sa7ar تم التدقيق بواسطة: roka 22 أغسطس 2021 آخر تحديث: منذ شهرين الحصان في الحلم من الرؤي المحمودة في معظم الأحيان، حيث أن الحصان هو رمز الوفاء والقوة والسرعة، لذا فإن رؤيته تتعلق بالعديد من الأحداث السعيدة التي سيشهدها الرائي قريباً، لكنه أيضاً قد يعبر عن بعض الخسائر ويُنذر من مخاطر دانية، وفقاً إلى لون الحصان وهيئته وكذلك حالته في الحلم. إطعام الحصان في المنام. الحصان في الحلم تفسير الحصان في الحلم له العديد من المعاني، حيث أن ركوب الحصان يعبر عن الانتقال لمكان آخر بعيد عن بيت الأهل، قد يكون للسفر أو الزواج أو الفراق، لكن رؤية الحصا يعدو بقوة في الحلم يعد انعكاس لمشاعر الرائي في الوقت الحالي، حيث تتأجج في قلبه العواطف نحو حبيبه ويشعر بالسعادة والحرية تغمر كل جوارحه. تفسير مطاردة الحصان في الحلم الضائع. أما رؤية حصان هائج يقفز في كل مكان، فهي دلالة على تشتت الأفكار في ذهن الرائي و شعوره بالاضطراب الشديد، مما يفقده القدرة على التفكير بشكل سليم واتخاذ قرارات صحيحة في مسائل هامة تتعلق بمستقبله وحياته. الحصان في الحلم لابن سيرين وفقاً لرأي العالم الجليل ابن سيرين فإن الحصان في المنام يتعلق بالجانب المعنوي والنفسي للرائي، حيث أن الحصان الأسود يدل على سيطرة الأحزان والهموم على الرائين أما الحصان الأبيض فهو إشارة على السعادة التي سيحظى بها الرائي قريباً، بينما الحصان البني فهو إشارة على القوة والعزيمة التي يلتهب بها قلب الرائي.
إن كان الحالم يهاجم أحصنته فعليه أن ينتبه إلى أفعاله وتصرفاته فهو يفعل العديد من الأخطاء في حق أسرته، لذا عليه أن يبتعد عن تصرفاته السيئة والضارة لعائلته حتى يرضى عنه ربه ويُخرجه من الأذى. الحصان في المنام لابن سيرين يوضح لنا عالمنا الجليل إبن سيرين أن رؤية الحصان لها دلائل سعيدة للغاية خاصةً إن كان هذا الحصان بمظهر رائع ولونه جميل حيث يُشير إلى الخير والسعة الكبيرة في الرزق، واقتراب الفرج والبركة من رب العالمين وهذا يجعله يُحقق كافة ما يتمناه في أقرب وقت. تفسير حلم الخيل الأسود وتفسير مطاردة الحصان في الحلم - تفسير الاحلام. ركوب الحالم على حصان ذو مظهر جميل دليلُ على زواجه من فتاة مثالية في أخلاقها وجمالها كما أنها تمتلك العديد من الأموال نتيجة كثرة مشاريعها وأرباحها الهائلة التي تجعلها تزداد ماديًا دون الوقوع في مشاكل أو ورطات. سقوط الحالم من فوق الحصان يؤول إلى الانحدار من المستوى المادي والمعيشي الذي يعيش به الحالم وهذا يؤذيه كثيرًا خلال هذه الفترة، ولكن عليه ذكر اللّه تعالى وعدم ترك صلاته أو إهمالها حتى يُخرجه اللّه من أصعب الظروف. الحصان المربوط ليس دلالة شر بل هو دليلُ واضح على حماية الحالم من أعدائه حيث يُنجده ربه من شرور أي عدو ويجعله يتمكن من ردعه بكل سهولة فلا يتأذى أبدًا ولا يقع في أي مكر أو خداع.
تفسير حلم الشعر الطويل للعانة للعزباء يعتقد المفسرون أن حلم الشعر الطويل للعانة للعزباء لا يبشر بالخير حيث يشير إلى وقوعها في ورطة كبيرة تعجز عن الخروج منها، كما أن الشعر الطويل للعانة في المنام يؤول إلى وجود بعض العقبات والأمور المتعسرة في حياتها، ولكن إذا كان شعر العانة طويل بشكل مخيف فإن الرؤية ترمز إلى تعرض الحالمة لوعكة صحية في الفترة القادمة لذلك يجب عليها أن تنتبه على صحتها وتبتعد عما يرهقها. تفسير حلم إزالة شعر العانة للعزباء في حالة إن كانت صاحبة الرؤية مخطوبة وحلمت بإزالة شعر العانة بالكامل فقد يشير ذلك إلى اقتراب أجل شريكها والله (تعالى) أعلى وأعلم، أما إذا أزالت الحالمة جزء من شعر العانية فتدل الرؤية على أنها ستتخطى العقبات التي تعترض طريقها وتحقق طموحاتها وأحلامها في القريب العاجل. شعر العانة في المنام للمتزوجة رؤية شعر العانة للمتزوجة تنذر بالسوء حيث ترمز إلى مرورها ببعض المشاكل والمتاعب في حياتها الزوجية وأيضًا تدل على أن زوجها يتعامل معها بطريقة قاسية لا تستحقها، وفي حالة إن شاهدت صاحبة الرؤية شعر العانة طويل بشكل مبالغ فيه فالحلم يدل على حدوث بعض الخلافات بينها وبين زملائها في العمل.
مشاهدة ركوب المرأة المتزوجة الحصان في حلمها يرمز إلى توطيد العلاقات بين الرائية وشريكها، وأنها تعيش معه في حالة من التفاهم والاستقرار. يرى أغلب علماء التفسير أن مشاهدة الحصان في المنام للمرأة المتزوجة يشير إلى سماع بعض الأخبار المفرحة وقدوم السعادة إلى الرائية في المستقبل القريب. شاهد أيضًا: رؤية امرأة اعرفها حامل في المنام لابن شاهين وابن سيرين رؤية الحصان في المنام للمتزوجة لابن سيرين ذكر العالم المعروف ابن سيرين العديد من الدلالات المتعلقة برؤية الزوجة للحصان في المنام وأبرز ما يشير له من أمور سوف نذكر بعضها فيما يلي: مشاهدة الحصان في حلم المرأة المتزوجة يشير إلى علو شأن هذه الرائية في المجتمع، وأن شريكها يحمل لها كل الاحترام والتقدير. تفسير مطاردة الحصان في الحلم العربي. الزوجة عندما ترى زوجها وهو يمنحها حصان هدية فإن ذلك يعتبر بشرى لها بحدوث الحمل قريبًا والرزق بطفل سليم معافى ذو صحة جيدة. رؤية الزوجة حصان داكن اللون في حلمها يرمز إلى كثرة المسؤوليات الملقاة على عاتقها، وهذا يجعلها تشعر بالتعب والإرهاق لكنها بالرغم من ذلك تسعى أن تقوم بكل ما عليها على أكمل وجه. رؤية الحصان في المنام للمتزوجة للإمام الصادق قدم الإمام الصادق العديد من التفسيرات التي تخص مشاهدة الحصان في الحلم للمرأة المتزوجة وأهم دلالاته تتلخص فيما يلي: الزوجة عندما ترى حصان في حلمها فإن ذلك يرمز إلى مواجهة الرائية صعوبات في الحياة لكنها سوف تستطيع تجاوزها بحسن تصرفها وإدارتها الجيدة للأمور.
تفسير حلم الخيل الأسود للحامل يعتقد علماء التفسير أن رؤية الخيل الأسود للحامل دلالة على تفريج كربها وحدوث بعض التغيرات الإيجابية في حياتها قريبًا، وقيل أن الخيل الأسود في المنام يشير إلى تحسن الأحوال الصحية والتخلص من متاعب الحمل وآلامه في وقت قريب، وركوب الخيل الأسود في الحلم يبشر الحالمة بأنها ستلد بكل سهولة وتكون بكامل صحتها هي وطفلها بعد الولادة، ورؤية مطاردة الحصان دلالة على الفرص الجيدة والتوفيق في الحياة العملية. في حالة إن رأت الحامل الخيل الأسود في منامها وشعرت بالخوف منه دل ذلك على أن ثقتها بنفسها ضعيفة وهذا الأمر يجعلها تفضل الوحدة وتتجنب الاختلاط بالناس لذلك يجب عليها أن تتخلص من أفكارها السلبية حتى تزداد ثقتها بنفسها، أما لو هربت الحالمة من الحصان فإن الرؤية تدل على شعورها بأنها مقصرة في واجباتها نحو زوجها وأسرتها بسبب المشاكل الصحية التي تعاني منها وتقلبات المزاج المصاحبة لفترة الحمل. تفسير حلم الخيل الأسود للمطلقة قيل أن الخيل الأسود في منام المطلقة دلالة على أنها ستتزوج مرة أخرى في وقت قريب من رجل يخشى فيها المولى (عز وجل) ويعاملها بالرفق واللين، وفي حالة إن كانت صاحبة الرؤية تعيش قصة حب في الوقت الحالي وشاهدت الخيل الأسود مريض في منامها دل ذلك على أن شريكها يخدعها ويظهر أمامها المحبة والاهتمام من أجل الحصول على منفعة مادية منها فينبغي عليها أن تحذر.
رؤية الحالم في منامه التجارة بالخيول البيضاء، يدل على سيرته الطيبة بين الناس وأخلاقه الحسنة التي تجعله محل ثقة من جميع المحيطين به. تفسير حلم الخيل الأبيض للإمام الصادق يوضح الإمام الصادق تفسير حلم الخيل الأبيض في المنام فإنه يدل على تحلى الحالم بجميع الصفات الحسنة التي تجعله محبوب من الجميع واستمراره في مساعدة الأشخاص التي تحتاجه. إذا كان الحالم مسافر منذ سنوات طويلة وشاهد في منامه الخيول البيضاء، يدل على عودته إلى وطنه خلال الفترة المقبلة. جري الحصان الأبيض في المنام، يدل على حصول الحالم على الكثير من الأموال التي تحسن من مستواه المادي والاجتماعي. هروب الحالم في منامه بالخيل الأبيض يدل على حدوث بعض التغيرات في حياة الحالم ويجب عليه الحذر حتى لا يفقد الكثير من الأشياء المهمة في حياته. تفسير مطاردة الحصان في الحلم 1. شاهد أيضاً: تفسير حلم الزواج من امرأتين في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل بالتفصيل أوضحنا في نهاية المقال تفسير حلم الخيل الأبيض في المنام وما يشير إليه من معاني ودلالات إيجابية وسلبية تختلف حسب حالة الحالم وطبيعة رؤيته، والخيل الأبيض بصفة عامة في المنام يدل على الخير والرزق والبركة في الحياة.
فإنما هي قواعد للحياة البشرية ومناهج ، ينبغي صيانتها وحراستها من الأدعياء. والأدعياء لا يحتملون تكاليف الدعوة ، لذلك يشفقون أن يدعوها ، فإذا ادعوها عجزوا عن حملها وطرحوها ، وتبين الحق من الباطل على محك الشدائد التي لا يصمد لها إلا الواثقون الصادقون الذين لا يتخلون عن دعوة الله ، ولو ظنوا أن النصر لا يجيئهم في هذه الحياة. – إن الدعوة إلى الله ليست تجارة قصيرة الأجل ، إما أن تربح ربحاً مُعيناً مُحدداً في هذه الأرض ، وإما أن يتخلى عنها أصحابها إلى تجارة أخرى أقرب ربحاً وأيسر حصيلة! والذي ينهض بالدعوة إلى الله في المجتمعات الجاهلية – والمجتمعات الجاهلية هي التي تدين لغير الله بالطاعة والإتباع في أي زمان أو مكان – يجب أن يوطن نفسه على أنه لا يقوم برحلة مريحة ، ولا يقوم بتجارة مادية قريبة الأجل! إنما ينبغي له أن يستيقن أنه يواجه طواغيت يملكون القوة والمال ويملكون استخفاف الجماهير حتى ترى الأسود أبيض والأبيض أسود! إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة يوسف - تفسير قوله تعالى حتى إذا استيئس الرسل- الجزء رقم8. ويملكون تأليب هذه الجماهير ذاتها على أصحاب الدعوة إلى الله ، باستثارة شهواتها وتهديدها بأن أصحاب الدعوة إلى الله يريدون حرمانها من هذه الشهوات!.. ويجب أن يستيقنوا أن الدعوة إلى الله كثيرة التكاليف ، وأن الانضمام إليها في وجه المقاومة الجاهلية كثير التكاليف أيضاً.
62ـ ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ﴾ مقدمة الكلمة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وتعالى في الآيَاتِ الأَخِيرَةِ مِنْ سُورَةِ سَيِّدِنَا يُوسُفَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَتَمُّ التَّسْلِيمِ: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾. روى الإمام البخاري عَنْ عُرْوَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتِ قَوْلَهُ: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾ أَوْ كُذِبُوا؟ قَالَتْ: «بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ». حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. فَقُلْتُ: وَاللهِ لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ، وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ. فَقَالَتْ: يَا عُرَيَّةُ، لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ. قُلْتُ: فَلَعَلَّهَا أَوْ كُذِبُوا.
قُلْتُ: فَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ؟ قَالَتْ: أَجَلْ، لَعَمْرِي لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ. فَقُلْتُ لَهَا: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا؟ قَالَتْ: مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنْ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا. قُلْتُ: فَمَا هَذِهِ الْآيَةُ؟ قَالَتْ: هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ، وَظَنَّتْ الرُّسُلُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ. حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرنا عروة، فقلت: لعلها قد كُذِبوا مخففة؟ قالت: معاذ الله. انتهى ما ذكره. قوله تعالى.. حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِّبوا - الكلم الطيب. وقال ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة: أن ابن عباس قرأها: { وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} خفيفة، قال عبد الله هو ابن مليكة: ثم قال لي ابن عباس: كانوا بشرا وتلا ابن عباس: { حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} [البقرة: 214]، قال ابن جريج: وقال ليا بن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة: أنها خالفت ذلك وأبته، وقالت: ما وعد الله محمدا صلى الله عليه وسلم من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم.
8 ـ شهودهم على أنفسهم: إذا رأى العبدُ الحقَّ، وتبيّنَ له أنَّ الله لا تخفى عليه خافيةٌ، ورأى كلَّ ما عمله مكتوباً في صحيفته، وقامت عليه الشهودُ، ورأى أنّه لا برهانَ له ولا حجة، أقرَّ واعترفَ بما جنى واقترف، قال تعالى: ﴿يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ *﴾ [الأنعام: 130]. ملاحظة هامة: استفاد المقال مادته من كتاب: "الإيمان باليوم الآخر"، للدكتور علي الصلابي، واعتمد في كثير من مادته على كتاب: "التذكرة"، للقرطبي. صلاة العيد واجبة على النساء عند الشيعة - جريدة الساعة. المراجع: • التذكرة بأمور الموتى وأحوال الآخرة، محمد بن أحمد القرطبي. • لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية، محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي. • أركان الإيمان: الإيمان باليوم الآخر، علي محمد الصلابي، دار ابن كثير، الطبعة الأولى، 2014م. شاهد أيضاً "آنا" التي خدعت خرفان نظام الأسد بطلة السوريين هذه المرة هي امرأة، اختارت التمرد على القبيلة والديكتاتور وأوقعته في الفخ مستخدمة …
وقد حزنت عليه السيدة عائشة حزنا شديدا، لدرجة أنها حرمت على نفسها أكل اللحم المشوي منذ ذلك التاريخ.. (إبن الأثير "أسد الغابة" الجزء 4 ص 324).. أيضا فإن الخليفة العباسى أبو جعفر المنصور، قام بقطع أصابع الكاتب المعروف عبد الله بن المقفع (صاحب كليلة ودمنه)، وقام بشوي أصابعه على النار أمام عينيه، ثم أجبره على أكلها.. وبعد ذلك بدأ يقطع أجزاء من جسده جزءا جزءا، ويشويها أمام عينيه، ثم يجبره على أكلها!!. واستمر أبو جعفر المنصور هكذا إلى أن مات عبد الله بن المقفع!!.. (تاريخ الخلفاء للسيوطي "209/4").. أيضا فقد قام على بن أبى طالب بإحراق عبد الله بن سبأ ومعه جميع أتباعه.. وذلك بأن قام بحفر أخدود وملأه بالحطب وأشعل فيه النار، ثم قذف بالسبئيين (أتباع عبد الله بن سبأ) في النار!. (إبن حجر "فتح الباري فى شرح صحيح البخاري" المجلد12 ص270). حمل الرؤوس المقطوعة ونقلها من مكان إلى مكان آخر. كان أول من مارس هذا التقليد هو معاوية بن أبى سفيان.. حيث قام بقطع رأس عمرو بن الحمق (أحد أعوان على بن أبى طالب) وأمر بحمل رأسه وإلقائها فى حجر زوجته!! (العقد الفريد ص234).. ومن الحوادث المشهورة في هذا المجال أيضا قطع رأس الحسين بن على بن أبى طالب، وكذلك قطع رؤوس نسائه، وأولاده، وأصحابه، فى معركة كربلاء الشهيرة، ثم حمل هذه الرؤس فى موكب مهيب إلى الخليفة يزيد بن معاوية.. وطوال الرحلة كانت هذه الرؤوس محمولة على أسنة الرماح، حتى وصل الركب إلى الخليفة فى دمشق فوضعت أمامه الرؤوس!..
وقال ابن أبي حاتم: أنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ، أنا ابن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد قال: جاء إنسان إلى القاسم بن محمد فقال: إن محمد بن كعب القرظي يقول هذه الآية: ( حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) فقال القاسم: أخبره عني أني سمعت عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - تقول: ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) تقول: كذبتهم أتباعهم. إسناد صحيح أيضا. والقراءة الثانية بالتخفيف ، واختلفوا في تفسيرها ، فقال ابن عباس ما تقدم ، وعن ابن مسعود ، فيما رواه سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله أنه قرأ: ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) مخففة ، قال عبد الله: هو الذي تكره. وهذا عن ابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهما - مخالف لما رواه آخرون عنهما. أما ابن عباس فروى الأعمش ، عن مسلم ، عن ابن عباس في قوله: ( حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) قال: لما أيست الرسل أن يستجيب لهم قومهم ، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم ، جاءهم النصر على ذلك ، ( فنجي من نشاء) وكذا روي عن سعيد بن جبير ، وعمران بن الحارث السلمي ، وعبد الرحمن بن معاوية وعلي بن أبي طلحة ، والعوفي عن ابن عباس بمثله.
2 ـ شهود الرسل عليهم: فيشهدُ كلُّ رسولٍ على أمته، وأنّه قد بلّغهم، وبيّن لهم، وأزالَ عنهم الشُّبَهَ، لئلا يكونَ للناسِ حجةٌ بعدَ الرسل. قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ [يونس: 47] يعني إذا جاء الرسولُ يوم القيامة قُضِيَ بينهم، وسماه الله تعالى شهيداً، كما في قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ﴾ [النحل: 84] وقال تعالى: ﴿وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ *﴾ [القصص: 75]. 3 ـ وتشهدُ أمةُ محمّدٍ(ﷺ) على الخلق: بعد أن تشهدَ الرسلُ على أقوامهم، لا تجدُ هـذه الأمم مهرباً إلا بتكذيب رسُلِها، فيقومون وينكرون ما جاءت به الرسلُ، ويكذّبونهم. كما كانوا يكذبونهم في الدنيا، ويقولون: ما جاءنا مِنْ نبيٍّ، فتقومُ أمةُ محمَّدٍ.