دكتور ميسره طاهر: و هو معلم الصحة النفسية و عضو لجنة تدريس بجامعة الملك عبد العزيز ، و هو معالج نفسي و إستشاري أسري و نفسي بعدة مؤسسات و مستشار تربوي بعدة مدارس ، و له عضويات بالعديد من اللجان. دكتور على الزندي: إستشاري الطب النفسي ، و هو ممتاز في علاج أوضاع التعب النفسي و المخاوف النفسية. الدكتورة مها احمد حريري: هي إستشارية نفسية ، اختصاصية في علم النفس العلاجي. مركز محمد الحامد للطب النفسي و العلاج السلوكي: و يسقط في طريق المدينة ، و يوفر المركز جميع الخدمات لبتشخيصية و العلاجية لجميع الأعمار بأفضل نوعية ممكنة ، من خلال فرقة بالغة من الكفاءات التي يضمها المركز ، و يستعمل المركز أحدث الأساليب و المسارات الموثوقة دوليا في العلاج. الدكتور هاني الأمين – مجلة روج | روج | rougemagz. العيادة الخاصة رقم: 0550497555 مستشفى باقدو و الدكتور عرفان: وحدة الأمراض الفسية ، و هي من أقدم وحدات العلاج النفسي ، و تشمل مركز تأهيل و وحدات فرعية للخدمات الإجتماعية و التحليل النفسي و بها مركز للأطفال و المراهقين ، و تشمل الوحدة إستشاريين و أخصائين على أعلى مستوى ، و تخطى للمرضى و الزائرين العلاج و محاضرات و مؤتمرات. التعليقات
كما شارك في تقديم الملتقى الإعلامية الدكتورة أمل ملحم، ومن السعودية أحمد بن عبدالعزيز مؤسس إحدى شركات المحاماة والاستشارات القانونية بمكة المكرمة، والمحامي عماد بن محمد شاطر والمهتم بتطوير الأعمال الصغيرة عضو لجنة المحاميين والموثقين بغرفة مكة المكرمة للدورة الـ20. وقالت الأمين العام للتحالف الدولي للمحامين المستشارة نديدة الدقاق خلال الافتتاح، إن هدف الملتقى تفعيل دور المحامين الدوليين في التعامل مع القضايا الدولية، وخصوصا المتعلق منها بالتجارة وحماية المعاملات الناشئة عنها، فضلا عن تسليط الضوء على أنشطة المستشارين الدوليين ودورهم في دعم القضايا المجتمعية، وكشف تأثير الفضاء الإلكتروني على نظام التقاضي والتعامل معه في إطار دولي، وكذلك التعرف على النظم الحديثة واستخدام الذكاء الاصطناعي في أعمالهم.
رسالة من رئيس مجلس الأمناء أهلا بكم في جامعة دار الحكمة كانت ومازالت جامعة دار الحكمة رسالة حملها مؤسسو الحكمة وسعوا بكل عزم وإصرار لتحقيق أهدافها. وشهد عام 1999 بداية انطلاق صرح دار الحكمة مؤسسة تعليمية غير ربحية. الدكتور هاني الامين زدون. وقد جسدت الحكمة عمق إحساس مؤسسيها بالمسؤولية المجتمعية الوطنية، فسعوا جاهدين لاعتماد برامج تعليمية بمعايير عالية تلبي متطلبات التنمية الوطنية بكافة جوانبها، وتضاهي في جودتها التعليمية وأنشطتها الداعمة التعليم العالمي. واليوم قد قاربت الجامعة على استكمال عقدين (20 عاما) تتوج هذه المسيرة بحصولها للمرة الثانية على الاعتماد الأكاديمي المؤسسي من المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي (هيئة تقويم التعليم) للفترة 2017-2024. الذي يؤكد سعي وحرص إدارة الجامعة على الجودة التعليمية واستقطاب الكفاءات التعليمية محليا وعالميا. كما تكللها بأنها أضحت صرحا تعليميا لعدد من برامج الماجستير التي اعتمدتها بناء على النهج الذي قامت عليه، وهو دراسة حاجة المجتمع إلى تخصصات تسهم في النهضة الوطنية الرائدة. ومن دواعي فخرنا أن خريجات دار الحكمة ترجمن ومنذ الدفعة الأولى نجاح الرؤية والرسالة التي وضعتها الجامعة.
يستذكر الدكتور انطوان حداد (نائب رئيس جامعة القديس جاورجيوس في بيروت)، العلامة الراحل السيد محمد حسن الامين، إنطلاقا من دوره كبوصلة يمكن الاهتداء عبرها إلى بر الامان ونحن في خضم الازمة التي تعصف بلبنان، لما يتمتع به من بصيرة ثاقبة وآفاق واسعة ترشد من يريد الوصول بأمان و كرامة معا. ويقول حداد ل"جنوبية:"سنة على رحيل العلامة السيد محمد حسن الأمين، ولبنان في زمن الانهيار الكبير يفتقد أمثاله. مجلس الأمناء. كنّا نرّجع الى عقله الراجح كلما اشتدت وطأة الغوغاء والتكفير والتحريم، والى حلمه الواسع كلما قست القلوب وجفّت مشاعر الرحمة". هذا الرباني المولع بالحداثة والعلماني المتطرف في ايمانه شقّ لنفسه ولنا نهجاً مميزاً في التوفيق بين العقل والايمان يضيف:"هذا الرباني المولع بالحداثة، والعلماني المتطرف في ايمانه، شقّ لنفسه، ولنا، نهجاً مميزاً في التوفيق بين العقل والايمان، الكلمة الفصل فيها للانسان والكرامة وما يحقق الخير العام"، لافتا إلى أن "فلسطين، وهو من اوائل عشاقها ومعتنقي حقها، سمعته يقول انها قضية الانسان قبل ان تكون قضية الأمة او الملة او الطائفة. كذلك مقاومة الظلم والطغيان، في كل زمان ومكان، من كربلاء الى جنوب لبنان، ولبنان، في رؤيته، واحة للحرية والتنوع والابداع، ومغامرة حضارية تستحق ركوب امواجها وحمايتها بأشفار العين".
تفاصيل مذهلة من حياة النبي ﷺ في مكة المكرمة - YouTube
تحضير درس الرسول في مكة قبل الهجرة في التربية الإسلامية للسنة الثانية متوسط – الجيل الثاني الميدان التعلمي: القرآن الكريم و السيرة النبوية المحتوى المعرفي: الرسول في مكة قبل الهجرة متابعي وزوار موقع التعليم الجزائري الأوفياء أهلا وسهلا ومرحبا بكم يسرنا أن نضع بين أيديكم دروس مادة التربية الإسلامية للسنة الثانية متوسط وفق مناهج الجيل الثاني الوضعيّة المشكلة: ما إن بدأ النبيّ صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الإسلام حتّى تصدّت له قريش فآذته وحاولت منعه ، وتمادت في ذلك ، فقرّر نبيّ الرّحمة أن يخرج من مكّة بحثا عن مكان آخر يجد فيه حريّة الحركة والدّعوة إلى الله ، بعيدا عن أذى قريش ومكائدها. فتمخّض عن هذا أحداث كثيرة ، سنقتصر على بعضها اليوم الوضعية الجزئيّة الأولى: ؟؟؟ ـ المهمّة: ما أوّل مكان قصده النبيّ عند خروجه من مكّة ؟ أوّلا ـ الرسول صلى الله عليه وسلم في الطّائف: ـ قصدها النبيّ سيرا على الأقدام ذهابا وإيابا وكان هذا في شوّال (10)هـ. على ماذا يدل موقف النبي مع كفار قريش عند فتح مكة | المرسال. ـ أظهر النبيّ تضحيته في سبيل نشر الإسلام ، فكان يدعو كل قرية مرّ عليها إلى عبادة الله ، وصبر على عدم استجابة أحد لدعوته. ـ أقام النبيّ في الطّائف عشرة أيام دعويّة ، لكنّه وجد رفضا شنيعا من أهلها الذين سلّطوا عليه صبيانهم وسفهاءهم ، حتى أدموا وأصيب في رأسه.
ونختار من ذلك اثني عشر حواراً متواءمة مع تطور مراحل الدعوة في مكة على النحو الآتي: 1- دعوة أبي طالب: الدعوة إلى الله هي مهمة كل رسالة جاء بها رسول من عند الله، وهذه الدعوة ذات أصول وفروع، أصولها الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره … وفروعها القيام بأوامر الشريعة من عبادات مفروضة وآداب معلومة.
تدريبه على إقامة الصالة، وأخذه بآداب السلوك والفضائل. تنمية المهارات األساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددية، والمهارات الحركية. تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. تعريفه بنعم هللا عليه في نفسه، وفي بيئته االجتماعية والجغرافية، ليحسن استخدام النعم وينفع نفسه وبيئته. تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الابتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحــلة التي يمر بها وغــرس حب وطنه واإلخالص لوالة أمره. توليد الرغبة لديه في االزدياد من العلم النافع والعمل الصالح وتدريبه على االستفادة من أوقات فراغه. خروج النبي من مكة | موقع نصرة محمد رسول الله. إعداد الطالبة لما يلي هذه المرحلة من مراحل حياتها.
نقض صلح الحديبية كيف نقضت قريش شروط صلح الحديبية؟ أراد الرسول صلى الله عليه وسلم عقد صلح الحديبية مع قريش لما يراه من خير ومكاسب عظيمة للمسلمين وكان ذلك لبعد نظر النبي على عكس من خالفه الرأي من الصحابة وجاءت شروط صلح الحديبية كالتالي: رجوع الرسول مع أصحابه إلى المدينة المنورة في عامهم هذا ولا يدخلوا مكة لأداء العمرة، على أنّ يُسمح لهم بالعودة العام المقبل ويخرج المشركين منها. الهدنة لمدة عشرة أعوام بين المسلمين والمشركين. حرية الاختيار للقبائل الدخول مع أي حلف المشركين أو حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ألا يكون هناك عداء لأي قبيلة اختارت طرف دون الأخر. عودة من دخل الإسلام من أهل مكة دون علم من أوليائه إلى مكة، أمّا المشركين ليس عليهم إلزام بإرجاع من ارتد عن الإسلام. وهذه هي بنود صلح الحديبية التي غيرت تاريخ الإسلام والمسلمين وتاريخ الجزيرة العربية إلى الآن. من حوارات النبي في مكة | موقع نصرة محمد رسول الله. وجاء نقض الصلح من البند الثالث حيثُ قامت قبيلة بني بكر باستغلال انشغال المسلمين بالسرايا وقامت بالاعتداء على أحد القبائل التي دخلت في حلف الرسول صلى الله وسلم وكان ذلك بعلم ومساعدة من قريش حيثُ قاموا بالتخطيط للأمر على أنّ يكون الاعتداء ليلاً، وقاموا بقتل 23 رجلاً من قبيلة خزاعة ففرت قبيلة خزاعة إلى الحرم لتحتمي بها وعَلم الرسول صلى الله وسلم الخبر من عمرو بن سالم الخزاعي فما كان من الرسول إنه علم أنّ قريش بهذا الاعتداء نقضت الصلح فأخذ الرسول قرار بالسير لفتح مكة.
7- ومما يدل على تأثر عتبة بما سمع أن النبي استرسل يرتل عليه حتى انتهى إلى موضع السجدة من السورة، وهي عند نهاية الآية الثامنة والثلاثين، وهو مقطع طويل من السورة لم يكن منتظراً من رجل كعتبة أن يستمع إليه كاملاً، لكن الرجل استمع حتى سجد النبي. 8- أنهى النبي حواره بكلام رقيق بلا جدال أو تعنيف، بل بكلام فيه الإرشاد والتخيير لمن عنده عقل: قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت، فأنت وذاك. 9- إن هذا كله كان كافياً أن يؤثر في عتبة لولا عصبية الجاهلية وحلف الأشقياء الذين أرسلوه نائباً عنهم لمفاوضة النبي r فعاد الرجل إلى قومه مصرّاً على كفره وعناده. 10- ومع هذا لم يستطع عتبة أن يخفي بعضاً مما أثاره القرآن فيه ببلاغته وحكمته وإعجازه.. وبدا ذلك على وجهه حتى قال أصحابه حين رأوه عائداً إليهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به!! [1] - ابن هشام: السيرة النبوية: 1/ 168. [2] - نفسه: 1/174. [3] - رواه البخاري (4972). [4] - ابن هشام: السيرة النبوية: 1/176-177. النبي في مكة خامس. [5] - نفسه: 1/ 191. [6] - ابن هشام: السيرة النبوية:1/ 193.