ظل سيدنا ادم يستغفر ربه حتى يتوب عليه بعدما أخرجه من الجنة إلى الأرض، فتاب عليه وأمره أن يعبده ويكون خليفة له ويدعو ذريته إلى ذلك. من ثم اصبح الإنسان يسعى ويتعب حتى يحصل على رزقه في الأرض ويظل يحارب وسوسة الشيطان حتى لا يرتكب الذنوب. معنى السلام عليكم تعرفنا فيما سبق على أجابه سؤال من اول من قال السلام عليكم وهو سيدنا ادم عليه السلام، نستعرض فيما يلي معنى تحية الإسلام: يقول احد علماء الدين أن السلام عليكم تعني السلام من الخالق في النفس والدين، وهي طلب للسلام والأمن. اختلف تفسير ابن حجر لمعنى السلام عليكم، حيث رأى إنها تعنى حفظ الكريم ومصاحبته لعباده. فيما يعتبر إلقاء تحية الإسلام بين المسلمين من السنن النبوية، إذ يحيي بها المسلم من يقابله سواء كان مسلم أو غير مسلم. تكون التحية جهرًا وبصوت مسموع لأنها تبعث الفرح والطمأنينة في نفوس متلقيها. روى أنس ابن مالك ابن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا دخلتَ بيتَك فسلِّم)، ويوضح الحديث الشريف أن السلام لا يقتصر على إلقاء التحية بين الناس، بل يلقي المسلم بالتحية حتى إن دخل إلى بيت لا يوجد أحد فهو يسلم من المهيمن على نفسه وعلى الجن. كما أمرنا المولى عز وجل برد التحية، فان لم تكن بمثلها فتكون بأفضل منها، وتحمل الأية 86 من سورة النساء قوله تعالى (وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)، فلكل تحية جزاء يحاسب به الكريم عباده.
من اول من قال السلام عليكم، السلام عليكم هي تحية الإسلام العظيمة التي تبدأ بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ويرد عليها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، والتي حثنا عليها نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، إذ أن السلام والبدء فيه في الإسلام هو واجب، والرد على السلام واجب على كل مسلم، فقد ورد عن النووي وقال أما جواب السلام فهو فرض بالإجماع، والسنة في الإسلام برد السلام هي الجهر به، ومن السنن لرد السلام أيضا هي عند دخول البيت حتى لو كان خالي، لذلك يتساءل العديد عن أول من رد السلام، وسوف نعرض عليكم فيما يلي من اول من قال السلام عليكم. من أول من حيا بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أول من رد السلام وقال السلام عليكم هو أبونا آدم عليه السلام، وقد ورد ذلك في الحديث الذي ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا، ثم قال اذهب فسلم على أولئك من الملائكة، فاستمع ما يحيونك تحيتك وتحية ذريتك، فقال السلام عليكم، فقالوا السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن، وجاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، جاءني جبريل وقال: السلام يقرئك السلام، أي بمعنى ان الله سبحانه وتعالى يلقي عليك السلام).
تحية الإسلام تحية الإسلام هو أن يقول المسلم عندما يلقى التحية "السلام عليكم" وحتى وأن كانت بصيغة الجمع، وصيغة رد السلام على هذه التحية هو "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"، ويمكن الزيادة فيها لقوله تعالى: ( وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) [8] ، ويمكن للعبد أن يقتصر بقوله " وعليكم السلام " ولكنّ يكون لك فضل الزياده عليها، كما أنها صيغة تحية النبي -صلّى الله عليه وسلّم- والسلف الكرام. [9] أول من قال السلام عليكم أول من قال السلام عليكم هو ابو البشر النبي آدم -عليه السلام-، ففي حديث أخرجه البخاري ومسلم عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بأنه قال: ( خلق الله عز وجل آدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك النفر، وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك، قال: فذهب فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، قال: فزادوه ورحمة الل ه) [1] ، ولذلك السلام عليكم فهي تحية أهل الإسلام. [2] فوائد تحية الإسلام أول من قال السلام عليكم هو النبي ادم -عليه السلام- فتحيّة الإسلام وقول (السلام عليكم) لها فضائلعديدة ومنها: [3] قول السلام عليكم ينشر المحبّة والترابط والسلام بين المسلمين سواء من الأمراض والأذى والضرّ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ).
إن تحية السلام أحبة في الله تزرع المحبة في قلوب الناس، وتنشر الرحمة والتسامح والتأخي، كما ورد عن قول رسوله لله صلى الله عليه والسلام، أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم. كما أن تحية السلام، لما يلقيه مسلم لأخيه المسلم، وكأنه يدعو له بالخير وحفظه من كل سوء وشر، كما أن السلام من أسماء الله الحسنى. لها فضل كبير وأجر عظيم على من يقوله وعلى من يردها، كما جاء في وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام بعد نهاحرته من ديار الأنصار والمهاجرين، أول مقابلة له أمامهم، " يا أيها الناس: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام وصلو الأرحام، وصلوا والناس نيام، تدخلو الجنة بسلام". (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) [النساء: 86]. أنضر أيضا: اللهم اني استودعك نفسي زوجي وأولادي نبدة عن آدم عليه السلام – يعتبر سيدنا آدم عليه السلام أول إنسان خلقه الله سبحانه وتعالى فوق الأرض، فهو أبو البشرية جمعاء فوق سطح الأرض بدون استثناء، كما أن قصة أبو البشرية شكلت مركز إهتمام لدى العديد من الأشخاص والتسائل عن كيف تم ذلك؟ ومتى تم ذلك؟ و العديد من الأسئلة التي حيرت الألأف من الناس.
لكل هذه الأسباب وغيرها، اقتنعت كافة الدول بضرورة تنسيق وتوحيد جهودها المشتركة عبر بلورة آليات تعاونية تتجرد من قيود السيادة الوطنية المطلقة، وتتجاوز الحدود الجغرافية الضيقة، وتعمل على التقليص من حدة الاختلاف في التشريعات وتباين قدرات أجهزة المكافحة من دولة لأخرى، كمدخل رئيسي للتصدي لكافة مظاهر وصور الجرائم المرتبطة بالتقنية المعلوماتية. لذا، يشكل التعاون الدولي في المجال الجنائي عنصرا أساسيا وفاعلا جوهريا في مواجهة الجريمة المعلوماتية والسيطرة عليها، كما يعتبر تعزيز التعاون الدولي والإقليمي بين الأجهزة والهيئات والمنظمات المتخصصة ضرورة ملحة لملاحقة العناصر الإجرامية في مواقعها المختلفة، وتتبع آثار الجناة وتعزيز الرقابة على تحركاتهم وأنشطتهم غير المشروعة، ومن ثم حرمانهم من إيجاد أي ملاذ آمن يحتمون به من المساءلة القانونية.
إلا أنه وعلى الرغم من هذه المزايا الهائلة التي تحققت وتتحقق كل يوم بفضل هذه التقنية المعلوماتية على جميع المستويات وفي شتى ميادين الحياة المعاصرة، فإن هذه الثورة التكنولوجية المتنامية صاحبتها جملة من الآثار السلبية الخطيرة مست الأفراد والدول، جراء سوء استخدامها والانحراف بها عن الأغراض المتوخاة منها، تبدت في تفشي نمط جديد من الجرائم لم يكن معروفا من قبل سمي بالجرائم المعلوماتية التي تتم في عالم افتراضي غير ملموس. وتعد هذه الأخيرة من أكبر السلبيات التي خلفتها الثورة التقنية، لكونها تشمل في اعتداءاتها قيما جوهرية تخص الأفراد والمؤسسات وحتى الدول في كافة المجالات، وتركت في النفوس شعورا بعدم الثقة بخصوص التعامل والاستفادة من ثمار هذه الثورة الجديدة، الأمر الـذي ينبـه إلى وجـود مخاطـر علـى الصعيـد الدولـي والوطنـي إذا لـم يتـم تـدارك هـذه الظاهرة التـي سـوف تنشأ عنهـا إذا مـا تركـت خسـائر هائلـة علـى مسـتوى البنيات الحيوية لجميـع دول العالـم، ممـا يسـتوجب والحـالة هاته، إيجـاد سـبل ناجعة وواقعية للتصـدي لهـذه الظاهـرة الإجرامية المستحدثة.
نوقشت مساء يوم الخميس الماضي في رحاب ملحقة كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال-الرباط، التابعة لجامعة محمد الخامس، أطروحة جامعية لنيل شهادة الدكتوراه في الحقوق، تخصص العلوم القانونية، كان موضوعها "دور التعاون الدولي في مكافحة الجريمة المعلوماتية". الأطروحة أعدها الباحث الناجم كوبان، تحت إشراف الدكتور عبد السلام بنسليمان، أستاذ بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط. أطروحة دكتوراه تناقش محاربة الإجرام المعلوماتي. تكونت لجنة المناقشة من الأستاذة لطيفة المهداتي رئيسا، من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال الرباط، والأساتذة حمزة عبد المهيمن من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال الرباط، وفاتحة مشماشي من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية السويسي الرباط، وجميلة العماري من كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية عبد المالك السعدي طنجة، وجمال بوجميل الخبير الدولي في الجرائم الإلكترونية، أعضاء. وفي تقريره المقدم أمام لجنة المناقشة، أوضح الباحث الناجم كوبان أنه خلال العقد الأخير من القرن العشرين أصبحنـا نعيـش عصـر تكنولوجيـا المعلومـات والاتصالات التـي باتـت هـي الأساس الـذي يعتمـد عليـه فـي شـتى المجالات، ولـدى جميـع المؤسسـات، سـواء العامة منها أو الخاصة، فتقنيـة المعلومـات وشـبكات الاتصالات هـي الأداة الأساسية المسـتخدمة فـي تسيير شـؤون الـدول وتقديـم الخدمـات وتسـهيلها.
– إعادة النظر في تحديث التشريعات الوطنية بشأن سياسات التجريم والعقاب على النحو الذي يحقق عدم إفلات مرتكبي الجرائم المعلوماتية من العقاب، وبما يتماشى مع أعلى المعايير الدولية التي تصبو إليها قواعد العدالة الجنائية المنصوص عليها في الاتفاقيات الدولية ذات الصلة بالجرائم العابرة للحدود عموما. نظام مكافحه الجرائم المعلوماتيه في. وهذا المقترح موجه بالأساس للدول العربية أكثر من غيرها من الدول الأخرى بالنظر لتأخرها عن ملاحقة الركب التكنولوجي والتقني، وضعف المواجهة التشريعية والأمنية للجرائم الناتجة عنه. – دعوة مختلف التشريعات الجنائية، ومنها المشرع المغربي، إلى تطوير القواعد المسطرية بشكل يتناسب وخصوصية الجريمة المعلوماتية وطابعها العابر للحدود، لتصبح أكثر مرونة وقابلية للتطبيق، وتسهيل متابعة الأدلة والحيلولة دون تشتتها أو العبث بها، ومن ثم تيسير الملاحقة حتى لا تقف الحدود حائلا دون خضوع الجناة للعقوبة، مع الحرص على عدم مخالفتها لكل الضمانات الدستورية وقواعد المشروعية والحق في الخصوصية. – التقريب بين السياسات الجنائية للتصدي للجريمة المعلوماتية بتجاوز الخلافات السياسية من جهة، والتخلي عن مبدأ السيادة المطلق من جهة أخرى، والعمل على إيجاد قدر ممكن من التناسق والتطابق فيما بين قوانين الدول المختلفة، فلا يكون الفعل الذي يتم ارتكابه جريمة في بلد ما، بينما هو غير معاقب عليه في قانون بلد آخر، لأنه في هذه الحالة سوف يجد المجرم المعلوماتي لنفسه الملاذ الآمن الذي يلجأ إليه دون أي اعتبار لما ارتكبه من جرم.
وبين تطمينات المسؤولين والحقوقيين، ومخاوف المواطنين، ترى شريحة أخرى من الناس، أن هناك قضايا كانت أهم من التشدد بعقوبات الجرائم الإلكترونية، مثل تشديد الرقابة على الأسواق، وزيادة الرقابة على المسؤولين وتصريحاتهم، وغيرها الكثير من القضايا الأخرى التي تتطلبها البلاد، التي تستعد "للخروج من عنق الزجاجة" كما يقول بعض مسؤوليها. اقرأ أيضاً: عيسى المخول: قانون مكافحة الجريمة الإلكترونية يحثّ الناس على الارتقاء المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع