأَخَذَ بَعْضَهُنَّ فَمَضَغَهُنَّ ثُمَّ جَمَعَ بُزَاقَهُ فَأَوْجَرَهُ إِيَّاهُ ، فَجَعَلَ يَتَلَمَّظُ فَقَالَ: ( حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ) وهو في البخاري ومسلم بنحوه. فقوله في الحديث: ( وَكَرِهَتْ أَنْ تُحَنِّكَهُ حَتَّى يُحَنِّكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ورد في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة. وزاد البخاري: و دعا له بالبركة ودفعه إليّ.
فالتحنيك علاج وقائى من أمراض نقص السكر فى الدم، لأنه يحتوى على سكر الجلوكوز بكميات وافرة، وخاصة بعد إذابته بالريق الذى يحتوى على أنزيمات خاصة تحول السكر الثنائى (السكروز) إلى سكر أحادى، أما الريق فإنه ييسر إذابة السكريات، ومن ثم ييسر للمولود الاستفادة منها، ولذلك فقد دأبت مستشفيات الولادة والأطفال على إعطاء المواليد محلول الجلوكوز بعد ولادته مباشرة، وقبل أن ترضعه أمه، ومن هنا تتجلى حكمة التحنيك كسنة نبوية. كما أكدت الدراسات العلمية أن فى التحنيك تقوية لعضلات الفم بحركة اللسان مع الحنك والفكين حتى يتهيأ المولود للقم الثدى، وامتصاص اللبن بشكل قوى، ومساعدة للهضم، وتحريكًا للدم، وتهييجًا غريزيًا لآلية البلع والرضاع، وأيضًا فإن للضغط على سقف حلق الطفل لأعلى أثناء التحنيك أثرًا فى إعطاء الفم الشكل الطبيعى لتهيئة الطفل لإخراج الحروف سليمة من مخارجها الطبيعية عندما يبدأ الطفل فى الكلام.