كان تدشين المشروع بوجود جلالة الملك سلمان بن عبدالعزيز، متزامن مع اليوم الوطني الى المملكة الذي يقام في الخامس والعشرين من سبتمبر عام 2018. لقد شرع العمل في المشروع عام 2009، حيث كان المخطط أن يتم افتتاحه عام 2012، ولكنه تأجل في الاكتمال، وجرى تشغيله مرتين وتبديل مواعيد رميه أزيد من مرة، حتى ذكرت إمارة مكة المكرمة عن موعد التشغيل التجاري له، وكان هذا في 11 تشرين الأول 2018 أول رحلة تجارية لقطار الحرمين من المدينة المنورة إلى جدة. انطلاق رحلات قطار الحرمين بكادر يضم 60 مضيفا - جريدة الوطن السعودية. يعد قطار الحرمين السريع من أضخم المشروعات في منظومة النقل العام في المملكة، وواحد من الخطط الكبرى التي تريد المملكة لإنشائها للتوسع في نطاق النقل من خلال الخطوط الحديدية، لكي تواكب الأعداد المتنامية من الحجاج والمعتمرين، وحيث أنه وسيلة نقل سريعة وآمنة، بالإضافة إلى مساهمته في تقليل الضغط على المسارات التي تربط مكة والمدينة وجدة. آليات إجراء مشروع قطار الحرمين السريع تم إجراء مشروع قطار الحرمين الشرفيين السريع على ثلاث مراحل، تتجزأ الفترة الأولى إلى جزئين، الأعمال المدنية ووفقا المحطات للركاب، وتمت هذه الأعمال في تحالف بين الشركات الوطنية والشركات الدولية، بميزانية تتعدى ال 63 مليار ريال، بالإضافة إلى الجسور وعبارات لصرف مياه السيول والأمطار، لقد جرى إزالة 150 مليون متر مكعب من الصخور والرمال حتى يتم تأسيس مسلك القطار، وجرى إزالة 63 مليون متر مكعب من الردم والقطع الصخرية.
الحجز متاح حالياً بتخفيض يبلغ 50%
الأمير فيصل بن سلمان أكد على الالتزام بالإجراءات الاحترازية والوقائية أكد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، على أهميّة التزام الجهات الحكومية بالمنطقة بمتابعة تطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية للحد من تفشي فايروس كورونا "كوفيد- 19"، مُشدداً سموه على ضرورة استشعار الجميع لأهمية المرحلة الحالية في مُجابهة الجائحة حرصاً على سلامة المواطنين والمُقيمين وقاصدي أطهر البقاع من المُعتمرين والزوار. وثمّن سمو الأمير فيصل بن سلمان خلال زيارته لمحطة قطار الحرمين السريع بالمدينة المنورة، بمناسبة استئناف تشغيل الرحلات بين محطاته الأربعة الاهتمام الملموس بتطبيق البروتوكولات المُعتمدة من الجهات ذات الاختصاص والعمل الاحترافي المُتميّز من طاقم التشغيل من أبناء وبنات الوطن الغالي لخدمة المسافرين. وكان في استقبال سموه لدى وصوله لمحطة القطار، نيابةً عن وزير النقل رئيس الهيئة العامة للنقل د. جريدة الرياض | لحظة تاريخية في صناعة النقل.. تدشين انطلاقة رحلات قطار الحرمين. رميح الرميح، ونائب وزير النقل لشؤون الطرق م. بدر الدلامي، والرئيس التنفيذي للشركة السعودية للخطوط الحديدية "سار" د. بشار المالك، وعدد من قيادات منظومة النقل. ووقف سمو أمير منطقة المدينة المنورة على جاهزية المحطة والعاملين ومختلف الاستعدادات والجهود التي بُذلت لاستئناف التشغيل، كما اطلع سموه على الإجراءات الاحترازية والوقائية المُطبقة في المحطة وداخل القطارات تماشياً مع البروتوكولات المُعتمدة في ظل الجائحة.
وتولت الهيئة العامة للطيران المدني مسؤولية إنشاء محطة قطار الحرمين بالمطار ضمن مشروع مطار المؤسس الجديد. رحلات القطار جدة المدينة أمير القصيم يدشن. فيما تتولى إدارة مشروع قطار الحرمين السريع تشغيل المحطة، وقامت بتجهيز الكوادر السعودية المؤهلة الذين تم تدريبهم وفق أحدث أنظمة ومعايير الأمن والسلامة العالمية. وأشارت إلى أن عدد الموظفين العاملين خلال الفترة الواحدة في محطة قطار المؤسس يصل إلى 40 موظفا وموظفة يعملون في أقسام التذاكر والحقائب وإرشاد وتوجيه المسافرين، كما أن رحلة القطار من محطة قطار الحرمين بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة إلى محطة المدينة المنورة تستغرق 90 دقيقة تقريبا وبسرعة تصل إلى 300 كلم/ الساعة. وتبلغ الطاقة الاستيعابية للمحطة نحو 3204 ركاب في الساعة، كما يسعى المشروع إلى مواجهة تنامي عدد الحجاج والمعتمرين من الخارج والداخل، وتخفيف الضغط والزحام على الطرق بين مكة المكرمة والمدينة المنورة ومحافظة جدة، متبعا سبل الراحة والأمان والسرعة التي يوفرها السفر بالقطارات، إلى جانب زيادة عدد الرحلات من المحطات النهائية في كل اتجاه، مرورا بالمحطات الوسطية في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وجدة. محطة قطار الحرمين بالمطار: المساحة 99 ألف م2 تتكون من 6 طوابق تضم مناطق تجارية تستوعب 6 قطارات في وقت واحد منصة للقطارات بطول 519 مترا تشمل 6 أرصفة (مساران مزدوجان ومساران فرديان) الطاقة الاستيعابية 3204 ركاب في الساعة يعمل فيها 40 موظفا وموظفة خلال الفترة الواحدة تستغرق الرحلة إلى محطة المدينة المنورة 90 دقيقة سرعة القطار تصل إلى 300 كلم/ الساعة
فعليك يا أخي أن تقبل على القرآن، وأن تكثر من تلاوته، وأن تدبر معانيه وتقف عند الآيات، يقول: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الإسراء:9] ما معنى يهدي للتي هي أقوم؟ يعني يدل على الناس على الطريقة التي هي أقوم يرشدهم، فالتمس من هذا الكتاب الهداية، وسل ربك أن يفقهك، وأن يعينك، ويمنح قلبك الفهم الصحيح، ما أنزل عبث قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44] كِ تَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ص:29]. فعليك بالتدبر، والتعقل، تقف عند الآيات، تستفيد منها، تعرف مراد الله منها، وإذا أشكل عليك عندك كتب التفسير؛ راجع كتب التفسير: ابن جرير، ابن كثير، البغوي، الشوكاني، القرطبي، غيرهم، تنظر ومن أنفعها وأحسنها: ابن جرير، وابن كثير، والبغوي، هذه الكتب ميسرة بحمد الله، موجودة، تراجع كلام أهل العلم عليها تستفيد. كذلك أحاديث الرسول ﷺ تراجعها، تستفيد منها، عندك إن كنت طالب علم، عندك البخاري، عندك مسلم، عندك مختصرات: مثل المنتقى لابن تيمية، بلوغ المرام للحافظ ابن حجر، عمدة الحديث للحافظ عبدالغني، هذه مختصرات تفيدك تأملها، وانظر ما يتعلق بالصلاة في أبواب الصلاة، ما يتعلق بالزكاة في أبواب الزكاة، ما يتعلق بالتوحيد في أبواب التوحيد، إلى آخره، ثم تسأل أهل العلم.
ومعنى ذلك أن التراث السابق على ابن عربي يكتسب كثيراً من ملامح الوضوح، وخاصة تراث هؤلاء الذين لم تصلنا كتاباتهم، أو وصلت من كتاباتهم بعض الآراء المتناثرة التي لا تكفي لتكوين نسق بنيوي متكامل. لقد ساعدت كتابات ابن عربي الباحثين في تجلية آراء "الحكيم الترمذي" و"سهل بن عبد الله التستري" و"الحلاج: الحسين بن منصور" و"النفري: محمد بن عبد الجبار بن الحسن" على سبيل المثال لا الحصر. وبعبارة أخرى يحتاج الباحثون لقراءة ابن عربي لإعادة بناء الفكر السابق على ابن عربي من أجل الكشف عن الأثر الذي تركه هذا الفكر السابق في ابن عربي. كتب انصح بقرائتها - الموقع الرسمي لنايف محمد عبدالله المنصور. وهي ظاهرة جديرة بالالتفات والتأمل في حدّ ذاتها. أما تأثير ابن عربي في الفكر الإسلامي فهو أكثر بروزاً ووضوحاً. لقد بدأ هذا التأثير يتشكل خلال الزيارة الأولى التي قام بها ابن عربي لمدنية قونية عام 1210/607 ومن خلال تلميذه "صدر الدين القونوي" (ت: 1274/673)، الذي أصبح واحداً من أهم شراحه وحاملي فكره، انتشرت تعاليم ابن عربي في شرق العالم الإسلامي. كان صدر الدين القونوي صديقاً حميماً لـ"جلال الدين الرومي" (1273/672) مؤلف "المثنوي"، النص العظيم الذي يلخص الحكمة الصوفية، كما كان أستاذاً لـ"قطب الدين الشيرازي" (ت: 1311/710) شارح فلسفة "السهروردي" العظيم (شهاب الدين أبو حفص عمر المتوفى سنة (1234/632).
القراءة تذهب العقول وترسم في القلوب محبة الحياة وهي حياة أخرى تمنح الانسان توسع في آفاق المعرفة، والثقافة، انا احب ان أقرأ القصص الذاتية لانني أحب ان أعرف معلومات عن الشعراء والعلماء فهذه الكتب تعلم الأدب، وتكسب المرء الفصاحة ونثر بين اليدين انوار و لآلىء، وتجعل حديث الانسان مغموسا بمداد العلماء له طعم عذب طيب يزخر بالوان المعارف. والمكتبات هي التي نشتري منها الكتب ولا يمكن انكار دور المكتبة في تنمية الحالة الثقافية لدى الناس الا أن للمكتبات اليوم دور اكبر بكثير من السابق بسبب تنوع و تطور وسائل النقل و المعرفة تطورت المكتبات أيضا وبشكل كبير جدا وللمكتبات أهمية كبيرة و المكتبة هي المكان الاول فكل عشاق القراءة يمكنهم الذهاب الى المكتبة و استعارة الكتب التي يرغبون بقرائتها بدلا من شرائها بأسعار مرتفعة.
وكان جورج أورويل لا يرى ثمة فرق ما بين روح الاشتراكية والحرية، وقد أراد في روايته "جمهورية الحيوان" أن يبرهن بأن المساواة ليست متنافية بالضرورة مع الحرية، بل على العكس. وقد ربط أورويل بين نقد الاستبداد، ومعاداة الاستعمار والعنصرية، والدعوة إلى رفض الرقابة الدولوية على المجتمع، وبين الأخوة الإنسانية والفردية والمساواتية بين البشر، وحب الوطن. و قد أكد أورويل على فضيلة الوطنية، ببعدها الإنساني والأممي، مع رفضه في الوقت عينه للكوزموبوليتية السطحية، في نظرته العالمية، جامعاً بذلك -على الطريقة اليونانية- الرومانية- ما بين الثقافة والمواطنة. يجد البعض في رواية "1984" نبوءة لأحداث 1989 (انهيار جدار برلين وانفراط الاتحاد السوفيتي) لجهة نقده للشمولية التوتاليتارية. ويرى البعض الآخر فيها وصية للكاتب كتبها في أواخر حياته، ونشرت بعد موته (1948)، وسواء اعتمدنا هذا الرأي أو ذاك فمن المؤكد، وهذا هو أصل المقال وفصله، أو أورويل هو المؤسس للنقدية الاشتراكية الديمقراطية، التي تجد جذورها في ديمقراطية كلاسيكية ترى بأن جوهر الديمقراطية في الحرية بوصفها فضيلة من الفضائل الجمهورية. ذاكرة غانياتي الحزينات تأليف: غابرييل غارثيا ماركيز 103 صفحة ( دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع) يفتتح المؤلف روايته الجميلة بهذه الكلمات قائلاً: في السنة التسعين من سنوات حياتي, رغبت في أن أهدي الى نفسي ليلة حب مجنون, مع مراهقة عذراء.