ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله عطف على إن في خلق السماوات والأرض إلخ لأن تلك الجملة تضمنت أن قوما يعقلون استدلوا بخلق السماوات والأرض وما عطف عليه على أن الله واحد فوحدوه ، فناسب أن يعطف عليه شأن الذين لم يهتدوا لذلك فاتخذوا لأنفسهم شركاء مع قيام تلك الدلائل الواضحة ، فهؤلاء الذين اتخذوا من دون الله هم المتحدث عنهم آنفا بقوله تعالى إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار الآيات. وقوله من الناس خبر مقدم وقد ذكرنا وجه الإخبار به وفائدة تقديمه عند قوله تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ، وعطفه على ذكر دلائل الوحدانية وتقديم الخبر وكون الخبر من الناس مؤذن بأنه تعجب من شأنهم. تفسير ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. و " من " في قوله من يتخذ ماصدقها فريق لا فرد بدليل عود الضمير في قوله يحبونهم كحب الله. والمراد بالأنداد الأمثال في الألوهية والعبادة ، وقد مضى الكلام على الند بكسر النون عند قوله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون. وقوله من دون الله معناه مع الله لأن " دون " تؤذن بالحيلولة بمعنى وراء فإذا قالوا اتخذه دون الله فالمعنى أنه أفرده وأعرض عن الله ، وإذا قالوا: اتخذه من دون الله فالمعنى أنه جعله بعض حائل عن الله أي أشركه مع الله لأن الإشراك يستلزم الإعراض عن الله في أوقات الشغل بعبادة ذلك الشريك.
[ ص: 91] واللذة لا تحصل بغير المحسوسات وكلا الدليلين ظاهر الوهن كما بينه الفخر ، وعلى هذا التفضيل بين إطلاق المحبة هنا يكون التشبيه راجعا إلى التسوية في القوة ومنهم من جعل محبة الله تعالى مجازا وجعلها في قوله يحبونهم أيضا مجازا وعلى ذلك درج في الكشاف وكان وجهه أن الأصل في تشبيه اسم بمثله أن يكون تشبيه فرد من الحقيقة بآخر منها. وقد علمت أنه غير متعين. وقوله كحب الله مفيد لمساواة الحبين ، لأن أصل التشبيه المساواة وإضافة حب إلى اسم الجلالة من الإضافة إلى المفعول فهو بمنزلة الفعل المبني إلى المجهول. الدرس الثاني والستون باب قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ ….} – جمعية الكتاب والسنة الخيرية بالسودان. فالفاعل المحذوف حذف هنا لقصد التعميم أي كيفما قدرت حب محب لله فحب هؤلاء أندادهم مساو لذلك الحب ، ووجه هذا التعميم أن أحوال المشركين مختلفة ، فمنهم من يعبد الأنداد من الأصنام أو الجن أو الكواكب ويعترف بوجود الله ويسوي بين الأنداد وبينه ، ويسميهم شركاء أو أبناء لله تعالى ، ومنهم من يجعل لله تعالى الإلهية الكبرى ويجعل الأنداد شفعاء إليه ، ومنهم من يقتصر على عبادة الأنداد وينسى الله تعالى. قال تعالى نسوا الله فأنساهم أنفسهم ، ومن هؤلاء صابئة العرب الذين عبدوا الكواكب ، ولله تعالى محبون من غير هؤلاء ومن بعض هؤلاء ، فمحبة هؤلاء أندادهم مساوية لمحبة محبي الله إياه أي مساوية في التفكير في نفوس المحبين من الفريقين فيصح أن تقدر يحبونهم كما يجب أن يحب الله أو يحبونهم كحب الموحدين لله إياه أو يحبونهم كحبهم الله ، وقد سلك كل صورة من هذه التقادير طائفة من المفسرين ، والتحقيق أن المقدر هو القدر المشترك وهو ما قدرناه في أول الكلام.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) يذكر تعالى حال المشركين به في الدنيا وما لهم في الدار الآخرة ، حيث جعلوا [ له] أندادا ، أي: أمثالا ونظراء يعبدونهم معه ويحبونهم كحبه ، وهو الله لا إله إلا هو ، ولا ضد له ولا ند له ، ولا شريك معه. وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال: قلت: يا رسول الله ، أي الذنب أعظم ؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ". وقوله: ( والذين آمنوا أشد حبا لله) ولحبهم لله وتمام معرفتهم به ، وتوقيرهم وتوحيدهم له ، لا يشركون به شيئا ، بل يعبدونه وحده ويتوكلون عليه ، ويلجئون في جميع أمورهم إليه. ثم توعد تعالى المشركين به ، الظالمين لأنفسهم بذلك فقال: ( ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا). قال بعضهم: تقدير الكلام: لو عاينوا العذاب لعلموا حينئذ أن القوة لله جميعا ، أي: إن الحكم له وحده لا شريك له ، وأن جميع الأشياء تحت قهره وغلبته وسلطانه ( وأن الله شديد العذاب) كما قال: ( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد) [ الفجر: 25 ، 26] يقول: لو علموا ما يعاينونه هنالك ، وما يحل بهم من الأمر الفظيع المنكر الهائل على شركهم وكفرهم ، لانتهوا عما هم فيه من الضلال.
[ ص: 123] فلهذا توعدهم الله بقوله: ولو يرى الذين ظلموا باتخاذ الأنداد والانقياد لغير رب العباد وظلموا الخلق بصدهم عن سبيل الله، وسعيهم فيما يضرهم، إذ يرون العذاب أي: يوم القيامة عيانا بأبصارهم، أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب أي: لعلموا علما جازما، أن القوة والقدرة لله كلها، وأن أندادهم ليس فيها من القوة شيء، فتبين لهم في ذلك اليوم ضعفها وعجزها، لا كما اشتبه عليهم في الدنيا، وظنوا أن لها من الأمر شيئا، وأنها تقربهم إليه وتوصلهم إليه، فخاب ظنهم، وبطل سعيهم، وحق عليهم شدة العذاب، ولم تدفع عنهم أندادهم شيئا، ولم تغن عنهم مثقال ذرة من النفع، بل يحصل لهم الضرر منها، من حيث ظنوا نفعها.
وألزم القانون أي نائب بأداء اليمين قبل مباشرة عمله، وفقا لما جاء في نص المادة 39 من قانون مجلس الشيوخ.
تاريخ النشر السبت 30 ابريل 2022 | 11:44 تقدم مسارح البيت الفنى للمسرح 9 عروض مسرحية منها 2 للأطفال أبتداء من يوم الأثنين أول أيام عيد الفطر المبارك بالقاهرة والاسكندرية. تقدم فرقة المسرح الحديث فتقدم لجمهورها عرض " حلاوة الحب" ، يقدم العرض ابتداء من ثاني أيام عيد الفطر المبارك على مسرح السلام بشارع القصر العيني في تمام التاسعة مساء ، بطولة حسام فياض، ليلة نبيل، سارة فؤاد، آية أبو زيد، أشرف فؤاد، عادل سعيد، مصطفى شعراوى، خالد نبيل، وفارس قناوى، ديكور هبة عبد الحميد، ألحان مصطفى منصور، توزيع محمد الكاشف ، دراما حركية د. سالى أحمد، إنشاد أدهم السعيد، مصطفي منصور، تأليف وأشعار وإخراج محمد إبراهيم. غادة عبد الرازق: زوجي غيرني وجعلني مطيعة | أخبار الفن | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. فرقة مسرح الطليعة في تقديم " خلطة شبرا " ابتداء من ثاني أيام عيد الفطر المبارك في تمام السابعة مساء بقاعة صلاح عبد الصبور بمسرح الطليعة بالعتبة، والعرض من بطولة علاء النقيب، أحمد عبد الجواد، محمد هاني محمود عبد الرازق ، ألحان الراحل أحمد الحجار، غناء ماهر محمود ، ديكور وملابس مي كمال، مادة فيلمية عبد الحميد السيد، تأليف و أشعار يسري حسان ، و إخراج محمد سليم. فرقة المسرح الكوميدي "حلم جميل" ابتداء من ثاني أيام عبد الفطر المبارك على المسرح العائم الكبير بالمنيل في تمام الثامنة مساء ، بطولة سامح حسين، حنان عادل ، عزت زين ، أحمد عبد الهادى ، رشا فؤاد ، جلال هجرسي ، ومجموعة من شباب المسرح الكوميدى ،من تأليف طارق رمضان ، ديكور حازم شبل ، ملابس نعيمة عجمى، موسيقى هشام جبر ، أشعار طارق على، استعراضات ضياء شفيق ،وإضاءة أبو بكر الشريف، ومن إخراج إسلام إمام.
الأحد 01/مايو/2022 - 06:40 ص الزمالك أعلنت لجنة الحكام الرئيسية باتحاد الكرة برئاسة عصام عبد الفتاح، أسماء حكام مباريات اليوم الأحد، ضمن مواجهات الجولة السابعة عشرة من الدوري الممتاز، وتعد مواجهة الزمالك أمام الشرقية للدخان هي أبرز مواجهات اليوم؛ نظرًا لرغبة الزمالك في الحفاظ على صدارة الدوري والحفاظ على اللقب للموسم الثاني على التوالي. قائمة الزمالك لمواجهة المصري في الدوري | الرياضة | جريدة الطريق. الزمالك مع الشرقية للدخان يديرها أحمد الغندور "حكم ساحة"، ويعاونه كل من: سمير جمال وأحمد نوفل "حكمين مساعدين"، وسامح حسين "حكم رابع"، طارق مجدي "حكم فيديو"، حمادة القلاوي "مساعد حكم فيديو". الجونة مع بيراميدز يديرها محمد سلامة "حكم ساحة"، ويعاونه: أحمد صلاح ومحمد فاروق "حكمين مساعدين"، جلال أحمد "حكم رابع"، عمرو الشناوي "حكم فيديو"، أحمد بكر "مساعد حكم فيديو". المصري مع المقاولون العرب يديرها إبراهيم نور الدين "حكم ساحة"، ويعاونه: عماد العقاد وماجد المليجي "حكمين مساعدين"، محمود منصور الغازي "حكم رابع"، ومحمود البنا "حكم فيديو"، هشام الدسوقي "مساعد حكم فيديو". قائمة الزمالك أعلن الجهاز الفني للزمالك بقيادة البرتغالي جيسفالدو فيريرا المدير الفني، عن قائمة مباراة الفريق أمام إيسترن كومباني التي تقام مساء اليوم الأحد، ضمن مباريات الجولة السابعة عشرة من مسابقة الدوري المصري الممتاز.
السبت 30/أبريل/2022 - 01:06 م وزيرة الثقافة إيناس عبد الدايم ضمن فعاليات الاحتفال باختيار القاهرة عاصمة الثقافة لدول العالم الإسلامى 2022، اعتمدت الفنانة الدكتورة إيناس عبدالدايم وزيرة الثقافة نتيجة مسابقة «كل يوم سؤال» التى نظمتها الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق، برئاسة الدكتورة نيفين محمد موسى من خلال مركز توثيق وبحوث أدب الطفل بالإدارة المركزية للمراكز العلمية، برئاسة الدكتور أشرف قادوس وجاءت فى إطار برنامج أنشطة وزارة الثقافة خلال شهر رمضان المعظم. وقالت عبدالدايم إن المسابقة جاءت على طريق الاهتمام بالنشء وهدفت إلى تعزيز الهوية الوطنية وغرس المبادئ والقيم النبيلة فى نفوس الأجيال الجديدة، مشيرة إلى أنها تناولت أشهر مساجد ومعالم القاهرة الإسلامية، إلى جانب عدد من المعلومات الدينية بمناسبة شهر رمضان، وحثت جميع المتقدمين للمسابقة على مواصلة الجهد لتنمية الإدراك واكتساب المعرفة من خلال القراءة مقدمة التهنئة للفائزين. يذكر أن إجمالى عدد المتسابقين بلغ 598 طفلًا من 15 محافظة تراوحت أعمارهم بين 9-12 سنة بمتوسط 22 متسابقًا يوميًا فاز منهم 26 متسابقًا بعدد 27 جائزة، حيث تكرر فوز أحدهم مرتين، وضمت الجوائز مجموعات من الكتب للتحفيز على القراءة والاطلاع بهدف زيادة المعلومات العامة فى مختلف مجالات المعرفة.