الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) قال ابن عباس: الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. والطيبات من القول ، للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من القول. قال: ونزلت في عائشة وأهل الإفك. وهكذا روي عن مجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والضحاك. واختاره ابن جرير ، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة هم أولى به ، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم; ولهذا قال: ( أولئك مبرءون مما يقولون). ما تفسير الآية ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات، والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) - أجيب. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء. وهذا - أيضا - يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم ، أي: ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة; لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له ، لا شرعا ولا قدرا; ولهذا قال: ( أولئك مبرءون مما يقولون) أي: هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ، ( لهم مغفرة) أي: بسبب ما قيل فيهم من الكذب ، ( ورزق كريم) أي: عند الله في جنات النعيم.
محمد ابراهيم ابو مسامح ماجستير في التربية والدراسات الاسلامية قال الله تعالى: ( مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً... 13 مشاهدة ما هو حكم أكل جوزة الطيب؟ أحمد الحلو محاسب مالي تعتبر عشبة جوزة الطيب إحدة النباتات المثيرة للجدل فبالرغم من فوائدها المتعددة... 15 مشاهدة
اعداد/. د طارق درويش تَعدّدت أقوال العُلماء في بيانِهم لمعنى هذهِ الآية: قال الله تعالى في سورة النور: (الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) فقال بعضُهم: إنَّها في الأقوالِ فالأقوال الطّيِّبة تليقُ بالأشخاصِ الطّيِّبين وهو قولُ الجُمهور وذهبَ بعضُهم إلى أنَّها في المُشاكلة؛ فالنِّساء الطّيِّبات لا يليق بهنَّ إلَّا الرِّجالُ الطّيِّبون، وكذلكَ العكس،[٢] وفيما يأتي في المقال تفصيلٌ لِكُل معنى منها. الطيبون من الناس للطيبات من الكلام. جاء عن الحسن ومُجاهد أنَّ المقصود من الآية في الأقوالِ فالطَّيِّبون من النّاسِ للطَّيِّبات من الكلامِ فالكلام وصفٌ لِصاحبه والقول الطّيِّب لا يخرُج إلَّا من الرّجالِ والنِّساء الطّيِّبين، وهو الوصف الذي يليقُ به وذهبَ أكثرُ المُفسّرين كَمُجاهد، وابنُ جُبَير، وعطاء إلى أنَّ هذا المعنى هو الأقرب لِقول الله -تعالى- بعدها: (أُولَـئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ)؛[٦] أي براءة عائشة -رضي الله عنها- وصفوان ممَّا يقوله الخبيثون والخبيثات. معنى آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات - موقع معلومات. الطيبون من النساء للطيبين من الرجال. المعنى الآخر للآية الكريمة هو: أنَّ الطَّيِّباتُ من النِّساء للطّيِّبين من الرِّجال وكذلك العكس لِما في ذلك من الأُنسِ والقُربِ بين المُتشابهين في الصّفاتِ والفضل ويرى الكثير من العُلماء البُعد عن هذا المعنى وخاصّةً بين الأزواج بدليل زواج آسية امرأةُ فرعون وهي طيِّبة من فرعون غير الطّيِّب، وكذلك زواج نبيّ الله نوح -عليه السلام- الطّيِّب من زوجتهِ الكافرة.
أمّا الذين قالوا إنَّها في المُشاكلة بين الأزواج فردّوا على هذا القول بأنَّ زواج الصالحة والطّيِّبة من غير الطّيِّب؛ لا يكونُ مُبرِّراً بأنَّ هذه الآية ليست في ذلك لأنَّ طلاق المرأة منه يمنعُها الصّبر على أولادها وعيشهاوهذه من القواعد الإلهيّة والسُنن الجارية في خَلقهِ -تعالى- بِسَوْق النّاس المُتشابهين إلى بعضِهم كالطّيِّبين إلى الطّيِّبات فالرجُل الطّيِّب لا يتكلّمُ إلَّا بالطّيِّب ولا يتزوّجُ إلَّا من النِّساءِ الطّيِّبة والإنسانُ بطبعهِ يميلُ إلى من يُشابههُ ويُشاكِله. الطيبات من الأعمال والأخلاق الكريم الطيبين والصالحين. ذهب بعضُ أهل التفسير إلى أنَّ الطّيِّباتُ تَختصُّ بالأشخاصِ الطّيِّبين الّذين لا يَصدرُ عنهم إلَّا الأعمال الصالحة والأخلاق الطّيِّبة فالطّيِّبون من النَّاس للطّيِّباتِ من الحسناتِ والطّيِّباتُ من الحسناتِ للطّيِّبين من النَّاسِ. سبب نزول آية الطيبون للطيبات.
الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود (1913م-1982م) ولد في مدينة الأحساء وشارك بالعديد من المعارك مثل: معركة الرغامة، ومعركة الدبدبة ومعركة السبلة، تم منحه جائزة لإبرازه الدور القيادي للمملكة العربية السعودية في مختلف المجالات الإسلامية والعربية والدولية، وتوفي في مدينة الطائف ودفن في الرياض في مقبرة العود. الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود (1921م-2005م) ولد في الرياض وهو أول من لُقب بخادم الحرمين الشريفين وخامس ملوك المملكة العربية السعودية، صدر في عهده الحكم الأساسي وتكون نظام مجلس الشورى وتوفي بسبب الالتهاب الرئوي الحاد. أمر ملكي: يوم 22 فبراير سيكون يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية ويصبح إجازة رسمية. الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (1924-2015م) ولد في الرياض ، وقبل توليه للحكم شغل عدة مناصب منها رئيس الحرس الوطني ونائب أول لرئيس مجلس الوزراء وكان له دور فعّال في المبادرات الإنسانية الخيرية. الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولد في مدينة الرياض وتلقى تعليمه فيها وعُين أميراً لها، واستلم دفة الحكم في شهر يناير لعام 2015. جدير بالذكر أن المملكة العربية السعودية تقع في قارة آسيا تحديدًا في شبه الجزيرة العربية وتعد أكبر دولة عربية من حيث المساحة، إذ يبلغ إجمالي مساحتها مليوني كيلو متر مربع أي ما يقارب السبعين بالمائة من إجمالي الجزيرة العربية، يحد المملكة السعودية سبعة دول وهي: المملكة الأردنية الهاشمية، العراق، الكويت، قطر، الإمارات، عمان، واليمن وثلاث مسطحات مائية.
خادم الحرمين الشريفين "الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود" أصدر خادم الحرمين الشريفين أمرا ملكيا باعتبار يوم 22 فبراير من كل عام يومًا لذكرى تأسيس الدولة السعودية، باسم يوم التأسيس. ووفقا لما أوردت وكالة الأنباء السعودية سيصبح يوم 22 فبراير إجازة رسمية.
5 – الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود استلم الحكم بعد وفاة شقيقه الملك خالد في عام 1982 ميلادية، وبقي في الحكم حتى وفاته في عام 2005 ميلادية، وهو أول من اتخذ لقب خادم الحرمين الشريفين. 6 – الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ولي الحكم في عام 2005 ميلادية بعد وفاة شقيه الملك فهد، واستمر في الحكم حتى وفاته في عام 2015 ميلادية. 7 – الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود استلم الحكم في عام 2015 ميلادية، ولا زال يحكم حتى الآن. كانت هذه نظرة سريعة أصدقائي لنتعرف فيها بشكل موجز على المملكة العربية السعودية، وبعضًا من تاريخها المغرق في القدم. ونرجو أن نكون قدمنا ما فيه الإفادة والمتعة لكم، ونلتقي في مقالات قادمة بإذن الله تعالى.