صراحة – الرياض: نظَّمت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ممثلة بمعهد الأئمة والخطباء اليوم، برنامجًا علمياً بعنوان "مساهمة الأئمة والخطباء في مفاهيم الصحة النفسية"، بالتعاون مع المركز الوطني لتعزيز الصحة النفسية بمحافظة الطائف. وبين عضو هيئة التدريس بمعهد الأئمة والخطباء الدكتور موسى التويجري خلال الورشة، مكانة الإمام والخطيب في الحي والمجتمع وعلاجه كثيرا من المشكلات، منها ظاهرة الاضطرابات والأمراض النفسية ، مؤكداً أن هذه البرامج النوعية هي ضمن المسار الإثرائي ويقصد بها توعية الأئمة والخطباء بحالات الاضطراب والمرض النفسي وأن يأخذوا المعلومات من المتخصصين بهذا الجانب، حتى يحسنوا التوجيه من خلال الخطب والمواعظ، أو من خلال الأسئلة التي تردهم، مشيراً إلى أن الأئمة والخطباء دورهم مهم في توجيه المجتمع، وأن يكون لديهم الفهم والمهارة والقدرة على التعامل مع المرض النفسي. كما تناول ممثل المركز الوطني لتعزيز الصحة النفسية الدكتور أسامة البراهيم، أسباب الأعراض النفسية وأنواعها التي قد تصل إلى 175 مرضاً وطرق اكتشافها وعلاجها، ذاكراً أن للبرنامج درجةً كبيرةً من الأهمية لما للأئمة والخطباء من دور كبير في رفع وعي المجتمع بطبيعة الأمراض النفسية ومراحلها وطرق التعامل معها وضرورة المبادرة بعلاجها من الجهات المتخصصة المصرح لها، وكذلك بالرقية الشرعية المشروعة.
للمراقبين والمراقبات ومنسوبي المساجد.. ويستمر لمدة يومين أطلق معهد الأئمة والخطباء، بالتعاون مع فرع وزارة الشؤون الإسلامية بنجران، "مبادرة الانتماء الوطني مسؤولية وأمانة" للمراقبين والمراقبات ومنسوبي المساجد من الأئمة والمؤذنين والخطباء في الجوامع الرئيسة والرديفة، إضافة للمعينين على الخطة الوطنية. وأوضح مدير عام فرع الوزارة بنجران، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن سعد العصيمي، أن البرنامج يأتي ضمن الجهود المتواصلة التي تقدّمها الوزارة بتوجيه ومتابعة الوزير الشيخ الدكتور، عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، لتطوير قطاعات الوزارة المختلفة؛ بما في ذلك المراقبون والمراقبات ومنسوبي المساجد، من خلال إيجاد برامج علمية وعملية لتكون مواكبة لرؤية المملكة 2030. اخبار السعودية - معهد الأئمة والخطباء ينظم دورة لمراقبي ومراقبات المساجد بمنطقة عسير - شبكة سبق. وأوضح "العصيمي" أن هذا البرنامج يستمر لمدة يومين يشارك فيه الشيخ الدكتور مطادر العنزي، الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد المنيعي، ويتم خلال هذه اللقاءات الحديث عن التأصيل الشرعي للانتماء الوطني وكيفية تحقيقه لمنسوبي المساجد ولزوم الجماعة والتحذير من التحزبات، وأيضًا عقد ورشة عمل للحديث عن أمانة تطوير الأداء إضافة إلى مهارات إعداد وإلقاء خطبة الجمعة. وفي الختام شكر "العصيمي" الوزير الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ وكذلك مدير معهد الأئمة والخطباء الشيخ عيسى كاملي على إطلاق مثل هذه الفعاليات التي تهدف إلى تعزيز الانتماء الوطني لمنسوبي المساجد، ورفع مستوى الحس الوطني والإسهام في إبراز دور المواطن في الحفاظ على مكتسبات البلاد، وتحقيق دور خطبة الجمعة في تعزيز الانتماء والمواطنة.
وتقدم الشيخ "المدخلي" بالشكر والعرفان لوزير الشؤون الاسلامية الدكتور عبداللطيف آل الشيخ على موافقته على تنظيم الدورات النافعة والمفيدة للدعاة والخطباء والأئمة لاسيما في محافظات الحد الجنوبي. وثمن دور مدير إدارة مساجد الداير يحيى بن حسن المالكي فيما يتعلق بمتابعة إقامة هذا البرنامج. معهد الأئمة والخطباء ينظم مبادرة "حدود آمنة وبلاد مطمئنة"غدًا بتبوك - صحيفة البيان الالكترونية. وشكر "المدخلي" مشايخ معهد الأئمة والخطباء على تكبدهم الصعاب للوصول إلى الحد الجنوبي. وأضاف: البرنامج يهدف إلى إعداد الأئمة والخطباء وتأهيلهم تأهيلًا علميًا وشرعيًا بالمستوى الذي يتناسب مع حاجة المساجد والجوامع، والعمل على رفع كفاءتهم وإدخال الأساليب التقنية ضمن الدروس والدورات لضمان الوصول إلى منسوبي المساجد في أي مكان في المملكة.
العلماء والدعاة رعد محمد الكردي القارئ رعد بن محمد بن عبدالرحمن بن صالح الكردي ولد عام 1991 م في مدينة كركوك ـ العراق ، منذ الصغر كان يستمع للقرآن بصوت القراء المصريين وكبر مع اصواتهم الندية وخاصة الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله تعالى و الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله وفي صغره شارك في العديد من المسابقات القرآنية وغالبا كان يحصل على المركز الأول بفضل الله عزوجل. وفي بداية شبابه عام 2007 عندما كان عمره 15 عاما أصبح إماما في احد المساجد بمدينة كركوك (جامع الإمام الشافعي)رحمه الله ومازال إمام هذا المسجد الى الآن. وحصل على الإجازة في قراءة عاصم براوييه حفص وشعبة عن عاصم،قرأ القرآن كاملا على الشيخ الفاضل (إبراهيم بن فاضل المشهداني)حفظه الله تعالى قرأ عليه قراءة حفص عن عاصم وشعبة عن عاصم. وقد تخرج من معهد اسلامي وهو معهد الائمة والخطباء بمدينة كركوك و شارك في العديد من الفعاليات والحفلات التخرجية لحفّاظ القرآن الكريم، صلى بالناس في مساجد كثيرة فى مكة المكرمة وفى مدينة جدة ودولة الامارات العربية المتحدة وقد ادى الامامة في اشهر مساجد العالم الاسلامي (مسجد شيخ زايد الكبير في ابو ظبي) و هو الآن إمام في مسجد الإمام الشافعي في مدينة كركوك و مسجد أحمد الحباي في دبي بمنطقة الخوانيج الاولى (شهر رمضان فقط).
وأضاف الحربي أن مدة الدراسة بالمعهد سنتان موزعة على أربعة فصول وعدد الوحدات الدراسية (63) وحدة موزعة على أربعة مستويات ويكلف الطالب بإعداد بحث التخرج في موضوعات تتعلق بالإمامة والخطابة، مشيراً إلى أن المناهج التي تدرس في المعهد تشمل القرآن الكريم، والتفسير الموضوعي، وأصول الفقه، والنحو والصرف، وفقه السيرة، وقضايا معاصرة، وأصول البحث العلمي، والحديث، والفقه، وخلق المسلم، وفقه الدعوة وسيرة الدعاة، والأديان والفرق الإسلامية، والخطابة وفن الإلقاء، والبلاغة، وتطبيقات لغوية وتحرير أدبي، والمذاهب المعاصرة، ورسالة المسجد، ثم بحث التخرج والتدريب العملي.
أئمة المساجد متفاوتون في مستواهم العلمي، وكان الشرط الأدنى من قبل هو أن يكون الإمام حافظا للقرآن عارفا بمتطلبات إمامة الصلوات. أما اليوم فإن الأئمة قد ارتفع مستواهم العام، فالجدد منهم لابد أن يتوفروا على تزكية بعد اختبار من مجلس علمي محلي، وفي نفس الوقت يلتحق بالإمامة شبان في مقتبل العمر. تنظم وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لفائدة جميع الأئمة العاملين بمساجد المملكة تكوينا مستمرا يجري مرتين في الشهر، السبت الأول والسبت الثالث. خطباء الجمعة أحرار في اختيار مواضيع خطبهم، وفي بعض الأحيان ترسل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية خطبة يتصل موضوعها في الغالب بالتحسيس بأمر يهم الجماعة كالتلقيح ضد الأمراض المعدية أو كالوقاية من حوادث السير أو مواضيع تهم البيئة. موضوع خطبة الجمعة بحسب التقليد النبوي هو بيان أحكام الدين والدعوة إلى العمل بمقتضاه في العبادات والمعاملات ومكارم الأخلاق، حيث يمكن للخطيب أن يتناول كل المواضيع بالاستناد إلى ما جاء في القرآن والسنة، على أن يتجنب تعيين الأشخاص وعلى أن لا يدخل في ما ليس له به علم أو خبرة. تلقى خطبة الجمعة كل أسبوع في أزيد من ثلاثة وعشرين ألف مسجد، الأمر الذي يعني أن عدد الخطب كل عام يزيد عن المليون، ولا ترصد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مضمون هذه الخطب من انزياحات عن الإطار الشرعي إلا حالات نادرة ينجر فيها الخطيب إلى أسلوب الإعلام العادي، وعادة ما يتم الاعتذار عنها بأن المقصود لم يكن هو ما فهمه المستمع.
حل سؤال سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى، مرحباً بكم إلى موقع مــــا الحـــل maal7ul الذي يهدف إلى الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، ويجيب على جميع تساؤلات الدارس والباحث العربي، ويقدم كل ما هو جديد وهادف من حلول المواد الدراسية وتقديم معلومات غزيرة في إطار جميل، بلغة يسيرة سهله الفهم، كي تتناسب مع قدرات الطالب ومستواه العمري؛ وذلك من أجل تسليح القارئ والدارس العربي بالعلم والمعرفة، وتزويده بالثقافة التي تغذي عقله، وبناء شخصيته المتزنة والمتكاملة. حل سؤال سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة). ونؤكد لكم أعزائنا الطلاب والطالبات اننا من خلال موقع مـــــا الحـــــــل لن نتوانى عن السير بخطى حثيثة ومدروسة لتحقيق أهداف التعليم الرامية إلى تنوير الجيل وتسليحه بالعلم والمعرفة وبناء شخصيته القادرة على الإسهام الفاعل في بناء الوطن والتعامل الايجابي مع كافة التطورات العصرية المتسارعة. وإليكم إجابة السؤال التالي: سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى أوزخان بن عثمان. سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى - منشور. مراد الأول. عثمان بن ارطغرل. الإجابة الصحيحة هي: عثمان بن ارطغرل.
سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبه إلى سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة الى عثمان الاول ابن ارطغرل والذي ورث حكم إمارة من ابيه بعد موته وكان تحت حكم السلطان السلجوقي ولكنه قام بتوسيع حدود امارته وفتح العديد من الاراضي التي كانت تحت الحكم البيزنطي وعندما تغلب المغول على السلاجقة قام عثمان الاول باعلان استقلال حكمه ودولته ومنح نفسه لقب السلطان العثماني وصار بهذا مؤسس الدولة العثمانية.
الشاب السويسري بيركهارت 1812 م: إلا أنه من المرجح ان أهالي معان يعتبرون بلدتهم مركزاً امامياً للمدينة المنورة فانهم مكرسون انفسهم لدراسة القرآن بلهفه زائده. معان بلد الأحرار ولعبت مدينة معان دورا أساسسيا وهاما في تغيير أحداث المنطقة حيث من هناك انطلقت الثورة العربية الكبرى، ---- ما قبل الإسلام لم يذكر التاريخ عن نشأة مدينة معان، وإنما تشير الدلائل إلى أن المدينة كانت موجوده قبل ظهور الدولة المعينية عام 1200 ق. م. ازدهرت معان في ذاك الوقت إذ أنها كانت تستقبل القوافل واحدة تلو الأخرى. في عام 650 ق. م تحطمت الدولة المعينية على صخرة السبأيين حيث بدأت معان تفقد أهميتها شيئاً فشيئا وزاد ذلك سوءاً قضاء الحميريين على السبأيين عام 115 ق. م حيث اندثرت معان بعد أن حول الحميريين طريق تجارتهم للبحر ودخلت معان مرحلة التفكك والنسيان. سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبه إلى - الموقع المثالي. رغم الضياع الذي اكتنف مدينة معان إلا أنها تعود مع إطلالة الحكم الغساني الذي سجلت فيه معان تاريخاً مميزا حيثا أمر الحارث الثاني ملك الغساسنة بإعادة بناء معان وتعيين فروة النافري الجذامي أميراً لها. ما بعد الإسلام أسلم فروة على يد الصحابي السائب بن العوام في عام 628 م. قررت الدولة الغسانية وبأمر من الروم صلب فروة إذا لم يرجع عن الإسلام حيث كانت الدولة الغسانية تابعه للروم.
• تنظيم الزراعة وشق الطرق وحفر الآبار الارتوازية. كانت مدينة معان هي البلدة الوححيدة في الإمبراطورية العثماني يحكمها اهلها في عام 1925 م، أصدر علي بن الحسين ملك الحجاز قرارا بضم معان لشرق الأردن. واتخذ الأمير عبد الله بن الحسين معان عاصمة للأردن. المواقع التاريخية والطبيعية • قلعه معان ((السرايا)): من آثار الدولة العثمانية الباقية حتى الآن، تم انشائها عام 1566 م. زمن السلطان سليمان القانوني بأبعاد (24 * 22)متر، يتبع لها بركه كبيرة استغلت لتجميع المياه وجاء بناؤها لتلبي حاجه الحجاج ولإتخاذها مقراً للجنود العثمانيين. سميت الدولة العثمانية بهذا الاسم نسبة إلى - منبع الحلول. • بركة الحمام: خربه غسانيه على بعد 2 كم. شرقي معان وفيها يمكن مشاهده بقايا ابنيه تقع على تله صغيره تتناثر فوقها قطع الزجاج والفخار، بالقرب منها تقع بركه الحمام وهي بركه مربعه الشكل طول ضلعها 70 متر بعمق 7 امتار استعملت لتجميع المياه القادمة من الشراة عبر قنوات لا تزال ماثله للعيان لري المناطق المزروعة حيث يروى ان المنطقة كانت مزروعه بأصناف كثيره من الخضار والفواكة. • قصر الملك عبد الله: يقع القصر على بعد 3 كم. جنوب معان حيث يعد من أهم المواقع الاثريه بعد أن اتخذه الأمير عبد الله مقراً له خلال قدومه من الحجاز في 21/11/1920 م.
الحملة في فلسطين أمرت هيئة الأركان العامة العثمانية الفيلق الثامن المتواجد في سوريا بتجهيز نفسهِ للهجوم على قناة السويس، وكان الهدف الرئيسي من الحملة هو تشكيل تهديد مادي على قناة السويس، وإجبار الجيوش البريطانية الاحتفاظ بالقوة الكبيرة في جمهورية مصر العربية، وبعد أنّ تم الانتهاء من الاستعدادات وصِلت قوة مشاة بحجم الفيلق إلى الضفة الغربية من القناة وبدء الهجوم عبر القناة بواسطة الطوافات، ففشل الهجوم ضد المقاومة البريطانية على الضفة المقابلة، فتراجعت الجيوش العثمانية ونتج عنها عدد ضحايا يُقدر بِ 52 ضابط، و1358 جندياً. وبعد عامين من الصمت عما يحدث في فلسطين وفي عام 1917 قرر البريطانيون بالتحرك للاستيلاء على غزة بضربة واحدة، فبدء الهجوم على خط غزة وبئر السبع لكنهُ فشل باختراقه، فقرر العثمانيون بتجديد وتعزيز جيوشهم قبل بدء جيوش بريطانيا بتجهيز نفسها للهجوم مرة أخرى بالدبابات والغاز لكنها فشلت للمرة الثانية، وفي صيف 1917 خضعت جيوش الدولة العثماينة لكثير من التعديلات فاستغلت بريطانيا هذا الأمر وشنت حملة على غزة وبئر السبع واستطاعت أنّ تستولي عليهما، وبعد فترة قصيرة استأنف البريطانيون الحرب وقاموا بالاستيلاء على القدس الشريف وتم طرد فون فالكنهاين وتولى فيلد مارشال القيادة.