اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم حجازي هذه تشبه ما كان يوزعه النبي صلى الله عليه وسلم على المؤلفة قلوبهم من رؤوس القبائل وأعيانها واستمر الوضع في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ثم قطعها عمر رضي الله عنه لأنه رأى أن الدولة ليست في حاجة للولاءات المرتهنة بالمال ثم رجعت في عهد معاوية رضي الله عنه الآن الدولة أبخص علما بأن بعض من المؤلفة قلوبهم ارتد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ووصفوا بالخيانة ولبستهم تهمة الغدر المهم أن المسلم لا يقول كما قال ذو الخويصرة التميمي عندما رأى بعض شيوخ تميم يأخذ العطايا الكبيرة: اعدل يا محمد فلم أرك اليوم تعدل.
هناك الكثير من العبارات التي نسمعها في أجواء الانتخابات يرددها البعض وقد تكون ليس لها معنى, وإنما تعبئة مجالس, وتعمير دواوين فقط, ومن الامثلة على ذلك عبارات من نوع (لعيونك يا أبو سالم), (حنا فزعتك يا أبو راشد), و(أبشر يا أبو سارة), و(يكرم شاربك يا أبو علي), و(لا يكونلك فكر يا يم حابس), و(أنا ولي أمون عليهم يم عليان بجيبتك الصغيرة) إلى غير ذلك من عبارات.. كل ذلك كلام لا يسمن ولا يغني من جوع, مثل هذه العبارات لا تعكس باي شكل من الاشكال الواقع الحقيقي لرصيدك البشري من الانتخابات, بمعنى لا تعكس الرأي العام الحقيقي الذي يعمل ويصب لصالحك الانتخابي. كلام عن النفاق - مقال. فالرصيد الحقيقي في عالم الانتخابات لا يمكن ضبط معالمه, ويصعب التنبؤ به, ولغة الأعداد هنا قد تكون خادعة ومضللة, فهناك كثير من البشر من هو صادق وهناك من هو كاذب وبينهما من هو منافق, وهناك من يُباع وهناك من يُشترى, فكم من المرشحين خدعتهم الابتسامات الصفراء والعناق الحار, والمصافحات الطويلة.. وعند الصناديق (لحظة الحزم) تغيّرت المبادئ, وتراجعت المواقف, وتبدّلت النفوس للأسف الشديد. كثير من البشر يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب, هذا النوع من البشر يتكاثر في كثير من المجتمعات، هم شخصيات أقل ما يقال عنها إنها مراوغة مخادعة منافقة, فهو يلقاك بحياء عثمان، ونقاء أبي بكر، وبقلب أبي لهب، وبلسان مسيلمة الكذاب, مبالغاتهم في الترحيب والتطبيل والحفاوة والتكريم تمثيلية فائقة الإتقان ومكتملة الأركان تجعلك مشدوداً إليهم بلا تفكير، كثيراً ما نُخدع بكلامهم المعسول وأسلوبهم الرائع, فما أقبح أن يكون الإنسان ذا وجهين (مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء).
مصلح كناعنة الطريق الى ادب الأطفال ، بقلم: مصطفى عبد الفتاح ' أثناء الهرب من النّار، لا تغرق بالمياه ' - بقلم: معين أبو عبيد قراءة في رواية زهرة اللارنج للكاتبة حسناء شهابي حوار مع مثقف - بقلم: كاظم ابراهيم مواسي
كيف تُقدّر رصيدك البشري في الانتخابات الدكتور: رشيد عبّاس تقدير #الرصيد #البشري لك في #الانتخابات بشكل عام من الاشياء المثيرة للجدل, والإجابات عن مثل هذا التقدير يحتاج إلى شيء من التروي والتأني في الإجابة, وبالتحديد أقصد هنا كيف يمكن لك أن تقدّر رصيدك البشري في الانتخابات من خلال معرفة من هو معك ومن هو ليس معك؟ في الانتخابات بشكل عام, أن تقدير رصيدك البشري في الانتخابات بشكل عام يحتاج إلى ما يسمى بقياس الرأي العام في المدينة أو في القرية أو في المخيم التي تسكن فيها أو تقع ضمن دائرتك الانتخابية, أو ربما اية تجمعات أخرى انت معني فيها في الانتخابات. هناك الكثير من العبارات التي نسمعها في أجواء الانتخابات يرددها البعض وقد تكون ليس لها معنى, وإنما تعبئة مجالس, وتعمير دواوين فقط, ومن الامثلة على ذلك عبارات من نوع (لعيونك يا أبو سالم), (حنا فزعتك يا أبو راشد), و(أبشر يا أبو سارة), و(يكرم شاربك يا أبو علي), و(لا يكونلك فكر يا يم حابس), و(أنا ولي أمون عليهم يم عليان بجيبتك الصغيرة) إلى غير ذلك من عبارات.. كل ذلك كلام لا يسمن ولا يغني من جوع, مثل هذه العبارات لا تعكس باي شكل من الاشكال الواقع الحقيقي لرصيدك البشري من الانتخابات, بمعنى لا تعكس الرأي العام الحقيقي الذي يعمل ويصب لصالحك الانتخابي.
يقال أن المنافق من شدة نفاقه لا يدرك أنه مخادع لأنه يكذب بكل صدق. المنافق موهوب في إخفاء حقيقته عن الجميع وإظهار ما يرغب فقط في إظهاره. إن من يتحدث عن عيوب الناس وينكرها ثم يرضى نفس العيوب على نفسه فهو منافق. من أكثر صفات المنافق أنه سيخبرك بأجمل الكلمات وسيفعل كل ما يمكن لإرضائك حتى يصل لمبتغاه ويحقق مصلحته فينقلب عليك بعدها ويظهر لك وجهه الحقيقي. المنافق له القدرة على أن ينافق ويخدع شعب كامل دون أن يكتشفه أحد. يقال أن المجاملة هي صورة من صور النفاق ولكن النية من ورائها لا تكون سيئة. إذا قال أحدهم عنك أحد الصفات الجميلة وهي ليست فيك، فلا تستبعد أن يقول عنك أيضًا صفات قبيحة ليست فيك. ويمكن التعرف على: أمثال عن الناس المصلحجية.. حكم عن أصحاب المصلحة أقوى كلام عن النفاق لا يمل المنافق من التلوّن والظهور بأكثر من وجه خلال اليوم، فطالما كان ذلك يخدم مصالحه الشخصية فسيستمر ولن يتوقف أبدًا، دعونا الآن نعرض لكم فيما يلي أقوى كلام عن النفاق والمنافقين: في الوقت الحالي أصبح الكثير من الناس يشعرون بأنهم لابُد أن يكونوا منافقين لإرضاء الآخرين وإن ذلك لشيءٌ مؤسف للغاية. يشعر البعض أن قول الحقيقة يشعر الناس بالحزن، ولذلك يفضلون النفاق من أجل أن يجعلوهم سعداء.
أنا منافق إذا قلت ذلك ، هكذا هم اليوم وغدًا وربما بعد غد ، لكن كل ما يذهب إلى القمة سيبقى في ظلام الإنفاق ، سيبقى كالوفاي تحت الأرض لن يضيء سوى ضوء لنهب فريسته. اقتباسات عن النفاق البشري بما أن النفاق من أسوأ العادات التي يمكن أن ينتابها الإنسان ، فهو من العادات السيئة للشخص التي تساهم في الاختلاف بين الأصدقاء وكذلك الظهور في الحب وإخفاء التفاصيل في الحياة. على النفاق: لسان المنافق يسير وقلبه مضر. يقول المنافق: إنه جميل وأن فعله مرض غريب. يا منافق ، ستظل موجودًا ، لكنك ستبقى أيضًا أكثر الأشخاص حقيرة في الوجود. المنافق وقح ، غبي ، مغرم ، مؤذ. المنافق يحمد نفسه والناس يطيعون. أظهر الناس رياءهم بالطاعة وعدم العمل بها ، ونهى عن المعاصي ولم يوقفها. وجهان تعابير بشرية العديد من العبارات والكلمات التي تصف هذه الحالة ، بينما تساهم في تحقيق التنوع الفكري في الشخص بشكل عام ، تساعد في توضيح الموقف الذي يمر به الشخص والموقف السيئ الذي يساهم في ربط العديد من العلاقات. ومن أجمل عبارات التقسيم العام والنفاق في إقرأ أيضا: اشترت غادة تلفاز ثمنه قبل التخفيض ١٢٥٠ ريالا. إذا كانت نسبة التخفيض ٣٠٪، فما قيمته؟ سأل رجل صديقه لماذا هواء الصباح نظيف؟ قال: هذا ينقصه نسمة المنافقين.
ظهرت أفكار الفيلسوف اليونانيّ المشهور أفلاطون الذي قدّمَ العديد من أفكاره حول الكثير من الموضوعات، وتُعتبر فكرة المدينة الفاضلة من أهمّ هذه الأفكار، بل وأكثرها انتشاراً بين النّاس والمُهتمّين بدراسة الفلسفة، ونشر أفلاطون أفكاره هذه في كتاب أطلق عليه مُسمّى (الجمهوريّة)، إذ أضاف فيه مَجموعةً من التصوّرات حول العصر الذهبيّ القادم برأيه؛ وخصوصاً عندما يُصبح المُجتمع مثاليّاً بعد دراسة المُشكلات الاجتماعيّة، ومُحاولة البحث عن حلول جذريّة لها، ممّا يُساهم في الوصول إلى مدينة أفلاطون الفاضلة. [١] أفلاطون من أحد الفلاسفة المَشهورين تاريخيّاً، عاش في مُنتصف القرن الرّابع قبل الميلاد في اليونان، وانتشرت كتاباته ومُؤلّفاته في اليونان القديمة، ومن ثمّ وصلت إلى العالميّة مع وجود القليل من الجدل حول مدى أصليّة بعض هذه المؤلفات، ولكن يُعتبر كتاب الجمهوريّة من أشهرها، والذي خلط فيه أفلاطون بين الفلسفة، والأخلاق، والسّياسة، وعلم النّفس، وغيرها من المعارف الأُخرى، والتي ربطها معاً وفقاً لمنهجيّة مُحدّدة، عَكَس فيها أفضل الأفكار التي جمعها من هذه العلوم في صورةٍ عن مدينةٍ تتميّزُ بانتشار الفضيلة، والأخلاق، والمثاليّة بين سُكّانها.
تستمر هذه المرحلة التعليمية خمسة سنوات، بعد ذلك، يتم إجراء الاختبار الأخير، وهو بداية الانخراط في المجتمع، بحيث يسعى كل شاب منهم إلى تحقيق أسمى الخيرات والمكاسب، ساعيًا لكسب قوته وتحقيق مكانة اجتماعية لنفسه، وبعد 15 عام، سيكون هؤلاء الشباب قد أتمّوا عامهم الخمسين، وتمكّن كلًّا منهم من تحقيق مكانة معيّنة لذاته. ولأنهم كانوا قد تخطّوا اختبارات سابقة، فإن أحدهم سيكون هو الأكثر جدارة واستحقاقًا لتولّي الحكم، وهو الذي سيصل إلى الحكم بشكل تلقائي، لا انتقائي. بالتالي، بمرور الزمن وتجدد الأجيال وتكرار المراحل السابقة، تعم المدينة بالسكّان القنوعين، الذي يؤدّي كلّا منهم دوره الذي يقدر عليه، محققًا التناغم والاتساق مع ذاته، مجتمعه، والطبيعة من حوله.
فكانت لا تعتمد على الفلسفة اليونانية، وحسب حيث أنه تأثر من أفكار سقراط أيضاً. ولكنه لم يكتفي به في أفكاره ومسيرته بل استمر في التجول حول جميع المجتمعات ليعرف المزيد وكان يرغب في أن يزيد معرفته ودراسته وعلمه. وهذا التجول ساهم بشكل كبير في نمو شخصية وأفكار أفلاطون، وظهر كل ذلك في الكتاب الذي قام بتقديمه وهو كتاب الجمهورية. مقالات قد تعجبك: فكان يعتمد في فلسفته على الربط بين الكيانات المتنوعة بل عمل على تحديد المعلومات الأساسية منها. حيث أنه على يقين أن هذه الكيانات ليست أبدية ولا نهائية ولكنه يتم الوصول إليها باستخدام العقل وليس استخدام حواس الجسد نهائياً. فكان أفلاطون في فلسفته يعتمد على العقل في المقام الأول، وكان من أهم آرائه. أيضاً أنه يرغب في تطبيق الخصائص الجمالية في المجتمع والحياة على سبيل المثال الإصلاح والعدالة والفضيلة. شاهد أيضًا: أفضل أقوال الفيلسوف والحكيم جاك دريدا ما هي مدينة أفلاطون الفاضلة؟ تعد مدينة أفلاطون من أهم الأحلام التي حلم بها أفلاطون وعمل على تحقيقها في الواقع، فكان يرغب في أن يحول هذه المدينة لعالم حقيقي لجميع الأشخاص. ولكن من عهد أفلاطون لم يستطيع أي مجتمع في تحقيق هذه المدينة وهذه الحياة وذلك لعدم وجود واقعية في الكثير من الأفكار التي قام أفلاطون بتقديمها.
ومن الناحية الأخرى، إذا كانت المدينة الفاضلة هي الموطن الخيالي الذي تسوده السعادة، فطاعة الله الخالق عز وجل الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا شريك له، هي السعادة الحقيقية التي تقود إلى السعادة الأبدية في جنات الخلود ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ﴾ القمر:55.