عدد أبواب المسجد النبوي هنالك العديد من الأبواب للمسجد النبوي، وتختلف هذه الأبواب وأسمائها باختلاف الحقبات الزمنية، ومن أهم أبواب المسجد النبوي: [٣] الأبواب في عهد الرسول: أسس النبي صلى الله عليه وسلم مسجده الشريف عندما قدم إلى المدينة مهاجرًا، فجعل له ثلاثة أبواب، وهذه الأبواب هي: الباب الجنوبي: حيث كان القبلة لبيت المقدس. باب الشرق. الباب الغربي: أو باب عاتكة ويعرف اليوم باسم باب الرحمة. الأبواب في عهد عمر بن الخطاب: عندما وسّع الخليفة عمر بن الخطاب المسجد النبوي زاد ثلاثة أبواب أخرى على الأبواب الموجودة، فصارت الأبواب ستة؛ اثنان في الجهة الشرقية واثنان في الجهة الغربية واثنان في الجهة الشمالية. الأبواب في عهد عثمان بن عفان: تُرِكت الأبواب كما هي عليه في زمن عمر بن الخطاب دون زيادة أو نقصان. بوابات الحرم النبوي الشريف. الأبواب في عهد الخليفة المهدي العباسي: ارتفع عدد الأبواب إلى أربعة وعشرين بابًا؛ ثمانية في الجهة الشرقية، وثمانية في الجهة الغربية، وأربعة في الجهة الشمالية، وأربعة في الجهة الجنوبيّة. الأبواب في العهد المملوكي: أُغلقت معظم هذه الأبواب وبقيت الأربعة أبواب الرئيسية وهي؛ باب السلام، باب جبريل، باب الرحمة، باب النساء، وأضاف السلطان عبد المجيد بابًا خامسًا في الجهة الشمالية وسماه باب المجيدي.
أبواب المسجد النبوي أما عن أبواب المسجد النبوي الشريف فقد كان للمسجد النبوي ثلاثة أبواب في بنايته الأولى وهي باب في مؤخرة المسجد (أي جهة القبلة اليوم) حيث كانت القبلة إلى بيت المقدس. أبواب الحرم النبوي الشريف - موقع مقالات إسلام ويب. وبعد تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة يوم الثلاثاء 15-8-2 هـ أغلق الباب في الحائط الجنوبي، وحل محله باب في الحائط الشمالي، وعملت ثلاثة أروقة جهة الجنوب على غرار تلك التي بالجهة الشمالية، واحتفظ بباب عثمان وباب عاتكة. وباب من جهة الغرب عرف بباب عاتكة (المعروف الآن بباب الرحمة). (وعاتكة سيدة من مكة ابنة زيد بن عمر، من قبيلة عدي بن كعب، أسلمت وهاجرت للمدينة المنورة، وسمي الباب باسمها لوجوده مقابل بيتها، كما عرف بباب السوق لأنه كان يؤدي إلى السوق، ويرجع تسميته إلى باب الرحمة، كما جاء في صحيح البخاري إلى أن رجلا دخل المسجد طالباً من الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء لإرسال المطر، فأمطرت السماء سبعة أيام، ثم دخل في الجمعة الثانية طالباً برفع المطر خشية الغرق، فانقشعت السحب، واعتبر هذا رحمة بالعباد، فأطلق عليه باب الرحمة، وباب النبي لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدخل منه). والثالث باب من جهة الشرق عرف بباب عثمان (المعروف الآن بباب جبريل).
أما النحاسيات الموجودة بالأبواب فهي معادن مطلية بالذهب وعملت في فرنسا، والأعمال لتطوير وتوسعة المسجد النبوي وأبوابه في العهود السابقة لم تكن بهذه الصورة وحتى في العهد الأموي.
وَالْكَرَاهَةُ مُقَيَّدَةٌ بِعَدَمِ الْحَاجَةِ أَوِ الْعُذْرِ، أَمَّا إِنْ كَانَتْ هُنَاكَ حَاجَةٌ: كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ لَمْ يُكْرَهْ". الالتفات في الصلاة بين الكراهة والإباحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الفقهاء إن الالتفات مكروه في الصلاة وينقص ثوابها، لكن لا تجب الإعادة على من التفت في صلاته؛ لأنه قد ثبت في أحاديث أخرى ما يدل على جواز الالتفات إذا دعت إليه الحاجة، فعلم بذلك أنه لا يبطل الصلاة. وجاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة، منها: ما رواه مسلم (431) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا». وروى أبو داود (916) عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه قَالَ: «ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ - يَعْنِي صَلَاةَ الصُّبْحِ - فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ»، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَكَانَ أَرْسَلَ فَارِسًا إِلَى الشِّعْبِ مِنْ اللَّيْلِ يَحْرُسُ.
الإلتفات في الصلاة. أمثلة على الإلتفات في الصلاة. الإلتفات في الصلاة قسمان. الأعمال التي تعين المسلم على عدم الإلتفات في الصلاة. حكم الإلتفات في الصلاة. الالتفات في الصلاة هو: أن ينظر المُصلّي عن يمينهِ وعن يسارهِ ولا يخشع في الصّلاة. فيجب على المسلم أنّ يُحسن الوقوف بين يدي الله تعالى في الصلاة، مُستحضراً عظمة الله تعالى، وما يجب لهُ من الخشوع والإخبات، فقال ابن القيم رحمهُ الله: " للْعَبد بَين يَدي الله موقفان: موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه، فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر، وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف". أمثلة على الالتفات في الصلاة: ومن أهمِّ الأمثلة في بعض الأحاديث والأقوال: إنّ الالتفات في الصلاةِ اختلاسٌ يختلسهُ الشيطانُ من الصلاة. سألتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم؟ هو اختلاسٌ يختلسهُ الشيطان من صلاة العبد. الالتفات في الصلاة أحواله وحكمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثنا أبو حاتم مسلم بن حاتم البصري، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس بن مالك: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:( يا بُنيَّ إياك والالتفات في الصلاة فإنَّ الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بدّ ففي التطوع لا في الفريضة).
رواه البخاري. قال في سبل السلام: هو دليل على كراهة الالتفات في الصلاة، وحمله الجمهور على ذلك إذا كان التفاتاً لا يبلغ استدبار القبلة بصدره، وإلا كان مبطلاً للصلاة. انتهى. أما اللمح بالبصر دون أن يلوي عنقه فقد صرح بعض أهل العلم بإباحته، وإن كان خلاف الأولى كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 18452 ، ولبيان أقوال أهل العلم في موضع النظر أثناء الصلاة انظر الفتوى رقم: 55768. والله أعلم.
فائدة الالتفات: إثارة الذهن وجذب الانتباه وتنشيط السامع. تمارين: بيِّن موضع الالتفات وصُوَرَته في الآيات التالية: 1) ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴾ [لقمان: 10]. 2) ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 99]. الالتفات اليسير في الصلاة | فتوى إسلامية. 3) ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1]. 4) ﴿ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ﴾ [الزخرف: 70، 71]. 5) ﴿ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإنسان: 21، 22]. المصدر: كتاب البلاغة الميسرة
قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
جمهور الفقهاء على أن الالتفات اليسير في الصلاة لا يبطل الصلاة ما لم يستدبر القبلة، وبه قال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأحمد وأبو ثور وغيرهم. قال الموفق: قال ابن عبد البر: وجمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة إذا كان يسيرًا. وقال الحسن: إن التفت عن يمينه وعن شماله فقد مضت (صحَّت) صلاته، وإن استدبر القبلة استقبل (أعاد) صلاته. قلت: ولم يحك الموفق -رحمه الله- من خالف الجمهور في هذا إلا أن ابن القاسم ذكر عندما سُئل عن قول مالك فيمن التفت بجميع جسده أنه لم يسأل مالكًا عن هذا ثمَّ قال: وذلك كله سواء، يعني لا تبطل صلاته ما لم يستدبر القبلة فلعلَّ هذا يبعد قليلًا عن معنى قول الجمهور، والله تعالى أعلم (١). مغ ج 1 ص 161. (١) انظر المدونة ج 1 ص 103. ((يا بُنيَ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإن كانَ لا بدَ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ)) الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 1/445 | خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] التخريج: أخرجه الترمذي (589)، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) مطولاً.
ما هو حكم الالتفات والإشارة في الصلاة - YouTube