[رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وهذه أم سلمة رضي الله عنها تقول: ((ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان)). ولشدة معاهدته صلى الله عليه وسلم للصيام في شعبان، قال بعض أهل العلم: إن صيام شعبان أفضل من سائر الشهور، وإن كان قد ورد النص أن شهر الله المحرم هو أفضل الصيام بعد رمضان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)) [رواه مسلم]. ليلة النصف من شعبان.. موعدها وفضلها. وعند النسائي بسند صحيح عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم)). وذكر أهل العلم حكما في تفضيل التطوع بالصيام في شعبان على غيره من الشهور: منها: أن أفضل التطوع ما كان قريبا من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان، لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالنسبة للصلاة، فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه، ولذلك فإنك تجد رمضان يسبق بالصيام من شعبان والاستكثار منه ثم بعد انقضاء رمضان يسن صيام ست من شوال، فهي كالسنن الرواتب التي قبل وبعد الصلاة المفروضة.
ملاحظة: لا يخص هذا اليوم بصيام، ولا قيام، وماشابه ذلك، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يخصه بذلك، ولم يثبت عنه، ولا عن صحابته الكرام فيما نعلم. ويروى في ذلك حديث باطل عن علي رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها، فإن الله تبارك وتعالى ينـزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر فأغفر له ألا من مسترزق فأرزقه ألا من مبتل فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر". وهو مكذوب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم. رواه بن ماجه وفي سنده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري المدني قيل اسمه عبد الله، وقيل محمد وقد ينسب إلى جده رموه بالوضع كذا في التقريب. فضل النصف من شهر شعبان. وقال الذهبي في الميزان ضعفه البخاري وغيره، أنظر تخريج الإحياء (1/164)، وتذكرة الموضوعات (1/312)، وضعيف ابن ماجة برقم (294)، والسلسلة الضعيفة برقم (2132)، ومشكاة المصابيح برقم (1308)، وضعيف الترغيب برقم (623). نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين، وأن يوفقهم إلى كل خير، وأن يرفع من صدورهم البغضاء والشحناء، إنه سميع الدعاء. اللهم آمين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وفي رواية: ((ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم)) وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بالذكر في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر ولاستيلاء الغفلة على الناس ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القران، ليحصل التأهب لتلقي رمضان وتتروض النفوس بذلك على طاعة الرحمن، ولهذه المعاني المتقدمة وغيرها كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في هذا الشهر المبارك، ويغتنم وقت غفلة الناس وهو من؟ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولذلك فإن السلف كان يجدّون في شعبان، ويتهيأون فيه لرمضان قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء.
حكم الكلام في الغيبيات عن ليلة النصف من شعبان: من الجُرأة على الكلام في الغيب بغير حُجة قاطعة ما يقوله الكثيرون من أن الليلة المباركة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم هي ليلة النصف من شعبان، وليس من الجائز لنا أن نعتقد بشيء ما لم يرِد به خبرٌ مُتواتر عن المعصوم ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ولا يجوز لنا الأخْذ بالظن في مثل هذا. قال ـ تعالى ـ في أول سورة الدخان: (إنَّا أنْزَلْنَاهُ في ليلةٍ مُبَارَكَةٍ إنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فيهَا يُفْرَقُ كلَّ أمْرٍ حَكِيمٍ أمْرًا مِن عِنْدِنَا إنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِن رَبِّكَ إنَّهُ هُوَ السميعُ العليمُ). فضل صيام ليله النصف من شعبان. (أول سورة الدخان)، هذه إحدى آيات ثلاثٍ، جاءت في القرآن تتحدث عن إنزاله وعن الزمن الذي أنزل فيه، والآية الثانية هي قوله ـ تعالى ـ: (إنَّا أنْزَلْناهُ في ليلةِ القدْر) والآية الثالثة قوله ـ تعالى ـ: (شهْرُ رمضانَ الذِي أُنْزِلَ فيهِ القُرْآنُ). وهدف الآيات الثلاث تأكيد أن القرآن لم يكن ـ كما كان يزعم مُنكرو الرسالة ـ مِن صُنع محمد، وإنما هو مِن عند الله، أنزله بعِلْمه وحِكْمته هُدًى للناس وبيِّنات مِن الهدى والفرقان. وقد وصفت الآية الأُولى الليلة التي أُنزل فيها (ليلةٍ مُباركةٍ) وهي الصِّفَةُ التي وُصِفَ بها القرآن في قوله ـ تعالى ـ: (وهذَا كِتابٌ أنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصِدِّقُ الذي بيْنَ يدَيْهِ ولِتُنْذِرَ أمَّ القُرَى ومَن حَوْلَهَا).
ذاك المسمى #غياب جعلني اشتاق اليك بقوة سحقاً له.. اشتقت اليك بقدر الغياب اشتقت اليك بقدر الم ابتعادك تخبرني انك مشغول بعملك ولا تستطيع التحدث الان وانا اخبرك أن اهلي موجودون ولا استطيع رؤيتك الان وهكذا نعيش بعيداً عني وعنك مستسلمين لما يُبعدنا ومهما حاولنا أن نلتقي أو أن نتكلم تقوم ظروفنا بمنعنا مشغول انت في عملك.. وانا عائلتي تمنعني منك.. اشتقت اليك.. بقدر ما اخذتنا الظروف ولم ترجعنا •°•°•
أشتقت اليك إشتقتُ إليكِ, ولكنّي أُخفيها بعيداً أشواقي كي لا يبدو لعاذلي حُزني كي لا أكشفها, أوراقي وأُحاولُ أن أبدو قوّياً وأُعانِدُ دَمعَ الأحداقِ أكتِمُ وجعي, أَلجِمُ همّي أبتسمُ بكذبٍ ونِفاقِ ما العملُ ووجهكِ في ذهني أجمل من شمسِ الإشراقِ وعبيركِ يحتالُ لِيَغزو مِحبرتي, قميصي, أعماقي وعيونٌ تتمادى لهواً في ضعفِ فؤادي وإخفاقي! أَسألُ رمشاً طَوقَ نجاةٍ فيُسارعُ نحوي, لإغراقي! أَلِأنّ بكفّيكِ مصيري وفناء حياتي, وتِرياقي يحلو يا قمري تدميري إحكامَ قيودي, ووِثاقي! خواطر اشتقت لك ملك الموت وأنت. أسألُكِ بحقّكِ في صدري بحقِّ وِدادي وحقِّ وِفاقي أنْ يُسمع يا حٌلوتي خبري أو أنْ تُسرِعي في إحراقي
كم أشتاقُ إليك من قبلِ أن ألقاك! ويشهد ربى أن قلبى وعقلى يسكنهم عشقك و هواك ، فقد عاهدت نفسى الآ يملأ حياتى رجلاً سواك.... إشتقت لصلاتى خلفك فى جوف الليل.... إشتقت لصيامنا إبتغاء مرضاة الله.... إشتقت لصوتك الحنون يوقظنى برفق ٍ داعياً إياى لصلاة الفجر.... إشتقت لتمتمتك بالأذكار والإستغفار.... تجسد خواطر - اشتقتُ إليك - Wattpad. إشتقتُ لطلبك للطعام بكل أدب وإحترام.... إشتقت لإصلاحك لى إن حِدتُ عن الصواب.... إشتقت لرؤية أولادنا و قُرة أعيننا وهم يرددون آيات الذكر الحكيم.... إشتقت لدِفء يديك التى لا تكف عن إعطاء الصدقات ، وطهارة قدميك التى لا تتوانى فى السعى من أجل الخيرات.... إشتقت لرضاك عنى ودعواتك لى بالصلاح وراحة البال.... زوجى الحبيب إشتقتُ لك.