النرجس, أوراق البنفسج, عدان و الأقحوان, زهر القرنفل, الباتشولي و دهن العنبر, الجلد, الطحالب و المسك. السعر: $320. 00 عطر امواج ليلك لوف نسائي عطر امواج ليلك لوف عطر نسائي. هذا عطر جديد عطر امواج ليلك لوف تم إصداره عام 2016. مقدمه العطر الياسمين, الورد, الجاردينيا, الفاوانيا و رقيب الشمس; قلب العطر السوسن, الكاكاو و التونكا; قاعده العطر تتكون من خشب الصندل, الباتشولي و الفانيلا السعر: $325. 00 عطر امواج براكين رجالي عطر امواج براكين عطر أروماتك - فوچير رجالي. هذا عطر جديد امواج براكين تم إصداره عام 2016. البارغموت, الليمون, أشجار السرو, الخزامي, جوزه الطيب و قرنفل, إبره الراعي, خشب الصندل, أخشاب الأرز و القرفه, الباتشولي و المسك. السعر: $325. 00
عطر امواج Amouage هو أحد أفخر أنواع العطور التي تم إصدارها في سلطنة عمان عام 1983 من قِبل سلطان عمان، الذي كان يرغب في تعريف العالم بالفن العماني القديم في صناعة العطور. يُصنع هذا العطر من روائح شرقية خالصة بواسطة أفضل مصممي العطور في العالم. تعرفي في هذا الموضوع على أنواع عطور امواج لاختيار ما يناسب شخصيتك من بينها. عطر Jubilation 25 for women عطر Jubilation 25 for women السعر: 1220 ريال سعودي على الرغم من أن هذا العطر قد صدر عام 2007، إلا أنه يتمتع برائحة كلاسيكية قد لا تجدينها في أي عطر آخر. هذا فضلًا عن أنه يحتوي على مجموعة من الأطياف العطرية الساحرة التي تناسب المرأة الناضجة الغامضة. يحتوي هذا العطر في ذروة الطيف العطري على روائح القريضة العنبرية والكزبرة والبرتقال والدافانا واللبان والعليق الأسود. ويحتوي قلب الطيف العطري على روائح العسل والغار والقرفة ونبات السحلبية والورد والقرنفل وبذور الكرفس وخشب الجياك. وأخيرًا يتكون الطيف العطري القاعدي من روائح الباتشولي والجاوشير والمر وخشب الأرز والمسك والطحالب والعنبر وخشب العود وذهب الشمس. يأتي هذا العطر في زجاجة 50 مل و100 مل، وتدوم رائحته لمدة 8 ساعات، ويُفضل استخدامه من قبل السيدات الأكبر سنًا.
كما أن ذروة الطيف العطري تشتمل على روائح البرغموت والهيل الحار والقرفة والزنجبيل. هذا بجانب أن قلب الطيف العطري يشتمل على روائح حشيشة الملاك والياسمين وكذلك نبات كانانغا أودوراتا ونبات الغرنوقي وساق السوسن. سعر عطر أمواج في الحقيقة أن سعر عطر أمواج مموار يكون متوفر في المملكة العربية السعودية بسعر: 1200 ريال سعودي. قد يهمك: عطر مانسيرا سعر عطر امواج في باريس غاليري إن عطر أمواج اونر الأبيض النسائي يكون متوفر في باريس غاليري بسعر 1149 ريال سعودي.
تم إنشاء هذا العطر من قبل سيسيل زاروكيان، التي كان عطرها الأول في الواقع هو العطر الذي صنعته لنفس المنزل في عام 2009 باسم Epic Woman، كان زاروكيان مؤخرا مؤلفا لعطر نيشان الذي حقق نجاحا كبيرا، وهو عطر يدور حول الفانيليا، والفانيليا هي مرة أخرى نجمة عطر أمواج. "المواد هي كل شيء عن خلاصة الفانيليا، وهي واحدة من أكثر المواد الطبيعية رمزية في صناعة العطور، في هذا العطر يتمتع المكون النجمي بشخصية مزدوجة، حيث يقدم جانبا مريحا وجانبا جلديا حيوانيا، يتنقل باستمرار بين البراءة والوحشية، يتألق قلب الخليقة من خلال البلسم الثمين: الجاوي واللبان واللابدانوم، أخيرا تتعمق الرائحة في غابة مظلمة تضم آلاف الأخشاب حيث تتلاشى الأشكال والألوان" سيسيل زاروكيان. تتألق فتحة المادة تحت الهالة الملائكية للبخور والإيليمي، وتتصاعد معا في موجات من الضوء، ونكهة الحمضيات تحول مادة الفانيليا المطلقة إلى بلسم مقدس، إنها تنذر بدرجات اللون الذهبي الساطع بمدخل البنزوين المختلط في سحابة من فول التونكا تغطي مثل كفن الفانيليا الشبيهة بالتياري قبل أن تسقط في محرقة خشنة من الأخشاب الجافة، تبرز خرخرة اللابدانوم الكهرمانية ورطوبة الباتشولي الغنية بالكاكاو والقوة الحيوانية للعود الجانب المظلم لملكتهم، ومع ذلك لا يزال الضوء يسود من خلال لحم المشمش المعسل من زهرة الأوسمانثوس الفخمة المغمورة في بركة من المسك الأبيض تنتهي الخاتمة وأخذ الفانيليا إلى عالم سماوي.
وبذلك ترى أن فكرة التعلم بالملاحظة تمثل مركز الدائرة التي يدور حولها مفهوم نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا. وقد أشارت نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا إلى أربع عمليات رئيسية يعتمد عليها الفرد في عملية التعلم بالملاحظة ، وهي: العلميات التفاعلية التبادلية. العمليات الإبدالية. العمليات المعرفية. عمليات التنظيم الذاتي. ثانياً: أهمية نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا وتطبيقاتها لعل أكثر ما يبرز أهمية نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي هو تركيزها على أثر السياق الاجتماعي في عملية التعلم، مما جعلها على رأس نظريات التعلم التي ظهرت في القرن العشرين. ويمكننا إيجاز أهمية نظرية التعلم الاجتماعي وتطبيقاتها فيما يلي: إكساب النشء القيم والأخلاق الفاضلة عبر تشخيصها في القدوات الحسنة. علاج الاضطرابات السلوكية كالانطواء والخجل والقلق والرهاب الاجتماعي عبر عرض العديد من النماذج. نظريه التعلم الاجتماعي باندورا. علاج اضطرابات النطق والكلام. ضبط السلوكيات الأخلاقية والالتزام القانوني لدى الأفراد. زيادة الدوافع والمنافسة بين الأفراد من خلال مشاهدة المحفزات التي يحصل عليها أقرانهم عند القيام بسلوكيات معينة. ثالثا: نقد نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا لم تخلُ نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي من بعض أوجه القصور، مما حدا بالعديد من الباحثين إلى نقد نظرية التعلم الاجتماعي لباندورا.
ما هي نظرية التعلم الإجتماعي؟ أكد معظم الباحثين أن المقصود من التعلم الإجتماعي، هو اكتساب الشخص أو تعلمه لاستجابات أو أنماط سلوكية جديدة من خلال موقف معين حدث له أو إطار اجتماعي، حيث إن معظم السلوكيات التي يقوم بها الأشخاص، تعتبر سلوكيات مكتسبة تم إكتسابها من خلال الملاحظة سواء بالصدفة أو بالقصد. فالطفل الصغير يتعلم الحديث باستماعه لكلام الآخرين وتقليدهم، كما أن الطالب يقلد مُعلمه. ما هي عوامل التعلم الإجتماعي؟ هناك بعض العوامل التي تؤثر على عملية التعلم الإجتماعي، هذه العوامل تجعل الشخص يقرر تقليد السلوك الذي شاهده أو الإقتداء ببعض المبادئ، أو رفض بعض السلوكيات، وهم ثلاث عوامل أساسية، وهم:- عوامل متعلقة بالفرد المتعلم في بعض الأحوال قد يتعرض شخصان لنفس الموقف الإجتماعي ولكن أحدهم يؤمن بالموقف والآخر يرفض، ويرجع ذلك إلى العمر الزمني وتقدير الشخص للمكانة العلمية والإجتماعية ومدى الإرتياح النفسي للنموذج، والإستعداد العقلي للتفاعل مع الموقف، وجاذبية الشخصية، هذه العوامل تختلف من شخص لآخر، لذا ليس بالضروري أن يكون رد الفعل واحد لكل الأشخاص. نظرية التعلم الاجتماعي - عرب سايكلوجي. عوامل متعلقة بالنموذج الملاحَظ إذا كان النموذج الملاحظ ذو مكانة إجتماعية كبيرة ومشهور على المستوى العلمي، فإن من السهل أن يؤثر على عدد كبير من المتعلمين.
افتراضات نظرية التعلُّم الاجتماعي تعتبر الملاحظة أساس التعلم يعتبر الإنسان من الكائنات الاجتماعية، يعيش مع مجموعة من الأفراد ويسعى للتفاعل معهم، يقوم بالتأثير بهم ويتأثرون فيه، فهو يقوم بملاحظة سلوكهم واتجاهاتهم، ثم يتعلّمها بالملاحظة والتقليد، حيث يرى الفرد الآخرين عبارة عن نماذج يتم اتباعهم واتباع سلوكهم. نظرية التعلم الاجتماعي لألبرت باندورا - مركز مداد للدراسات والبحوث التربوية. تتأثّر المُلاحظة بثلاثة عناصر تتكوّن العناصر من (النّموذج، المُلاحِظ، الظُّروف المُحيطة)، يتوقّف تأثير النّموذج في الفرد الملاحِظ على الجاذبيّة بشكلٍ متبادل بينهما، أيضاً على الخصائص الموجودة عند النّموذج، مثل الدفء في المشاعر، كفاءة النّموذج، التقبُّل، التّشابه في الجنس والعمر والمستوى الاقتصادي والاجتماعي. يؤثر الملاحِظ على عملية الملاحظة عن طريق الخصائص الموجودة لديه، مثل المكانة الاقتصادية، الجنس، العمر للظُّروف المُحيطة تأثيراً كبيراً على عملية الملاحظة، فهي تدعم عملية الملاحظة أو تعوّقها. التعرُّض لنموذج ما يؤدي التعرُّض لنموذج ما إلى ظهور ثلاثة أنواع من الاستجابات. من الممكن اكتساب الشخص الملاحِظ ردود فعل جديدة بمراقبة سلوك الآخرين، هذه الاستجابات تكون غير مُتاحة للشخص قبل هذا الموقف.
3- عمليات التعلم بالملاحظة لبعض الانماط السلوكية تتم على نحو انتقائى اذ لا يشترط تعلمها من قبل الفرد على نحو حرفى ، فيتعلم جزء منها ويهمل جزء اخر وكذلك على مستوى التنفيذ ، فهناك 4- هناك عمليات معرفية وسيطية تحكم حالة الانتقائية وهى التى تحكم عملية التعلم وتنفيذ ما تم تعلمه. 5- لا يشترط ان يتم تنفيذ ما تم تعلمه من خلال الملاحظة مباشرة أى بعد الانتهاء من عملية الملاحظة ، وإنما يتم تخزينه فى الذاكرة رمزيا على ان يتم استدعاؤه لاحقا عندما يتطلب الامر القيام بها. آليات التعلم الاجتماعي يرى باندورا أن التعلم بالملاحظة يتكون من ثلاث آليات: 1- العمليات الإبدالية: – وفق هذه الآلية لا يفترض أن يتعرض الفرد إلى الخبرات المتعددة كي يتعلمها ، ولكن يمكن له ملاحظة النماذج المختلفة وهى تمارس هذه الخبرات. نظرية التعلم الاجتماعي – e3arabi – إي عربي. ان ملاحظة سلوكيات الآخرين وخبراتهم وما يترتب عليها من نتائج تعزيزيه او عقابية ربما يثير الدافع لدى الافراد الملاحظين لمثل هذه النماذج لتعلم تلك الانماط السلوكية التى تعرضوا لها او تجنب السلوك الذي لاحظوه، فالنتائج التعزيزيه الناجمة عن سلوك النماذج تؤثر على نحو بديلى فى عملية التعلم ، وهو ما نطلق عليه بالتعزيز البديلى او العقاب البديلى.
المراجع أبو جادو، محمد علي صالح (2000) علم النفس التربوي. الطبعة الثانية. دار المسيرة عمان: الأردن. الخطيب، جمال(2003) تعديل السلوك الإنساني. مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع. الطبعة الأولى الزغول، عماد (2003) نظريات التعلُّم. دار الشروق. عمان: الأردن. هنداوي، علي، والزغول، عماد(2002) مبادئ أساسية في علم النفس ، الطبعة الأولى، دار حنين للنشر والتوزيع – مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، عمان، الأردن.
كما ترى أن تعديل السلوك يتم بناء على ما يشاهد الفرد من سلوك أو ما يتوقع من مكافأة في حال قلّد ذلك السلوك، وأن عدم قدرة الأطفال على تقليد السلوك كما يجب يعود لعامل النضج الذي لم يكتمل لديهم وهذا ما أهملته المدرسة السلوكية. و بكلمات أخرى تم انتقاد النظرية لتركيزها على السلوكات الظاهرة، على الرغم من قناعة باندورا بأهمية ودور العوامل المكمونة، ولعل السبب يعود لتشدّده ضد التحليل النفسي، مما جعله يتجاهل مشكلات إنسانيّة كالصراعات وغيرها.
فملاحظة نموذج من النماذج أيّن كان مصدره ينتج عنه عدة أمور: فهو إما أن يعلّم الفرد سلوكيات جديدة، وإما أن يمنعه من ممارسة سلوكيات خاطئة، وإما أن يحرر سلوكًا لديه كان مقيدًا بقيود الوسط الذي يعيش فيه، أو يذكره بسلوكيات تعلمها ونسيها جراء قلة استخدامها [8]. وقد سبقت الشريعة الإسلامية هذه النظرية في أمور كثيرة، منها: تأكيدها على أهمية القدوة الحسنة والدعوة إلى التأسي بها، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21] [9] كما أشارت إلى أهمية اختيار الرفقة الصالحة والتي يجني منها صاحبها السلوكيات الحسنة والتحذير من غيرها، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحًا خبيثة)) [10].