كم عدد ايات سورة الكهف مقالٌ يتحدث عن سورة الكهف وفضلها، وعدد آياتها ومعانيها، وللحديث عن سورةٍ بعينها لابدّ من المرور بأسماء سور القرآن الكريم ، وكيفيّة تسميتها وترتيبها، فقد اختلف أهل العلم في ذلك فأكثرهم قالوا أنّ سوَر القرآن الكريم سُمّيت من قِبَل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وآخرون قالوا أنّ بعضاً من سور القرآن الكريم سمّيت من قبل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام وبعضها الآخر سمّيت اجتهاداً من الصّحابة الكرام، ولكنّ الّراجح أنّها نزلت بأسمائها كما في اللوح المحفوظ والله ورسوله أعلم، ومن بين سور القرآن الكريم سورة الكهف التي ستكون موضوع المقالة بفضلها وعدد آياتها. [1] فضل سورة الكهف إنّ القرآن الكريم كتاب الله وكلامه وفيه تشريعه ، أُنزل على أشرف الخلق وخاتم النّبيّين محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم، فيه هدىً للنّاس وموعظةً للمتّقين، وفي تلاوته سكينةٌ للرّوح ودواءٌ للجسد، وفي تلاوته تقرّباً وعبادةً لله وحده، ففي تلاوته فضلٌ كثير، وكذلك لكلّ سورةٍ من سوره فضلٌ ومنزلةٌ عند الله، فلِسورة الكهف أيضاً فضلٌ كبير ولتلاوتها أجرٌ عظيم، فكما ورد أنّ مَن حفظ مِن سورة الكهف كانت له عصمةً من المسيح الدجّال.
[1] فلسورة الكثير من الفضل والأجر لقارئها حالها كحال القرآن الكريم كاملاً. [2] شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الكهف وفضلها مختصر كم عدد ايات سورة الكهف إنّ عدد آيات سورة الكهف يختلف باختلاف طريقة العد. فمن المصاحف ما يكون فيها عدد الآيات هو مائة وعشرة آيات. ومنها ما يكون مائةٌ وخمسة آيات. وممّا لا شكّ فيه إطلاقاً بأنّ المصحف الشّريف مقسّمٌ إلى أجزاء وأحزاب وآيات، ولقد أوجد العلماء المسلمون طريقتين اثنتين لعدّ آيات القرآن الكريم. وتختلف كلّ طريقةٍ عن الآخرى. ونظراً لهذا الاختلاف بينهما، تختلف نتائج العدّ وعدد آيات المصحف. وهاتين الطّريقتين هما العدّ الكوفيّ والعدّ المدنيّ. وإنّ العدّ الكوفيّ يكون فيه عدد آيات المصحف الشّريف ستّة آلافٍ ومائتين وستٍّ وثلاثين آية، أمّا العد المدنيّ فإنّه يجعل مجموع آيات القرآن الكريم ستّة آلافٍ ومائتين وأربع عشرة آية، لذا فإنّ عدد آيات سورة الكهف يختلف من مصحفٍ لآخر. وذلك حسب طريقة العدّ المتّبعة في هذا المصحف. فإمّا أن يكون مائةً وعشرة آيات بطريقة العدّ الكوفيّ. أو يكون عدد آياتها مائةٌ وخمسة آياتٍ فقط بطريقة العدّ المدنيّ، لكنّ طريقتا العدّ لا تنقصان أو تزيدان في حروف القرآن أو كلماته.
والجدير بالذكر أنها تحتوي على أطول آية في القرآن الكريم وهي آية الدين رقم 282. عدد ايات سورة البقرة. عدد ايات سورة البقرة. 28 قال رضوان بن محمد المخللاتي ت. 163 القول الثانى. سورة البقرة كم جزء. Aug 17 2013 قال جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت. لا يعلم الكثير منا كم يبلغ عدد ايات سورة البقرة على الرغم من أنها أطول وأعظم سورة في كتاب الله عزيز وهي من السور التي تحمل الأحكام التي نتعلمها ونهتدي بها. عدد أحزاب سورة البقرة. كم عدد آيات سورة البقرة. كم عدد آيات سورة البقرة. عدد أحزاب القرآن الكريم. عدد آيات سورة البقرة. 194 قال أحمد بن عبد الكريم بن محمد الأشموني تق11هـ. كم عدد أجزاء وأحزاب القرآن الكريم. Jul 18 2013 قال أحمد بن عبد الكريم بن محمد الأشموني تق11هـ. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله. سورة البقرة كاملة للشيخ مشاري بن راشد العفاسي 2015 – Duration. سبب تسمية سورة البقرة. كم عدد آيات القرآن الكريم وحروفه وعدد أحزابه.
[6] كم عدد آيات سورة الكهف مقالٌ ذكر فضل سورة الكهف وأجر تلاوتها، فهي وقايةٌ من الشّرور ونورٌ لمن يقرأها، وورد فيه عدد آياتها بتفصيلِ العدّ المدنيّ والعدّ الكوفيّ وذكر الفرق بينهما، وتحدّث عن مقاصدها ومعانيها في أنّ القرآن الكريم كتابٌ مبين، وأنّ الله لا إله إلا هو لا شريك له، وأنّ البعث حق والآخرة حق والنّشور حق. المراجع ^, هل أسماء سور القرآن الكريم توقيفية؟, 20/09/2020 ^ الجامع الصغير, السيوطي/أبو سعيد/8910/صحيح ^, فضل قراءة سورة الكهف, 20/09/2020 ^, العد المدني والعد الكوفي, 20/09/2020 ^, مقاصد سورة الكهف, 20/09/2020 سورة الكهف, الآية 48
١٨- سورة الكهف نزولها: مكية بالإجماع، إلا بعض آيات اختلف فيها. عدد آياتها: مائة وعشر آيات. عدد كلماتها: ألف وخمسمائة وتسع وسبعون كلمة. عدد حروفها: سبعة آلاف، وثلاثمائة وستة أحرف.
العجيب أن مجموع أرقام هذه الآيات الثلاث 198 أي = 11 × 18 11 هو عدد كلمات كل آية من الآيات الثلاث! سبحان الله! تأملوا الأعجب.. تأمّلوا هاتين الآيتين: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) الكهف وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) الكهف تأملوا كيف يراعي القرآن السنوات الشمسية والسنوات القمرية.. الآية الأولى من هاتين الآيتين هي أوّل آية في قصة أصحاب الكهف.. والآية الثانية تخبرنا أنهم لبثوا في الكهف 309 سنوات. إذا قمنا بعد الكلمات من بداية الآية الأولى.. إلى أوّل كلمة في (ثَلَاثَ مِئَةٍ) نجدها 309 كلمات. وإذا قمنا بعد الكلمات من نهاية الآية الأولى إلى أوّل كلمة في (ثَلَاثَ مِئَةٍ) نجدها 300 كلمة. ومن كلمة (الكهف) في الآية الأولى إلى كلمة (تسعًا) نجد أنها الكلمة رقم 309 ما دلالة هذه الأرقام؟ تأمّلوا.. ببساطة روعة النظم القرآني.. إن كل 300 سنة شمسية يقابلها 309 سنوات قمرية!! وهذا ما توصل إليه العلم حديثًا! دقّة لا نظير لها!!
ومن عجائب أصحاب الرقيم.. إلى عجائب النظام الرقمي. تأملوا عجائب القرآن الكريم.. تأمّلوا هذه الآية من سورة الكهف.. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) الكهف الآية رقمها 18 وهذا هو نفسه ترتيب سورة الكهف في المصحف. كما أن عدد آيات قصة أصحاب الكهف في سورة الكهف جاءت في 18 آية! وعدد كلمات سورة الكهف 1584 كلمة، وهذا العدد = 18 × 88 تأمّلوا أيضًا.. الكلمة رقم 18 من بداية الآية رقم 18 هي كلمة (مِنْهُمْ) الأولى وهذه الكلمة تشير إلى الفتية. آخر حرف في كلمة (مِنْهُمْ) نفسها هو الحرف رقم 90 من بداية الآية، وهذا العدد = 18 × 5 سبحان الله.. 18 هو ترتيب كلمة (مِنْهُمْ) من بداية الآية و5 هو ترتيبها من نهاية الآية! تأملوا الأجمل... كلمة (مِنْهُمْ) هي الكلمة رقم 240 من بداية السورة، وهذا العدد = 114 + 18 × 7 114 عدد سور القرآن الكريم! 18 ترتيب سورة الكهف في المصحف.. وهو رقم الآية نفسها.. وترتيب كلمة (مِنْهُمْ) في الآية!
وبذلك تكون الآية الكريمة قد تضمَّنت شهادة من الله تعالى بأن رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم صادق في رسالته، وشهادة من هذا الرسول الكريم بأن الله واحدٌ لا شريك له، وأنه بريءٌ من إلحاد الملحدين وكفر الكافرين.
عُلِمَ مما بيَّناه أن شهادته تعالى هي شهادة آياته في القرآن وآياته في الأكوان، وآياته في العقل والوِجدان اللذين أودعهما في نفس الإنسان، وهذه الآيات قد بيَّنها القرآن وأرشد إليها، فهو الدعوى والبينة، والشاهد المشهود له، وكفى به ظهورًا بالحق وإظهارًا له أنه لا يحتاج إلى شهادة غيره له، على أن الشهود والأدلة على حقيقته كثيرة، وجملة: ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ ﴾ [الأنعام: 19]، معطوفة على جملة ﴿ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ﴾ [الأنعام: 19]، مصدرة بالفعل المبني للمفعول. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنعام - قوله تعالى قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم- الجزء رقم5. والمراد بشهادة الله ما جاء في آياته القرآنية من أنه سبحانه قد أرسل رسوله محمدا بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ. 4- بيَّن سبحانه أن القرآن هو المعجزة الخالدة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ﴿ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ﴾ [الأنعام: 19]؛ أي: إن الله تعالى قد أنزل هذا القرآن عن طريق وحيه الصادق، لأنذركم به يا أهل مكة، ولأنذر به أيضًا جميع من بلغه هذا الكتاب الكريم، ووصلت إليه دعوته من العرب والعجم في كل زمان ومكان إلى يوم القيامة. وأيضًا: قوله تعالى: ﴿ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ﴾ [الأنعام: 19]، نص على عموم بعثة خاتم الرسل عليه أفضل الصلاة والسلام؛ أي: لأُنذركم به يا أهل مكة، أو يا معشر قريش أو العرب، وجميع من بلغه، ووصلت إليه دعوته من العرب والعجم في كل مكان وزمان إلى يوم القيامة.
(4) القول في تأويل قوله: أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين، الجاحدين نبوَّتك, العادلين بالله، ربًّا غيره: " أئنكم " ، أيها المشركون = " لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى ", يقول: تشهدون أنّ معه معبودات غيره من الأوثانَ والأصنام. * * * وقال: " أُخْرَى " ، ولم يقل " أخَر " ، و " الآلهة " جمع, لأن الجموع يلحقها، التأنيث, (5) كما قال تعالى: فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى [سورة طه: 51] ، ولم يقل: " الأوَل " ولا " الأوَّلين ". (6) * * * ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " قل " ، يا محمد = " لا أشهد " ، بما تشهدون: أن مع الله آلهة أخرى, بل أجحد ذلك وأنكره = " قل إنما هو إله واحد " ، يقول: إنما هو معبود واحد, لا شريك له فيما يستوجب على خلقه من العبادة = " وإنني بريء مما تشركون " ، يقول: قل: وإنني بريء من كلّ شريك تدعونه لله، وتضيفونه إلى شركته، وتعبدونه معه, لا أعبد سوى الله شيئًا، ولا أدعو غيره إلهًا.
الثالث: التمسك بقوله: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) [ الأعراف: 180] والاسم إنما يحسن لحسن مسماه وهو أن يدل على صفة من صفات الكمال ، ونعت من نعوت الجلال ، ولفظ الشيء أعم الأشياء فيكون مسماه حاصلا في أحسن الأشياء وفي أرذلها ، ومتى كان كذلك لم يكن المسمى بهذا اللفظ صفة من صفات الكمال ولا نعتا من نعوت الجلال. الإنفاق هو النتيجة التالية للصلة بالله. فوجب أن لا يجوز دعوة الله تعالى بهذا الاسم ؛ لأن هذا الاسم لما لم يكن من الأسماء الحسنى والله تعالى أمر بأن يدعى بالأسماء الحسنى ، وجب أن لا يجوز دعاء الله تعالى بهذا الاسم ، وكل من منع من دعاء الله بهذا الاسم قال: إن هذا اللفظ ليس اسما من أسماء الله تعالى البتة. الرابع: أن اسم الشيء يتناول المعدوم ، فوجب أن لا يجوز إطلاقه على الله تعالى. بيان الأول: قوله تعالى: ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا) [ الكهف: 23] سمى الشيء الذي سيفعله غدا باسم الشيء في الحال والذي سيفعله غدا يكون معدوما في الحال ، فدل ذلك على أن اسم الشيء يقع على المعدوم. وإذا ثبت هذا فقولنا: إنه شيء لا يفيد امتياز ذاته عن سائر الذوات بصفة معلومة ولا بخاصة متميزة ، ولا يفيد كونه موجودا فيكون هذا لفظا لا يفيد فائدة في حق الله تعالى ألبتة ، فكان عبثا مطلقا ، فوجب أو لا يجوز إطلاقه على الله تعالى.
(1) ثم قل لهم: إن الذي هو أكبر الأشياء شهادة، شهيدٌ بيني وبينكم, بالمحقِّ منا من المبطل، والرشيد منا في فعله وقوله من السفيه, وقد رضينا به حكمًا بيننا. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 13116 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره: " أيّ شيء أكبر شهادة " ، قال: أمر محمد أن يسأل قريشًا, ثم أمر أن يخبرهم فيقول: " الله شهيد بيني وبينكم ". 13117- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, نحوه. * * * القول في تأويل قوله: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين الذين يكذبونك: اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ = " وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به " عقابَه, وأُنذر به من بَلَغه من سائر الناس غيركم = إن لم ينته إلى العمل بما فيه، وتحليل حلاله وتحريم حرامه، والإيمان بجميعه = نـزولَ نقمة الله به. (2) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 13118 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " أيّ شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ " ، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: يا أيها الناس، بلِّغوا ولو آية من كتاب الله, فإنه من بَلَغه آيةٌ من كتاب الله، فقد بلغه أمر الله, أخذه أو تركه.