لن تبرح مدن الجنوب السعودي حتى تبهر زوارها القادمين من داخل وخارج المملكة بطبيعتها الخضراء، وأجوائها الجميلة، وهوائها البارد العليل في أشد أيام الصيف حرارة، والتي لا تشبه فيه الجو الصحراوي الذي يغلب على مدن المملكة، فهناك السودة، وجبال فيفا، ووادي لجب وغيرها من الأماكن التي تأسرك بطبيعتها المنعشة للقلب قبل العين. تعرّف على المزيد من المعلومات عن ابها السودة التي تعتبر من أهم الوجهات السياحية في المملكة من خلال استكمال قراءة هذا المقال الذي بين يديك. السودة ابها وهي عبارة عن منطقة سياحية مرتفعة تغطيها السحب الضبابية طوال العام وكأنها لوحة فنية، وأكثر ما يميزها أشجار العرعر التي تنتشر بكثافة على جبالها فتبدو كأنها غابة طبيعية من صنع الخالق. تعد السودة ابها منطقة باردة صيفاً، وتسقط الأمطار فيها بشكل يومي؛ فقد تصل درجات الحرارة في أحر شهور الصيف إلى 22 درجة مئوية أو أقل، وتتساقط عليها الثلوج في الشتاء. يبلغ ارتفاع جبل السودة عن سطح البحر ما يقارب 3000 متر، وتولي وزارة السياحة السعودية الكثير من الاهتمام لهذه المنطقة، فتقيم موسم السودة في ابها ليبلغ عدد زواره في أشهُر الصيف إلى ما يقارب 12, 000 ألف زائر يومياً.
27/09/2009, 04:45 PM #1 أعلى نقطة ارتفاع في المملكة جبل السودة وأخفضها سبخة الحمر الأحد 8/10/1430هـ هيئة المساحة الجيولوجية: أعلى نقطة ارتفاع في المملكة جبل السودة وأخفضها سبخة الحمر سبخة الحمر تنومة – سعيد معيض: أوضح مصدر مسؤول في هيئة المساحة الجيولوجية السعودية التابعة لوزارة البترول والثروة المعدنية أن أعلى قمة في المملكة ارتفاعا عن سطح البحر هي جبل السودة, وقد جاء ذلك تعقيبا على ما نشر في الملحق الاقتصادي بجريدة الرياض يوم الأحد غرة شهر شوال الموافق 20 سبتمبر بعنوان باحث جغرافي سعودي يتساءل عن أعلى قمة في المملكة لأهميتها السياحية والعلمية والمناخية للمواطنين في ظل تضارب الأرقام. وأوضح المصدر أن جبل السودة الواقع إلى الشمال الغربي من مدينة أبها هو بالفعل أعلى قمة في المملكة ويبلغ ارتفاعه 3015 متر عن مستوى سطح البحر, وأشار المصدر إلى أن هذه المعلومات دقيقة جدا وتعتمد على مصادر متعددة منها التصوير الجوي والزيارات والمسح الميداني وتم إعداد مرجع شامل للمملكة وتم طباعته بعنوان موسوعة الأماكن في المملكة العربية السعودية أصدرتها هيئة المساحة الجيولوجية في المملكة وكذلك الخرائط الطبوغرافية لوزارة البترول والثروة المعدنية, مشيرا إلى أن إعداد هذه الخرائط قد استغرق حوالي 40 سنة.
فيما يسود اعتقاد رائج لدى السعوديين أن قمة جبل السودة هي الأعلى في المملكة، كشف الاتحاد السعودي للتسلق، وبعد قياس ميداني لمرتفعات منطقة عسير بمشاركة متخصصين أمريكيين وفريق من المتسلقين السعوديين، أن قمة جبل فِرواعْ هي الأعلى، واستضاف الأخوين الأمريكيين ماثيو وإريك قلبرتسن في أول فعالية رسمية للاتحاد لتحديد الرقم الدقيق لأعلى قمة في المملكة، وحضر كل من مدير العمليات ماجد الناجي ورؤى باسعد والبتول باروم وهتان العسلي وإياد الدعلوج، والمصور ريان أولسون؛ إذ تسلق الفريق جبلي السودة وفرواع. وسعى الأخوان قلبرتسن إلى تسلق القمم الأعلى في جميع أنحاء العالم، وزارا قبل مجيئهما المملكة أكثر من 110 دول لتوثيق القمة الأعلى في كل بلد، عبر استخدامهما أجهزة دقيقية بعد تسلقهما الجبال شخصياً، وهما يعملان على مشروع تسلق أعلى نقطة في كل بلد في العالم. ويستخدمان جهازا خاصا يعمل على نظام GNSS وعلى أقمار صناعية خاصة مختلفة عن نظام GPS، ويقيس الارتفاعات بدقة وبنسبة خطأ لا تتجاوز 10 سنتيميرات، ووفقا للقياسات التي قام بها الأخوان قلبرتسن، خلص الاتحاد إلى أن جبل فرواع هو القمة الأعلى في المملكة، بعد أن كشفت القياسات أن فرواع يبلغ ارتفاعه عن سطح البحر 3009 أمتار، فيما بلغ ارتفاع أعلى نقطة في جبل السودة 3007 أمتار.
وبدأت مهمة الفريق منتصف أغسطس 2018 وصعدوا قمة جبل فرواع الواقع على 115 كيلومترا جنوب أبها قرب مدينة الحرجة.
يمكنك التعرف على المزيد من المواضيع العقارية والمواضيع المتنوعة التي تناقش مختلف جوانب الحياة في المملكة العربية السعودية في المدونة العقارية الشاملة مدونة بيوت السعودية ، كما يمكنك الاطلاع على المئات من العقارات المعروضة للبيع أو للإيجار من خلال تصفح منصة بيوت السعودية الرائدة في التسويق العقاري. تابعنا على وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة المتواجدة في أسفل الصفحة، كما يمكنك التواصل معنا من خلال ترك تعليق في حيز التعليقات أدناه، ومشاركتنا باقتراحاتك، واستفساراتك بخصوص هذا الموضوع.
تاريخ الإضافة: 15/10/2017 ميلادي - 25/1/1439 هجري الزيارات: 51124 تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم) ♦ الآية: ﴿ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (102).
منهم كردم ومرداس وأبو لبابة. 17139 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد قال: الذين ربطوا أنفسهم بالسواري: هلال وأبو لبابة وكردم ومرداس وأبو قيس. وقال آخرون: كانوا سبعة. 17140 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة [ ص: 450] قوله: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم) ذكر لنا أنهم كانوا سبعة رهط تخلفوا عن غزوة تبوك ، فأما أربعة فخلطوا عملا صالحا وآخر سيئا: جد بن قيس وأبو لبابة وحرام وأوس ، وكلهم من الأنصار وهم الذين قيل فيهم: ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم) الآية. 17141 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر عن قتادة: ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) قال: هم نفر ممن تخلف عن تبوك. منهم: أبو لبابة ومنهم جد بن قيس تيب عليهم قال قتادة: وليسوا بثلاثة. وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا. 17142 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا أبو سفيان عن معمر عن قتادة: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم) قال: هم سبعة منهم: أبو لبابة كانوا تخلفوا عن غزوة تبوك ، وليسوا بالثلاثة. 17143 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) نزلت في أبي لبابة وأصحابه ، تخلفوا عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك ، فلما قفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوته ، وكان قريبا من المدينة ندموا على تخلفهم عن رسول الله وقالوا: " نكون في الظلال والأطعمة والنساء ، ونبي الله في الجهاد واللأواء.
والاعتراف: افتعال من عَرف. وهو للمبالغة في المعرفة، ولذلك صار بمعنى الإقرار بالشيء وترك إنكاره، فالاعتراف بالذنب كناية عن التوبة منه، لأن الإقرار بالذنب الفائت إنما يكون عند الندم والعزم على عدم العود إليه، ولا يُتصور فيه الإقلاع الذي هو من أركان التوبة لأنه ذنب مضى، ولكن يشترط فيه العزم على أن لا يعود. وخلطهم العمل الصالح والسيّئ هو خلطهم حسنات أعمالهم بسيئات التخلف عن الغزو وعدم الإنفاق على الجيش. وقوله: {خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا} جاء ذكر الشيئين المختلطين بالعطف بالواو على اعتبار استوائهما في وقوع فعل الخلط عليهما. ويقال: خلط كذا بكذا على اعتبار أحد الشيئين المختلطين متلابسين بالخلط، والتركيبان متساويان في المعنى، ولكن العطف بالواو أوضح وأحسن فهو أفصح. وعسى: فعل رجاء. وهي من كلام الله تعالى المخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فهي كناية عن وقوع المرجو، وأن الله قد تاب عليهم؛ ولكن ذكر فعل الرجاء يستتبع معنى اختيار المتكلم في وقوع الشيء وعدم وقوعه. تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم). ومعنى: {أن يتوب عليهم} أي يقبل توبتهم، وقد تقدم عند قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} في سورة البقرة (37). وجملة: {إن الله غفور رحيم} تذييل مناسب للمقام.