فضيلة الشيخ: عبد الرحمن السحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم بارك الله لك وزادك من العلم لي سؤال بخصوص هذا الحديث: عن حكيم بن حزام قال: (يا رسول الله ، يأتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي ، أفأبتاعه له من السوق ، فقال: لا تبع ما ليس عندك) الراوي:حكيم بن حزام - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3503. خلاصة حكم المحدث: صحيح فهل المقصود هنا هو عدم البيع نهائيا لما هو ليس عند البائع أم من الممكن أن يقول للمشترى بأنه ليس عنده وسوف أدبره لك من مكان آخر. أم البيع يخص حالة أو بيوع دون بيوع ؟ فرجاء التوضيح من فضيلتكم. وفقنا الله وإياكم وسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات لما يحبه ويرضاه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت. المنهي عنه أن يبيع الإنسان ما ليس عنده ، بحيث يبيع ويتعاقد هو والمشتري ، أو يقبض النقود مِن المشتري قبل أن يمتلك البضاعة. وأما إذا كانت البضاعة في السوق ، وينوي البائع أن يأتي بها ليكمل للمشتري ما يُريد ؛ فيجوز ، بشرط أن لا يقبض مِن المشتري شيئا حتى يَحوز البضاعة. وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة: بيع السلعة على مَن طَلبها قبل شرائها وحيازتها لا يجوز ؛ لِمَا ثَبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُباع السلع حيث تُبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم " ، وقال عليه الصلاة والسلام: " من اشترى طعاما فلا يَبِعه حتى يستوفيه " ، وقال صلى الله عليه وسلم: " لا تَبع ما ليس عندك " ، وقال ابن عمر رضي الله عنهما: " كُنّا نَشتري الطعام جُزافا ، فيبعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن ينهانا أن نَبيعه حتى ننقله إلى رِحالنا.
حكم الدروب شيبنج حلال أم حرام في حالة اندراج السلع ة ضمن الأمور المباحة فعليك فقد الالتزام بثلاثة شروط حتى تكون في أمان بعيدا عن الآثم [1]:- محظور بيع كلا من الفضة والذهب والعملات النقدية بدون تقابض في مجلس عقد. أن يقوم الإنسان ببيع أشياء لا يمتلكها ولكن في حالة تواجد عقد سلم للضوابط فيمكنه ذلك. أن يقوم المرء ببيع شئ ما قام بشرائه ولم يقبضه. فهناك أحاديث صحيحة متعددة تؤكد هذه الشروط ومنها سؤال حكيم بن حزام لرسول الله قال "سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله يأتيني الرجل فيسألني البيع لَيس عندي أبيعه منه ثم أبتاعه له من السوق؟ قال لا تبع ما ليس عندك". وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدع قال: قال رسول الله لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك. وحكيم بن حزام قال للنبي: إن الرجل يأتيني فالتمس من البيع ما عندي فأمضي إلى السوق فأشتريه ثم أبيعه منه فقال النبي لا تبع ما ليس عندك. جاء في حديث حكيم ابن حزام المتقدم "إذا اشتريت مبيعا فلا تبعه حتى تقبضه"، وهذا الحكم عام سواء كان للطعام أو غيره لا يجوز أن تقوم ببيع ما اشتريته قبل أن تقبضه وهذا وفقا لمذهب الشافعي رحمه الله.
وعسى أن تقدّر ظرفك فتصبر وتنتظر إلى ميسرة ، أو تسقط حقَّها وهو خيرٌ لها عند ربِّها ، قال تعالى ( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة/ 280. ونسأل الله تعالى أن يكتب لك أجر إعانتك لزوجك وقيامه بتحمل أعباء الحياة معه ، ونسأله تعالى أن يرزقك رزقاً حسناً طيباً. والله أعلم
السؤال: ورد حديث: "لا تَبِعْ ما ليس عندك"، كيف نجمع بينه وبين جواز السَّلَم؟ الجواب: السَّلَمُ: شيءٌ في الذمة إلى أجلٍ معلومٍ، ما هو شيء معين، هذا بإجماع المسلمين. أما الكيلُ المعلومُ وما يكون في العين فلا يُسَمَّى سَلَمًا، إذا قال: بعتُك الناقة الفلانية، أو الشاة الفلانية، وهي موجودة؛ فهذا ليس سَلَمًا، هذا بيع معين.
زاد الاردن الاخباري - قالت وسائل اعلام ان مجلس الوزراء المصري وافق الثلاثاء، على مشروع قانون يحظر زواج الاطفال ممن هم تحت سن 18 عاما. ويمنع مشروع القانون، توثيق عقد الزواج لمن لم يبلغ ثماني عشرة سنة ميلادية، وينص على عدم جواز التصادق على مثل هذا العقد. "إيجار": إطلاق النسخة الجديدة للعقد السكني في السعودية قريبا. ويحيز المشروع "لذوي الشأن أن يقدموا طلبا على عريضة إلى رئيس محكمة الأسرة، بصفته قاضيا للأمور الوقتية للإذن بتوثيق عقد زواج من لم تبلغ ثماني عشرة سنة في الجرائم المنصوص عليها فى المواد أرقام (267)، و(268)، و(269) من قانون العقوبات، بعد صدور حكم نهائى بالإدانة". وأوجب مشروع القانون على المأذون أو الموثق المنتدب إخطار النيابة العامة – الواقع في دائرتها مقر عمله – بواقعات الزواج العرفي الذي يكون أحد طرفيه طفلا لم يبلغ ثماني عشرة سنة وقت الزواج، والتي تقدم للمأذون بغرض التصادق عليها، مرفقا بالإخطار صورة عقد الزواج العرفي، وبيانات أطرافه، وشهوده. ويعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة، وغرامة لا تقل عن خمسين ألف جنيه، ولا تزيد على مائتي ألف جنيه، كل من تزوج أو زوج ذكراً أو أنثى، لم يبلغ أى منهما ثماني عشرة سنة، وقت الزواج، وتقضي المحكمة على المحكوم عليه إذا كان مأذونا أو موثقا أو وصيا على الطفل بالعزل، وإذا كان وليا عليه بسبب الولاية.
موقع إيجار المطور رابط تسجيل مستخدم جديد داخل المجتمع السعودي هناك قطاع كبير من المواطنين المهتمين بالبحث عن طريقة الدخول إلى موقع إيجار المطور من خلال الرابط الذي أتاحته وزارة الشئون البلدية والقروية والإسكان للاستفادة من الخدمات المقدمة من أجل تنظيم العلاقة بين المؤجرين والمستأجرين والوسطاء وتسهيل الإجراءات وحوكمت القطاع العقاري. منصة إيجار تسجيل الدخول 1443 يمكن تسجيل الدخول في برنامج إيجار ل عام 1443 الهجري متاح لكل من الوسيط العقاري والمستأجر والمؤجر،المسجلين من قبل والانتقال إلى الصفحة الرسمية لموقع إيجار ثم كتابة البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة مثل: اسم المستخدم. كلمة المرور. توثيق عقد عمل سعودي وزاره العمل. اضغط تسجيل الدخول. تسجيل مستخدم جديد في إيجار شروط التسجيل في موقع إيجار المطور هناك عدد من الشروط للتسجيل في برنامج إيجار والاستفادة من الخدمة التي يقدمها الموقع مثال: لابد أن يكون العقار المؤجر مخصص وصالح للسكن. لابد أن يكون الوسيط سعودي الجنسية. يحمل سجل تجاري للمنشأة التي سوف يقوم بتأجيرها ويكون السجل ساري وصالح للتقديم في البرنامج. موقع إيجار المطور تسجيل حساب جديد الدخول إلى موقع أيجار على شبكة الأنترنت.
كما قامت المديرية باستخراج 1501 شهادة قياس مستوى المهارة، وكارنيه مزاولة الحرفة لـ 1501 عاملا على مهن مختلفة ، والانتهاء من 2 دورة تدريبية بمراكز التدريب المهني لـ 22 متدرباً ، فضلاً عن عقد دورة تدريبية بوحدة التدريب المتنقلة استفاد منها 10 متدربات. وفي مجال التفتيش على المنشآت للتأكد من تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية للوقاية من انتشار فيروس كورونا المستجد (كوفيد - 19)، تابعت المديرية التفتيش على 415 منشأة من خلال مكاتب السلامة والصحة المهنية التفتيش العمالي.