شاهدوا بهذا الالبوم الذي جمعته لكم "هي" احدث صور سمراء البادية سميرة توفيق واسترجعوا معها ذكريات زمن الفن الجميل. فيديو: للمرة الاولى سميرة توفيق تكشف عن حبيبها السعودي بماذا وعدت سميرة توفيق السيدة فيروز؟
فيلم البدوية العاشقة 1963 بطولة سميرة توفيق كمال الشناوي صلاح نظمي نجوى فؤاد الجزء الأول - video Dailymotion Watch fullscreen Font
20 ديسمبر، 2021 مالتيميديا سميرة توفيق تنفي خبر وفاتها وترد علي الشائعات ، بعد انتشار خبر وفاة الفنانة سميرة توفيق من خلال ما نشر ببعض المواقع بالخطأ وبعض الإذاعات ولكن عندما وصل الخبر للفنانة نفسها ردت علي تلك الشائعات وقالت انأ بخير ولماذا يفعلون هكذا ؟ وكان خبر وفاة سميرة توفيق قد انتشر صباح اليوم انتشار البرق بمختلف المواقع والمنصات الالكترونية وهناك بعض المواقع نشرت تكذيب للخبر والبعض الآخر نشر تفاصيل الخبر لكن في النهاية الجميع أكد أنها بخير وعلي قيد الحياة شفاها الله وعافاها من كل سوء. سميرة توفيق وهي فنانة لبنانية معروفة وتبلغ من العمر 86 عاما وبطبيعة الحال مع تقدم العمر تتدهور الحالة تالصحية للانسان والفنانة تعاني من بعض الامراض مثلها مثل غيرها لكنها علي قيد الحياة وتتمتع بالصحة وخبر وفاتها لا اساس له من الصحة. وكانت الفنانة سميرة توفيق قد قلبت الموازين علي الساحة الفنية في عصر الزمان الجميل للأغنية العربية بلهجتها البدوية ومرحها وخفة دمها وظلها ، فاستطاعت أن تخطف الأضواء بتلك الروح المرحة الحلوة ومازال الجمهور العربي يستمتع بأجمل أغانيها التي تغنت بها. كيف وصلت سميرة توفيق للجمهور فبرغم جمال صوتها وجمال شكلها أيضا لها جمال آخر وهو جمال الأداء وروعة الكلمات واللهجة البدوية المحببة للنفس استطاعت من خلال كل ذلك ان تخلق صورة رائعة لمشهد الأغنية العربية المصورة واستطاعت ان تدخل قلوب كل محبينها بشكل مختلف تماما عن باقي مطربات جيلها.
غنت سميرة توفيق لكل من ملحم بركات وفيلمون وهبي صديقها القريب جدا وايلي شويري ورفيق حبيقه وغنت ايضا لطارق عبدالحكيم الأغنية الشهيره: حبيبي ضمني ضمه وكانت للهوى وصفه وقالي بضمته ليا معاني حب مختلفه ويدلل ويتعلل ويزود لهفتي لهفه حرام والله لم تبتعد سميرة توفيق عن الوسط الفني بكيفها بل كانت مجبرة على الابتعاد بعد ان لمست الاسفاف الفني غير المنطقي والكلام القبيح الذي بدأ في الانتشار ففضلت الابتعاد بالإضافة إلا ارهاقها الشديد وازمات القلب التي مازالت تلاحقها بين فترة وفترة. وقبل سنتين بالتحديد فاجأت سميرة توفيق ازمة قلبية حادة جعلتها ترقد في المشفى لفترة ليست بالقصيرة ولم يهتم لهذا الخبر احد مما دعى بسميرة توفيق ان تنزوي بعيدا عن الانظار وتحاول ان تزج بين فترة وفترة ببعض الاعمال الغنائيه التي لم يعد لها مكان في زمن الفوضي. سميرة توفيق غنت ايضا للشاعرة السعودية ريم البوادي من الحان الدكتور عبدالرب ادريس اغنيتها الشهيرة (دورولي عن حبيب): دورولي عن حبيب يقدر يحل بمحله يرضى يكون الطبيب الي يدواي بطله يعطينا عطره وطيب نعطيه حبنا كله نلقى معاه النصيب والخل يسعد بخله دورولي عن هلال يمسك بقلبي يدله ويحبنا بالحلال من غير لوع ومذله وقدمت ايضا (الحبيب مارق بشوارعنا) الشهيرة بقمر الساحات ويعتبر هذا الالبوم اخر البوماتها الفنيه التي نالت شهرة لابأس بها.
حسناء البادية سميرة توفيق من مجلة "الشبكة" اللبنانية 3 عدد نيسان / أبريل 1961 تابعوا قراءة المقال من هنا #بنعيد_شحرورتنا_صباح ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼ اسمها الأصلي: سميرة كريمونا. واسمها الفني: واحة الصحراء… واسم أبيها غوسطين كريمونا. أصل أبيها مالطي. وأصل أبي أبيها إيطالي. وأصل أبي جد أبي أبيها لبناني كما تقول… و كريمونا اسم إيطالي. وفي إيطاليا بلدة اسمها كريمونا. وأصل كلمة كريمونا لبنانية كما اكتشفت سميرة توفيق. أنها مأخوذة من كلمة (كريم).. أما من أين جاءت ال (ونا) فمن: على اونا.. على دوري.. على تري.. ويبدو أن رأس شجرة العائلة المباركة كان أخصائياً في المزادات العلنية. 24 سنة وولدت سميرة توفيق في بيروت عام 1937. أي أن عمرها حسب تذكرة النفوس 24 سنة. أما حسب تذكرة الواقع فعيب عليك أن تثقل دمك! … مالطية وبما أن أبيها مالطي فقد ولدت سميرة والباسبور الانجليزي في فمها… ولما حاولت اكتساب الجنسية اللبنانية راح ذوو الاختصاص يماطلونها منذ سنوات دون أن يوصلوها إلى حقها الشرعي على اعتبار أن جد جد جدها لبناني… و لا يزالون (يماطلونها) حتى هذا التاريخ لأنها (مالطية).. ممنوع المرور وبما أنها تحمل الجنسية البريطانية فقد تعذر عليها السفر إلى بعض البلدان العربية، وهذا ما يؤلمها أشد الألم.
الثلاثاء 22/مارس/2022 - 11:12 ص توفيق كريشان قال نائب رئيس الوزراء ووزير الإدارة المحلية الأردنية توفيق كريشان، ان هذا اليوم هو يوم وفاء للوطن، من خلال ممارسة حق المواطنة الدستوري والقانوني في عملية الانتخاب، خاصة ونحن في بداية المئوية الثانية للمملكة. بحسب ما ذكرت الوكالة الرسمية الأردنية. وأكد نائب رئيس الوزراء ووزير الإدارة المحلية الأردنية، أن التصويت هو واجب وطني، لأنه يسهم في ترسيخ وتعميق الديمقراطية الأردنية عبر صناديق الاقتراع، ويعزز مسيرة الإصلاح التي يقودها العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني. وأشار " كريشان" إلى أن الحملة الوطنية للمشاركة في الانتخابات التي أطلقتها وزارة الإدارة المحلية بالتعاون مع وزارات الشؤون السياسية والبرلمانية والشباب والثقافة والتعليم العالي، ركزت في الحوارات التفاعلية المختلفة التي نظمتها في مختلف مناطق المملكة والجامعات، على أهمية تحفيز الناخبين على المشاركة في عملية الاقتراع، لأنه كلما زادت المشاركة في الانتخابات كانت المجالس أقرب إلى تمثيل المحافظات ومناطق البلديات وأمانة عمان الكبرى. وطالب الناخبين بالتصويت بأمانة وانتخاب المرشحين أصحاب الخبرة والكفاءة في مجال التنمية وتوسيع الخدمات البلدية، والذين لديهم القدرة على إدارة ملفات التنمية في مجالس المحافظات والمجالس البلدية، ما يسهم في إقامة مشاريع تنموية واستثمارية، ستساعد في توفير فرص عمل للشباب والمرأة والمجتمعات المحلية، في المحافظات والأرياف والبوادي والمدن البعيدة عن العاصمة.
فالمواهب هي قدرات خاصة ذات أصل تكويني، لا يرتبط بذكاء الفرد، فقد يكون موهوبا من يحسب عند الناس أنه من المتخلفين عقليا. ما الفرق بين الموهبة والهواية؟ كثيرا ما تختلط الموهبة عند البعض مع الهواية ويمكن لنا التفريق بين الموهبة والهواية على النحو التالي: فالموهبة عطاء يولد مع الإنسان،كما قلنا سابقا، أما الهواية فهي من الهوى، أي الميل إلى شيء معين، وهي مكتسبة. ومن الفروق بينهما أيضا أن الهواية يمكن أن تتغير مع الوقت، فأنت يمكن أن تكون هوايتك في فترة ما من العمر كرة القدم، وفي فترة أخرى الرماية التقليدية مثلا.. أما الموهبة فلا تتغير لأنها ذات أصل تكويني.. قد تضمر وقد تموت ولكنها لا تتغير. وفي العادة فالإنسان كثيرا ما تكون هوايته مرتبطة بموهبته، ومن هنا يأتي الخلط بينهما. وتمهيدا للحلقة القادمة التي ستكون ـ بإذن الله ـ عن اكتشاف االموهبة دعونا نختم هذه الحلقة بالتذكير بأن الثروات التي توجد في باطن الأرض يجب أن لا تكون أهم وأغلى عندنا من الثروات التي تسير فوقها. هل قتلت الخيزران ابنها الخليفة موسى الهادى.. ما يقوله التراث الإسلامى | من المصدر. ولذلك فالجهود التي تبذلها الحكومات في التنقيب عن المواهب والمبدعين يجب أن لا تكون أقل من الجهود التي تبذلها في التنقيب عن المعادن في باطن الأرض.
أبريل 23, 2022 20 زيارة بعد أن خصصنا الحلقات الماضية من هذه السلسلة لإدارة الوقت فإننا سنخصص الحلقات السبع القادمة من هذه السلسلة للموهبة: اكتشافها استغلالها وصناعتها. وسنبدأ هذه السلسلة المخصصة للموهبة بالقصة الرمزية التالية: يحكى فيما يحكى أن أعمى كان يسكن وحيدا في صحراء جرداء قاحلة، وأنه سمع ذات مرة هاتفا يبشره بكنز عظيم مدفون في تلك الصحراء القاحلة. أخذ الأعمى منذ سماع تلك البشرى يحفر في الأرض بحماس شديد بحثا عن الكنز المنشود. نصف خطوة على سلم النجاح (6) / محمد الأمين ولد الفاضل – وكالة أنباء الركب. ولقد عثر في بداية بحثه على فأس ظل يستخدمه في عملية التنقيب عن الكنز. مرت أيام وشهور، بل وسنوات، والأعمى لا شغل له إلا الحفر في باطن الأرض بحثا عن الكنز المنشود، ولم يتوقف عن البحث إلا بعد أن سقط ذات يوم ميتا في احدي الحفر التي حفرها بحثا عن الكنز. هنا انتهت قصة الأعمى مع الكنز، وهنا ستبدأ قصتنا نحن مع كنوزنا، وبالمناسبة فإن قصة هذا الأعمى تتكرر مع أغلب الناس، ودون أن يشعروا بذلك. إن الفأس الذي وجده الأعمى في بداية بحثه عن الكنز المدفون في الأرض، كان هو الكنز الذي بشر به، فالفأس كان فأسا من الذهب الخالص، وكان مرصعا باللؤلؤ والماس. المؤسف في الأمر أن الأعمى لم يكن قادرا علي رؤية بريق الذهب يتلألأ من الفأس، ولم يجد من يخبره بذلك، فكانت المأساة، وكان أن مات وهو يبحث عن كنز بين يديه!!
ورغم أن التاريخ لم يحفظ لنا آثار ونتائج الصدام المباشر بين الجنسين والذي حصل ولا شك في زمن ما عند أعتاب التاريخ المكتوب، إلا أن الأسطورة تستطيع تزويدنا بكثير من المعلومات في هذا الصدد، فالأسطورة في بعض جوانبها ذاكرة الإنسانية، فيها تحفظ الأحداث طرية غضة بشكل رمزي لا يتطلب فهمه سوى الإمساك بمفاتيح التفسير. إنّ كثيراً من أساطير الشعوب تحتوي عناصر تاريخية واضحة تشير إلى الانقلاب الذكوري الكبير، وإحلال حق الأب محل حق الأم. وفي الأسطورة الإغريقية حول أصل مدينة أثينا إشارة واضحة لذلك. ففي صباح أحد الأيام، وقبل أن يطلق على مدينة أثينا اسمها المعروف، أفاق أهل المدينة على حادث عجيب. ما هو الشيء الذي مات ولم يولد. فمن باطن الأرض نبتت في ليلة واحدة شجرة زيتون ضخمة، لم يروا لها شبيهاً من قبل، وعلى مقربة منها انبثق من جوف الأرض نبع ماء غزير ولم يكن هناك البارحة. وقد أدرك الناس أن وراء ذلك سراً إلهياً ورسالة تأتي من الغيب. فأرسل الملك إلى معبد دلفي يستطلع عرَّافته الأمر ويطلب منها تفسيراً، فجاءه الجواب أنَّ الشجرة هي الآلهة أثينا، وأنَّ نبعة الماء هي الإله بوسيدون، وأن الإلهين يخبران أهل المدينة عن أي من الاسمين يطلقون على مدينتهم، عند ذلك جمع الملك كل السكان واستفتاهم في الأمر، فصوّتت النساء إلى جانب أثينا وصوّت الرجال إلى جانب بوسيدون.
ه. وقد حادثني بعض الإخوة الباحثين وعلى رأسهم الشاعر القدير راشد بن جعيثن مستفسرين ومطالبين بالتوسع في تناول هذه الأبيات بالدراسة خاصة وانه قد سبق وتناولت هذه الأبيات في معرض حديثي عن راشد الخلاوي: عصره ونسبه وشعره في سلسلة مقالات نشرتها هنا في «صفحة خزامى» خلصت منها إلى أن راشد الخلاوي من أهل القرن الثامن ومطلع التاسع الهجري وأن ممدوحه هو منيع بن سالم من آل مانع من بني عصفور من بني عقيل،ويبدو أن الزميل صلاح الزامل لم يطلع عليها وبالتالي لم يشر إليها في مقاله.